إبحث عن القضيب !! - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون (15)

The Afterlife is the only reality, which exists, and the proof thousands of NDEs through out the world became possible through the advance medicine nowadays. Hundreds of decades for the schole experiments of the afterlife contacts in London is a real proof of survival of the conscious after death.

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللذة حاجة نفسية ملحة لا سبيل الى انكارها فلا يوجد من يقدر على ممارسة حياة طبيعية دون ان تكون هذه اللذة ايا كان نوعها إحدى مفرداتها الاساسية
الحياة الاجتماعية تأطر نوعيا وسلوكيا شهواتنا وبالتالي اللذات التي يمكن ان نتمتع بها وتمنحها فضاءات للتواجد لكن هذا لا يمنع وجود تجاوزات نعتبرها اجتماعيا خروقات رغم انها من صلب الطبيعة البشرية.. جينيا وثقافيا اذ ان الشذوذ ليس نتاج ثقافة فقط بل هو خلل طبيعي في التركيبة الجينية غذته مفردات ثقافية وتربيةخاصة
لكن الاشكال لما نجد ان التشريع الديني يجعل هذه اللذة وخاصة الجنسية منها غاية يجب الاخلاص في العقيدة لبلوغها كجزاء رباني وان حاولت بعض الفرق القول بمجازية هذه الصورة للجنة وبرمزيتها لكن العودة لحياة النبي المؤسس في الاسلام مثلا وحياته الجنسية المثيرة للجدل الى جانب رغبة الذين يفجرون انفسهم في سبيل الدين للفوز بالحور والممارسة التي لا تنقطع مع الاصرار على تجدد البكارة يضعنا في -ماخور- مقدس يمثل فيه القضيب الذي لا ينثني ومحرك الرغبات الذكورية الفجة في التسلط والهيمنة على حساب انسانية المرأة أهم المفردات والغايات
الذكورة هي خالقة وحاضنة الاديان استاذ

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومصداقا لراءيك اته عند القاء القبض على قسم من الانتحاريين في العراق قبل تفجير انفسهم لاحظت الشرطه انهم احاطوا منطقة القضيب بقطع سميكه من الورق المقوى للحفاظ كما يبدوا على القضيب سالما بعد التفجير

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذ سامي...أستسمحك كوني ساغيب الجانب الفانتازي لأعود اليه بالتساءل في الاخير.سأتطرق فقط لجدلية :الألم واللذة..فاللحظات السعيدة أو كما تبذو في حينها ماهي الا فخاخ ومصائديقع في شباكها الأنسان تحت تأثير غريزي يستهويه فيهامايشبه المتعة دون أن يدري أنه لا يكسب فيها بقدر ما يخسرولكن خسارته مغلفة ومصوغة بمداق ساحر سرعان مايتلاشى ويزول وتحل مكانه العواقب وكأنه ايذان بانغماس جديد..الم بغلاف لذة أم لذة بطعم ألم؟لست أدري كلما أدريه هو ما يترتب عن ذلك من عدابات ومتاعب وأحزان تستمر معنا طيلة حياتنا بمخلفاتها ونذوبها على مستوى الأجساد والنفوس كذكريات وغيرها..أمن الألم الى اللذة ام من اللذة الى الألم؟أم هي الألفة والتكرارأو العادة؟فتحبب لنا الشيءداته.أم هو ذكاء خاص؟ يتجلى في قدرة الانسان على الاحتفاء والحبور بلحظاته التعيسة صانعا منها ضدهامتحديا بذلك سقوطه في الشراك وكانها ارادة قوية نابعة من قناعاته لا غواية فيها ولا خدعة...انها في الأخير المآسي الناتجة عن اللحظات السعيدة أو العكس مستمرة تاركة صراعات نفسية عويصة ومتضاربة..من هنا أتساءل:هل هناك لذة بدون ألم كما في الجنة؟..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهل يمكن أن يكون هناك ألأم في غياب اللذة؟ كما في جهنم.
وأخيرا ألفت انتباهك الى مداخلة كنت قد ساهمت بهاحول موضوعك السابق :الدين ينتهك انسانيتنا.31 أتمنى أن تطلع عليها وشكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك يبدو مهما لكنه بحاجة لمزيد من التوضيح ... فهلا تكرمت بالتوضيح ؟
أتمنى أن تكتب بالعربية حتى تعم الفائدة
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلما قرات لك استاذنا الكبير سامي ازدادت قناعتي بهشاشة الاديان واضمحلالها امام العقل الناقد والحر وبالمقابل صرت اتفهم عقول المغفلين الذين لا يعملون عقولهم فيما وجدوا عليه اباؤهم واعذرهم لانسياقهم للمغريات الكبيرة التي قدمتها الاديان لهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شارح جيد لفرويد الذى أرسله البشر فى غياهب التاريخ، ومنظر ممتاز للفكر الإرهابى، وتصوير فصيح لغراميات الجسد التى لا تخلو من الإسقاط، وعازف ماهر على وتر الحيوانية فى الإنسان الذى تخطاه هيجل إلى لذة المعرفة. هل جئت بجديد، أو هل لما قلت أية قيمة دافعة لعالم أفضل؟ هل للأخلاق مكان بين غراميات الجسد، هل هناك فارق بين الإنسان والحيوان؟ لقد إختزلت الإنسان فى حيوانيته وليس مكان للأخلاق الفاضلة، الحرية، أو المعرفة أو حتى السعى وراء المجهول الدافع الكبير نحو تقدم العلم، العقليات. تفسير التاريخ جنسيا أو إقتصاديا قد عفى عليه الزمن، لكنه عاد على أيدى الماركسيين المحبطين الذين يحاولون مخرجا من القبر على أيدى شوائب البشرية الذين أعطوا ظهرهم للإعتقاد، أو مرضى النفس الذين ينظرون فقط إلى النصف الفارغ من الكوب أو المساحة السوداء من الحياة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سعدت بمداخلتك عزيزى كمال بالرغم أنها خارج سياق مقالى ولكن لى مؤاخذه على الكتابة بالإنجليزية فإن لم تكن مخالفة لقواعد الموقع فلتكن حريص على العربية حتى تعم الفائدة كما عقبت الأخت مرجريت
قلت فى بداية مداخلتك مقولة خطيرة متعسفة عن أن العالم الآخر هو الحقيقة الوحيدة والمثبتة بآلاف التجارب الطبية !!وهذا كلام بعيد تمام عن الصحة وتعتبر كالمؤمن الذى يريد أن يفسر الأمور وفق رغباته
فلنذهب للمصدر الذى بنيت عليه تصور-هى تجارب علمية أطلق عليها الإقتراب من الموت وليس ما بعد الموت-أى اننا أمام بشر احياء إنتابتهم غيبوبة أو تم إعدادهم لإستقبال سكتة قلبية ولكن هناك حياة ووعى باطنى يظهر فى الحدث-كل الصور التى تمت مشاهدتها هى صور من الدماغ وليست رؤية بصرية متحققة -صور نمر بها جميعا فى حالات الهلوسة والغيبوبة
د. لوميل القائم بهذه الدراسة لم يقل أنها صور ومشاهدات للعالم الآخر بل يفسرها عن التغير الحاصل في فسيولوجية الدماغ كموت خلايا الدماغ وربما بسبب إفراز مادة الإندورفين في حين تضمنت بعض النظريات الأخرى رد الفعل النفسي الذي يحدث للإنسان عند اقترابه من الموت أو حالة اقتران بين رد الفعل النفسى ونقص الاكسجين

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انهار من خمر ولبن وعسل ومني نهر من الفياغرا والعب بيها ابو جاسم حتى يدبر الاثنين والسبعين حورية 0 هاي كوادة مو جنة 0 مقالة اكثر من رائعةوشكرالاستادناالكبير

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزتى رويدة
تلمستى بوعيك وثقافتك جذر فكرتى-نعم الذكورة تخلق الآلهة وتشكلها وتغزل الميثولوجيا وتنتج الأخلاق والسلوكيات التى تريدها والمشهد الذى سردته فى مقالى عن حلم الذكورة هو دليل واضح عن ان مبدع الأسطورة هو ذكر محمل بآمال وشبق وهموم ذكوريته
أحاول أن أعمل دراسة مقارنة بين الآلهة الأنثوية والذكورية فى الميثولوجيات القديمة وصولا إلى الإله فى الأديان الإبراهيمية وواضح بشكل مبدئى أن ملامح الأسطورة إما تنبأ عن هيمنة المجتمع الذكرى فيه أو وضوح عالى للعصر الأمومى

أعتبر الميثولوجيا الإسلامية واضحة وشفافة فى التعبير عن النهج الذكورى الفج فلا تكتفى بمجمل التشريعات التى تنحاز للرجل بشكل قوى وحاسم بل فى نسج الأسطورة نفسها-فبالرغم أنها أسطورة تتناول الجنه والجحيم فقد أهملت تماما أى حضور للمرأة ولا يوجد أى ذكر للمتع التى تنالها بينما إسهاب فى ذكر المتع الذكورية لتكون المرأة مضطهدة على الأرض والسماء من منهج رجل ذكورى فج

ارى أن اللذة وبحبوحة وكفاءة القضيب فى أسطورة الجنه هو سر قوتها وذكائها فهى تعاملت مع وتر حساس فى نفسية الرجل وعزفت عليه بوضوح ومن هنا يأتى الإيمان والتشبث به
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شارح جيد لفرويد الذى أرسله البشر فى غياهب التاريخ، ومنظر ممتاز للفكر الإرهابى، وتصوير فصيح لغراميات الجسد التى لا تخلو من الإسقاط، وعازف ماهر على وتر الحيوانية فى الإنسان الذى تخطاه هيجل إلى لذة المعرفة. هل جئت بجديد، أو هل لما قلت أية قيمة دافعة لعالم أفضل؟ هل للأخلاق مكان بين غراميات الجسد، هل هناك فارق بين الإنسان والحيوان؟ لقد إختزلت الإنسان فى حيوانيته وليس مكان للأخلاق الفاضلة، الحرية، أو المعرفة أو حتى السعى وراء المجهول الدافع الكبير نحو تقدم العلم، العقليات. تفسير التاريخ جنسيا أو إقتصاديا قد عفى عليه الزمن، لكنه عاد على أيدى الماركسيين المحبطين الذين يحاولون مخرجا من القبر على أيدى شوائب البشرية الذين أعطوا ظهرهم للإعتقاد، أو مرضى النفس الذين ينظرون فقط إلى النصف الفارغ من الكوب أو المساحة السوداء من الحياة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اخاف الالم الالم الجسدي وخاصة النفسي ولا اخاف الموت الا بمقدار ما اجهل ما يمكن ان يخفي الموت من الم
اما الايمان فانا لا افهم الماديين اذ اني لا ارى كيف يمكن ان تخلق المادة ذاتها من العدم - دعك من تصريحات هاوكنج على الاغلب بهدف اثارة الزوبعة وبيع نسخ اكثر من كتابه او رأي لا يستند على الاطلاق لحقائق علم الفيزياء ولا حتى لمجرد نظريات فيزيائية وقد اثارت تصريحاته دهشة الكثيرين من العلماء ومنهم الملحدون وقد قاموا بواجب الرد
على الاقل وعلى ضوء المعلومات الحالية للانسان , انا شخصيا ارى انه لا مناص من عملية الخلق الميتافيزيقية وعلينا عدم الاسراع في حرق المراحل..ربما تتاح لنا في المستقبل امكانية التخلي عن الغيبيات, الان لا هي غير متاحة. لا للتعصب من ناحية ولا من نقيضها فالجميع تنقصه المعرفة لاختيار الايمان بالله او انكاره عن دلائل وبراهين.انا اميل للايمان بوجود الله وبصفات محددة ولك الا تؤمن الا بما تراه وتلمسه , المهم ان يحترم كلانا الاخر ولا مانع من التواصل ونقاش الموضوع, كما تفعل انت
باختصار الوجود لا الخوف من الموت هو دافع ايماني انا الاول
سلام صادق لك ولقرائك

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى نزار العزى
لم أعلم بمعلومة أن الإنتحاريين يلفون قضيبهم بورق مقوى حفاظا عليه من التفتت بعد تفجير أنفسهم !!
بالطبع أى عاقل سيقول ما هذا الغباء والجهل !! فهل نكون متسرعين فى حكمنا عندما نصفهم بهذا .
أرى أنهم لا يزيدون كثيرا عن سائر المؤمنين بالغيبيات والأساطير إلا بالتقدم عنهم خطوة واحدة أو بمعنى أدق هم تماهوا فيما يحملوه من خرافة اى صدقوا الخرافة بشكل قوى وأرادوا السير فى طريقها !
هل يختلفوا شيئا عن الذين يعتقدون بأنهم سيقومون من قبورهم بعد ان تناثرت محتوياتهم فى الطبيعة ولم يبقى منها شئ - هل هم بعيدون عن احلام أقرانهم الذين يتصورون انهم سيعيشون فى عالم آخر حيث بحبوحة القضيب بيننما القضيب قد إلتهمته الديدان وحشرات الأرض !!
نحن نحمل على اكتافنا حمولة كبيرة من الخرافة والمفخخون هم أكثر تصديقا وإخلاصا لم تم سرده عليهم من أساطير
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالة رائعة لعملاق ادبى وفكرى كما عاهدنك استاذنا العظيم سامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى تحيتى ,لى ملاحظه على القضيب وهوس المسلمين به ,سمعت من مصادر كثيره وثيقه الصله بحادث برج التجاره العالمى ,يقول الخبر ان الارهابى محمد عطا قبيل اصطدام طائره الركاب بمبنى التجاره العالمى تمكن من غطاء قضيبه بالكامل بغطاء معدنى سميك وذلك لكى يحتفظ بالقضيب صالحا للااستعمال عند الذهاب الى الجنه والبدا فى نكاح الحوريات ,لاادرى ان كان هذا المجذوب يملك عقلا او مهلبيه ويقال انه درس الهندسه فى المانيا,هل كان هذا الغبى لايعلم ان درجه الحراره عند اصطدام الطائره بالمبنى وصلت الى الاف الدرجات المئويه وهى درجه كفيله للحديد ان ينصهر ,ربما لايعلم انه خلال ثوان قد تبخر من شده الحراره القاتله وبالطبع قد تبخر قضيبه والغطاء المعدنى حول القضيب ,مع العلم انه قبل الكارثه بليله واحده ذهب هذا المجذوب مع افراد تنظيمه الارهابى الى بار واخذوا فى شرب الكحول لزوم الفرفشه وفراق هذا العالم الى العالم الاخر,كان محمد عطا يمازحهم بقوله استعدوا يا شباب الحوريات فى انتظاركم من اجل فض بكاراتهم ,كيف تفسر هذا التفكير الساذج

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا للأخوة المعلقين فسأرد على الأخ محلل النصوص لانه بدأ يكرر مداخلاته 8-12
بداية انت تقول بأنك لست من سيعزف على اوتارى النشاز وأرى من مداخلتك انك لا تجيد العزف حتى ولو نشاز- انا لا أعزف بل احلل اساطير وخرافات ونسبت العزف فى مقالى لنبى الإسلام فهل انت تراه يعزف وإن لم يكن يعزف على أحلام البدوى البائس فما تفسيرك وأنت محلل للنصوص عن القضيب الذى لا ينثنى ولا يكل ولا يمل وعن الله الذى ترك إدارة الكون والوجود وأخذ يرقع غشاء البكارة للحوريات

لم أحصل من مداخلتك البائسة على أى فكرة أو نقد بل سب وإستهزاء وهذا ما يمتلكه المفلسون الذين يقذفون بالطوب لأن تراثهم يفضح ولا يستر
تقول(شارح جيد لفرويد الذى أرسله البشر فى غياهب التاريخ)-يعنى ايه ارسله البشر وغياهب التاريخ يا محلل !
انا لم أقرأ الكثير لفرويد ولكن أحترم فكره فهو طبيب وعالم ومقالى هى رؤيتى وتحليلى الذاتى فلم يتعرض فرويد لجنة الإسلام
تقول (منظر ممتاز للفكر الإرهابى) يا سلام !-اين هذا ام انهم أملوا عليك مداخلتك!
تقول ( عازف ماهر على وتر الحيوانية فى الإنسان الذى تخطاه هيجل إلى لذة المعرفةهل جئت بجديد أو هل لما قلت أية قيمة دافعة لعالم افضل)

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالطبع اسلوبك بذئ ويدل على عدم الفهم فتتصور انك امام شيخ يلقنك-إذا كنت تريد أذكرك بمن يعزف على وتر الحيوانية فهو الذى صور الجنه ماخور كبير وإعتبرها دحما دحما
العالم الأفضل لن يأتى إلا بعد تنظيف العقول من القذارة والتخلف وهو ما فعلته فى مقالى فلم أستهزأ من الأسطورة ولكن شرحت الجوانب النفسية فيها والتى لم تفهمها

تقول(هل للأخلاق مكان بين غراميات الجسد هل هناك فارق بين الإنسان والحيوان لقد إختزلت الإنسان فى حيوانيته وليس مكان للأخلاق الفاضلة الحريةأو المعرفة)
كونك لا تفهم فهى ليست قضيتى فأنا أحلل الحالة الإنسانية بكل ما فيها وعليها ولست فى حصة أخلاق فاضلة فأنا لم أنفي الاخلاق وليست هى القضية
باقى المداخلة خائبة كما فى أولها فماهى إلا تحقير الماركسيين لم تخلوا من البذاءة كقولك(الذين يحاولون مخرجا من القبر على أيدى شوائب البشرية الذين أعطوا ظهرهم للإعتقاد أو مرضى النفس)
طبعا هذا سب وقلة أدب واخلاق يا صاحب الفضيلة وتنم عن شخصية فارغة مشوهة لا تستطيع ان تقدم شي سوى البذاءة
نعم فلنحاول ان ننظر للماء الذى فى نصف الكوب ولكن هناك أغبياء يتوهمون ان هناك ماء والكوب فارغ!
انت لم تقدم أى نقد محترم

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ سامي لبيب
مقالك رائع، لا يفهمه إلا اللبيب
ودعك من محلل النصوص، فهو بذئ ، ويستعمل مفردات لا تليق بنا كبشر ان نسمعها ونقرأها، وقد وضع تعليقا مماثل على مقال لي
فلا تهتم به أخي وأستمر بما تكتب
مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

استاذي الفاضل لا اعتقد ان تعليق السيد محلل النصوص يستحق حتى مجرد التعقيب من حضرتك
انت قدمت رؤية وتحليل لجزئية محددة كما عودتنا في كل مقالاتك وكما تعودنا من المعلقين فمنهم من يخالف الطرح جذريا عارضا رؤاه لكن بأدب كالسيد بشارة خليل قـ ومن بينهم من يلجأ الى نثر سموم الكرهية والعداء البين لكل مخالف كما لو ان كل الكون ليس مبنيا على التعادلية بين الاضداد مصدرا ما يحويه قاموسه من اهانات وقلة ادب
مثاله على الشتائم والبذاءة في ردك عليه هو -باقى المداخلة خائبة كما فى أولها فماهى إلا تحقير الماركسيين- ولا ارى فيه اي شتائم ترتقي لمستوى ما اورده في تعليقه من تحقير لكل من سماهم شوائب البشرية الذين اعطوا ظهرهم للاعتقاد ولست أدري من اين جاء بالثقة ان من يعتقدون هم على صواب وغيرهم مخطئون ثم لو كان الامر بهذا الشكل فلماذا يلعن كل فصيل ممن -يعتقدون - امثالهم ممن يخالفونه في موضوع الاعتقاد؟
أستاذي لو بحثنا عن البذاءات لوجدنا في النصوص الدينية ما لا يليق ذكره في موقع محترم سواء في نشيد الانشاد او في حديث النبي في الاسلام كقول أبي بن كعب: إني سمعت رسول الله -من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا-

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الرائع الفيلسوف المبدع / سامى لبيب
لقد عريت بمقالتك تلك خبث ومكر مؤسسى الأديان الذين خاطبوا الغرائز الانسانية للبشر ووعدوهم بأنواع من الطعام والشراب والنساء أفخم وأشهى وألذ مما يحصلون عليه فى واقعهم الحياتى على ظهر هذا الكوكب وهم متكئين على الأرائك ! أضف الى ذلك أنواع فاخرة من الملابس وخدم من الغلمان المخلدين ولحم طير ممايشتهون وحورٍ عين وسندس واستبرق وخلافه مما استطاع ابتكاره عقل هؤلاء النفر العباقرة من صنوف النعيم الخالد والمقيم فى ماأطلقوا عليه الآخرة ، بشرط أن يسيروا على الصراط المستقيم الذى رسمه لهم من زعموا أن الاه السماء كلمهم واصطفاهم لابلاغ مناهجه التربوية الى سكان المعمورة من عرب وعجم وشوام وأفارقة واسكندنافيين وكل من هب أو دب على ظهر هذا الكوكب البائس الذى يحاول وكلاء الالاه تطويعه وفق رؤاهم وأيديولوجياتهم التى مازالوا يعتقدون أنها صالحة لكل زمان ومكان ! صالحة لكل زمان ومكان ! طيب بأمارة ايه ؟! هه !! بأمارة سحق المرأة وحقوقها فى غالبية النصوص الدينية وخاصةً الاسلامية !!! أم بأمارة التفرقة العنصرية التى يمارسها المتطرفون من أمثال محلل النصوص هذا !!
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما تلفظ به النبي مع الصحابي - ماعز بن مالك- الذي أتى إليه معترفا بالزنا أليس فحشا وبذاءة؟أخرجه البخاري(6824) وأحمد شاكر(مسند أحمد 4/143 ) والألباني(إرواء الغليل 7/355 ) عن بن عباس - صحيح
ألم يقل أبو بكر الصديق شاتما أحد المشركين: امصص بـ(...) اللات دون ان يعترض النبي أويردعه؟
يوضح ابن منظورفي لسان العرب: مَن تَعَزَّى بعَزاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا
الى جانب الكم الهائل من الالفاظ الفاضحة في الكتب المقدسة -القرآن- نموذجا
فهل الاخلاق والقيم والادب مرتبطة بالدين وخاصة بالمتدينين ام بمدى الوعي والثقافة والظرف الموضوعي الذي ساهم في تكوين الشخصية سواء للمؤمن او غير المؤمن؟
ثم إن كان غير -المعتقدين- عصابة كفار ارهابية غايتها القضاء على الاسلام فلماذا يقتل الشيعي اطفالا ونساء وشيوخا من السنة دون اي ذنب بيّن ارتكبوه ويقتل السني اطفال الشيعة ويسبي نسائهم (عروس الدجيل) وشيوخهم بدون اي ذنب ارتكبوه وفي مجازر بشعة رغم انهماأهم فرقتين اسلاميتين؟ اليس ارهابا ما يقومون به من قتل بشع لا يراعي اي اخلاق ولا قيم انسانية ثم اي ملحد قام بمثل هذه البشاعات؟ اليست اخلاق الملحد اكثر انسانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أستاذ سامي فكما تطلع الشمس بأنوارها فتفجر ينبوع الضوء المسمى النهار تطلع كلماتك لتنفجر ينابيعا وعيونا في بيداء الجهل والبداوة والأمية العقلية، فافضح يا أستاذ أصول تلك النفس الاسلامية المتهاوية وارم بقلمك في تلك الشؤون وعالجها بما أنت عليه من سعة ومُكنة واجعل في كلماتك معنى المدفع يزلزل العقائد والاركان فيشرف بها على الهاوية، وافتح لنا هذا التاريخ واقرأه علينا بالفكر معه المنطق ومع المنطق الشك وفي الشك القلق وبالقلق التحري وفي التحري العلم والعلم نور يغشى ظلمة الخرافة. مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أستاذ سامي فكما تطلع الشمس بأنوارها فتفجر ينبوع الضوء المسمى النهار تطلع كلماتك لتنفجر ينابيعا وعيونا في بيداء الجهل والبداوة والأمية العقلية، فافضح يا أستاذ أصول تلك النفس الاسلامية المتهاوية وارم بقلمك في تلك الشؤون وعالجها بما أنت عليه من سعة ومُكنة واجعل في كلماتك معنى المدفع يزلزل العقائد والاركان فيشرف بها على الهاوية، وافتح لنا هذا التاريخ واقرأه علينا بالفكر معه المنطق ومع المنطق الشك وفي الشك القلق وبالقلق التحري وفي التحري العلم والعلم نور يغشى ظلمة الخرافة. مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أستاذ سامي فكما تطلع الشمس بأنوارها فتفجر ينبوع الضوء المسمى النهار تطلع كلماتك لتنفجر ينابيعا وعيونا في بيداء الجهل والبداوة والأمية العقلية، فافضح يا أستاذ أصول تلك النفس الاسلامية المتهاوية وارم بقلمك في تلك الشؤون وعالجها بما أنت عليه من سعة ومُكنة واجعل في كلماتك معنى المدفع يزلزل العقائد والاركان فيشرف بها على الهاوية، وافتح لنا هذا التاريخ واقرأه علينا بالفكر معه المنطق ومع المنطق الشك وفي الشك القلق وبالقلق التحري وفي التحري العلم والعلم نور يغشى ظلمة الخرافة. مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : هذا الموقع يحمل عنوان ( الحوار المتمدن ) ولأنه حوار ومتمدن فالجميع كتاب ومعلقين يطرحون آراءهم بمنتهى الموضوعية والنزاهة والتجرد والعقلانية وبشكل متحضر فى الحوار ليس فيه تسفيه أو تحقير من شخص الكاتب أو المعلق ، وانما مقارعة الحجة بالحجة والفكرة بالفكرة ، وحتى ان كان هناك بعض النشاز والشذوذ عن تلك المعايير ، فغالباً مايتجاوز الموقع من ينشزون أو يشذون !
ثانياً : فى جميع مداخلاتك هنا ومع كتاب آخرين غير الفيلسوف الرائع سامى لبيب أراك تعمد الى النيل من شخص الكاتب ذاته بدلاً من تحليل المقال وتفنيد ماورد فيه من آراء أو أفكار ، وذلك نشاز وشذوذ عن التحضر فى الحوار أو مقارعة الأفكار بالأفكار !
ثالثاً :فى مداخلتك رقم 21 تنعت المعلقين الآخرين بأنهم ( عصابة كفار ) وتزعم بأنهم ( غالباً عمالة ضد الاسلام مثلكم مثل الارهاب ) وبأنهم ( أذيال فوكوياما ) وغير ذلك مما يرد عادة فى مداخلاتك مع كتاب الحوار المتمدن ومعلقيه . ويؤسفنى أن أقرر أن عباراتك تلك تنبىء عن تركيبتك الفكرية والثقافية التى تجاوزها العصر وعفى عليها الزمن . فلم يعد هناك أحد على وجه البسيطة يميز بين البشر على أساس دينى
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم لم يعد هناك أحد على وجه البسيطة فى زماننا هذا يميز بين الناس على أساسى عقائدى سوى هؤلاء الذين يعيشون فى هذه البقعة من العالم التى يسمونها زوراً وبهتاناً ( المنطقة العربية ) . تلك المنطقة التى لا يساوى تعداد سكانها سوى واحد ÷ ثمانية من تعداد سكان دولة واحدة كالصين ! العالم كله يقدر الانسان على أساس مايقدمه للمجتمع من جهد وعرق وانتاج بغض النظر عن لونه أو عرقه أو دينه أو جنسه ، الا فى هذه المنطقة الموبوءة بالتخلف البشع فى مجال حقوق الانسان والحريات الشخصية وغير ذلك مما توصلت اليه الدول المتقدمة من معايير التمدين والتحضر والمواطنة ! استخدامك لنعت الآخرين بالكفر لارهابهم معنوياً ، هى مسألة عفى عليها الزمن ،لكنك للأسف لا تستطيع أن تدرك ذلك بحكم تقوقع فكرك وحياتك فى بيئة دينية ، غرست فيك تلك المفاهيم من الصغر ! أنت للأسف لا تقدر ولا تجرؤ على أن تمد فكرك خارج البيئة الدينية التى نشأت فيها ، وذلك لعمرى هو الجمود الفكرى والثقافى بعينه ! وحتى اذا حاولت ذلك ، فانك تحاول جاهداً تطويع الحداثة الفكرية التى تجتاح العالم من منظور البيئة الدينية الذاتية التى نشأت فيها بنظام التلقين وحشو المعلومات

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وحتى اذا حاولت الخروج خارج الاطار الفكرى والعقائدى والتراثى الذى برمجتك عليه البيئة التى نشأت فيها بنظام التلقى والتلقين سواء بالتعليم أو الاعلام بواسطة المنابر أو الفضائيات أو المواقع الالكترونية ، فانك لا تهتم بتحليل مايرد اليك من جديد الفكر المخالف لما برمجوك عليه بقدر اهتمامك بالبحث عن مخرج من المأزق الذى ينشأ عن تصادم ماهو جديد على تفكيرك بماهم رسخوه فى عقلك ووجدانك من قيم ومبادىء وأفكار تمت برمجتك عليها منذ نعومة أفكارك وحتى وقتنا هذا ! وأعود وأكرر أن ذلك هو الجمود الفكرى الذى يستتبعه بالضرورة الجمود العقلى ، وهذا هو الفرق بين الدول التى تقدمت فى شتى مناحى الحياة وتلك التى تخلفت وستظل متخلفة فى شتى مناحى الحياة مالم ينفتح أهلها على مايجرى من تطور وتقدم هائلين فى شرق الدنيا وغربها وشمالها وجنوبها !

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا نزال الاكتشافات العلمية للقرأن تتوالى الواحدة بعد الاخرى ؟؟,وانا برايي ان للقران الفضل في اكتشاف عملية ترقيع الغشاء الحراحية
لما جاء في الايات التى تذكر الجنة _ من امكانية فض البكارة واعادتها لكن الغرب دائما يسبق علماء المسلمين ؟؟؟ رغم انة مذكور في كنابهم كفوائد الرياح والنحل وسر خلق الابل ؟؟؟ انتبهوا مرة ثانية اكثر ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بإمكانى حذف مداخلاتك ولن يلومنى أحد لما فى فيها من بذاءة وإساءة ولكنى تركتها حتى أفضح سلوك اصحاب الفكر الدينى ومدى هوانهم وإفلاسهم وإنحطاطهم وحتى تكون شاهد وإثبات عملى على تخلفهم
فى مقالى السابق تناولت فكرة من البشع-أنا أشفق عليك فأنت إما نتاج ثقافة بشعة أسست بشاعتك على أساس منهجها الرافض والكاره للأخر فكرا ووجودا أو تكون أنت بشع وبحثت عن نصوص بشعة تمرر بشاعتك

انت لم تقدم لنا سوى البذاءة والسب واللعن فهذا ما تملكه وأنا مدرك سبب آخر لهذه البذاءة فأنت تحمل بين ضلوعك الحلم الشبقى للجنه الجنسية ولكن فى قرارة ذاتك تجد أنها فجة وتصيبك بالحرج فمجرد أنى حللت هذه الأسطورة احسست بدلو ماء يلقى فى وجهك لتتحفنا بهذه البذاءة كهروب من معاناتك
نعتنا بشوائب البشرية فشكرا على أدبك ولعنت الماركسيين فبالحرى أن تنقد الماركسية ولكن أثق أنك لم تقرأ فيها حرفا ولوقرأت سطرا فلن تفهمه-ليس هناك اى مشكلة من نقد الماركسية ولكن فلتعلمها اولا
اسلوب اغلظ عليهم هو ما تمتلكه ولكنه أسلوب بائس يفضح هوانك وإفلاسك ولم يعد يجدى فى هذا العصر ومن السهل ان ينحدر المرء لمستنقع البذاءة ولكنه سيخسر كثيرا انسانيته لذا لن افعلها

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى rachidi
تعجبنى مداخلاتك يا رجل ففيها فكر وتأمل عميق لذا أحثك أن تكتب هذه التأملات والرؤى فى مقالات ولا تكتفى بالتعبير عنها فى مداخلات
النقطة التى أثرتها تناولتها بمرور عابر فى إحدى مقالاتى عن اللذة التى تأتى من رحم الألم
نتفق ان الحياة تجمع الضدين فى جدلية شديدة فلا توجد لذة بدون ألم ولا ألم بلا لذة وهو ما يعطى معنى للحياة لذا أنا أشرت لعبثية فكرة الجنه والجحيم لأن الشعور الأحادى هو العبث بعينه كما لا يمكن تعريف اللذة والألم هنا
النقطة الرائعة فى الإنسان أنه قد يخلق الألم خلقا ليحس باللذة فليس بالضرورة أن يكون الألم خارجى-فلو تأملنا فكرة الصوم سنجد هو البحث عن ألم حتى تتحقق اللذة -هنا هو يصوم بإرادته لخلق حالة منتشية عند الإفطار-يمكن قياس كثير من الظواهر كالجنس مثلا فبالرغم أنه مرغم عن عدم الممارسة لظروف مجتمعية إلا أنه يحاول التأقلم مع هذه الحالة لخلق إحتفاء باللذة نلمسه فى الأفراح والإحتفاء
بممارسة حاجة طبيعية !!
كما اتفقنا ان الاخلاق هى نتاج مجتمع نخبوى وطبقى لذا فإن التحريمات هى خلق الألم حتى نستطيع إدراك اللذة وتحسسها وهذا لا يمنع أنها تخدم مصالح نخبوية أخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزتى نور الحرية
هل لنا أن نندهش لحالة المؤمنين بالأديان والغيبيات .. وكيف هم يصدقون ويؤمنون بهذا الكم من الخرافات والقصص الساذجة والتشريعات البدوية .
الأديان مررت أشياء يصعب قبولها وبلعها ورغما عن ذلك جذبت جموع المؤمنين لأنها دغدغت مشاعرهم وتلاعبت على طفولية الإنسان فقدمت له الوهم وعزفت على حاجاته وغرائزه بإحترافية .
وهم العالم الآخر كعبور للموت والتلويح باللذة المغرطة والإنتقام من الظالمين والطغاة وتبرير الهوان والألم الذى يعيشه كفيل أن يجعل المؤمن يغمض عيونه عن تلال الخرافة بل يتشبث بوهمه ويستميت من أجله
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى سلام سمير
مداخلتك - نهر من الفياجرا - هو التأمل المبدئى الذى بنيت عليه رؤيتى -فقد تأملت تأثير الفياجرا الكبير على الرجل وتجاوزه إحباطات وإخفاقات هائلة كانت تحطم من نفسيته وتوازنه وتشعره بالألم والهوان وتذكرت وضعية العالم الذكورى فى السنين السابقة عن الفياجرا وكيف كان هناك تحايل وسعى حثيث للبحث عن دواء أو وجبة غذائية تمنح القضيب القدرة على الإنتصاب وإستعادة الأيام الخوالى
ثم مددت تأملاتى إلى الأزمنة القديمة الأولى وفكرت فى وضعية الرجل الذى لم يعد قضيبه فى حالته نتيجة الشيخوخة أو المرض مع عجزه تام عن تجاوز هذه الحالة نتيجة عجزه المعرفى .
من هذه النقطة أدركت عبقرية الأسطورة الإسلامية فهى دغدغت مشاعر مريديها ومنحتهم أمل فى إستعادة القضيب بقوته وعنفوانه بل بالغت الأسطورة فى جبروته فهو لا ينثنى وقادر على مضاجعة 100 إمرأة دون ان يكل أو يمل - فلما لا تحظى الأسطورة على القبول والرواج ولما لا يتشبث المؤمن بالدين طالما يصدر له هذا الأمل .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا بالناقد المحترم الأستاذ بشارة
بالطبع أنت تخشى الألم الجسدى ولا تخشى الموت فعدم خشيتك للموت لأنك تمسكت بفكرة الحياة بعد الموت فتجاوزت قضية ألمه
قفزت مرة واحدة يا عزيزى على قضية ان المادة تخلق نفسها من العدم ولكن من قال لك أن المادة تخلق نفسها من العدم-المادة تتغير من صورة إلى أخرى فقط ولا وجود لخلق ولا عدم
إيمانك بالخلق الميتافزيقى حتى تتضح الرؤية أكثر يرجع لك ولكن هناك نهج فكرى علمى ينسف فكرة الميتافزيقا من أساسها فهى غير موجودة ولا شئ يثبت وجودها ولا يمكن أن نتعاطى مع مجهول ليس له ماهية مادية يمكن التحقق منها سواء اليوم او بعد مليون سنه-هنا نحن امام خيال ووهم
العلم يثبت فى كل مفردة الوجود المادى وينسف كل الأساطير والأوهام
إرتياحك للإيمان لا أستطيع أن أجادلك فيه عزيزى بشارة فهى راحتك وسلامك النفسى فأسرتى تتعاطى الإيمان وأنا أحترم خيارهم وحريص الا اخوض معهم فيما يربكهم فليبقى سلامهم الداخلى كما هو-بل من الخطأ العبث به إلا من يريد أن يخترق شرنقته
لا يعنى هذا أن الفكرة الإيمانية صحيحة بل هى حاجات نفسية عميقةوجدت ملاذها فى الإيمان بالميتافزيقا كما بينت فى سلسلة المقالات هذه
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن اسف انك وضعتيني بمصاف المحلل(عندنا يسمونه المجحش)لان ما يربطني بالاستاذ سامي وبحضرتك هو اهم واكثر مما يربطني بهؤلاء.اذا نحينا جانبا اني واياه نعتقد بوجود اله الا ان اي انسان لا يؤمن بالغيبيات ولكن يؤمن بالحرية والعدل والمساواة هو اقرب لي بما لا يقاس ممن يؤمن بالاه بمواصقات معاكسة اطلاقا لطبيعة الاله الذي اعبد واعتقده يقدس هذه القيم.المعتقد بالاله السفاح الغير ملتزم بقدسية ,دكتاتور الترهيب والترغيب محلل النجاسة والغدر والارهاب وسفك الدماء والكراهية الضار المذل المتكبر الماكر المضل هو على طرف النقيض من ايماني ومما اعتقد في التعامل بين البشر خاصة وان اتباع هذا الاله لا يؤمنون لا بحرية ولا بمساواة ولا بعدل وقد نصبهم الههم اوصياء على الجنس البشري يعذبه باياديهم القذرة الملطخة بدماء الابرياء وبالعنصرية وبالحقد والكراهية والارهاب

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرى يا أستاذ أن نستعمل كلمة ( عضو) فهي ألطف وجاية حفر وتنزيل مع واقعنا العربي
انظر مثلاً هذه العبارات مع استعمال كلمة العضو : إليك مثلاً عضو مجلس التخطيط ، فهذا العضو مهمته التخطيط لمستقبل الأمة العربية والعالمية بطول وعرض الكرة الأرضية ولإثبات أن التخطيط يحتاج لأعضاء مستيقظة متنبهة على طوووول ،
خذ مثلاً عضو مجلس الإنماء أو التنمية ، وهذا أيضاً سيقوم مستقبل التنمية على هذا العضو الفعال بالذات ،
وما رأيك بعضو مجلس الإعمار ؟ فبهذا العضو سنعمر بلادنا ونزهرها ، النهضة العربية تحتاج لنهضة الأعضاء يا أستاذ ، وهكذا ترى أن استعمال كلمة القضيب لا تناسب أياً من العبارات السابقة
عندي سؤال أستاذ : هذا العضو الذي أسميته حضرتك بالقضيب ، هل رأيت لغة بالعالم تطلق عليه أسماء عديدة كاللغة العربية ؟
ما سر هذا الاهتمام بشقفة عضو من الجسم مثله مثل أي عضو آخر ؟
السر أن التخطيط والتنمية والنهضة لا تقوم إلا على الأكتاف ، أقصد أكتاف صاحب العضو . أرجو عدم المؤاخذة وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لا سبيل الى المقارنة بين ما تقدمه انت من وجهة نظر محترمة وبأدب جم وما يقدمه أمثال المحلل وهم كثر من مداخلات هي عبارة عن سب وشتم واهانات خالية من اي معرفة او ادراك تدل على خواء فكري وثقافي رهيب وهم صورة للوجه البشع الذي يحافظ على ما عليه بلداننا من بشاعة وهمجية لا مثيل لها
أحترم وأجل كل من يحترم انسانيتي مهما اختلفت رؤانا فبالنهاية ما يجمعنا هو الانسانية والمحبة وما الاختلاف الفكري الا سبيل للثراء والتنوع الذي عليه طبيعة كل شيء بالكون لكنهم لا يدركون حتمية وفطرية الاختلاف الى جانب جهل تام بحقيقة معتقداتهم فلا يجدون من سبيل الى تلميع صورة اي بشاعة في ايمانهم الا بتصنيف الناس حسب مدى ايمانهم وكفرهم متهمين المختلفين الذين لا يشاطرونهم اوهامهم بالمثلية والفسق والفجور في حين ان نظرة سريعة على كتب فقهاء الاسلام تظهر مدى الاغراق في كل اشكال هذا الفسق والفجور لو اهملنا ما يحويه القرآن والحديث من اشارات صريحة لا يمكن لأي ذي اخلاق يحترم محاويره ذكرها

لك كل الاحترام سيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أشكرك شكرا على جزيلا على إتاحتك الفرصة لمقالتنا للنشر هنا على موقعكم. أعتذر عن فضولى، كنت أتعشم فى هذا الموقع فكرا متحررا من كل معتقد، لكن وجدت كل همكم الهجوم على الإسلام بكراهية وحقد بغيض ما يصم فكركم بالتدنى. فالقاضى العادل ينظر فى الملابسات سلبا وإيجابا، المدعى والمدعى عليه، سلبا وإيجابا، لذا يقبله الناس قاطبة، متدين أو كافر. أنتم هنا ليس فى جعبتكم سوى السلب ولو قرأت الجدل الماركسى وأبيه الجدل الهيجلى لعلمت أن ذلك فى ضلال.

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لا أحد فى حرب معك أو مع غيرك ، ولا أحد هنا هدفه أن يبز الآخر فى النقاش أو يتغلب عليه ، وانما هدف الجميع هنا هو الوصول الى الحقائق التى ربما تساهم فى حل معضلات الانسان فى هذه المنطقة المتخلفة من العالم ، وللوصول الى الحقائق لابد من استعمال العقل بحيادية ومنطقية ترتكزان على الواقع . فالأمر ليس مجرد قراءات وتنظيرات يقرأها المرء فى الكتب أو يتلقاها من كاتب أو واعظ أو فيلسوف أو مفكر ، وانما الأهم هو عرض كل ذلك على الواقع ومضاهاته بما هو حاصل على الأرض حتى يصبح للفكر قيمة حقيقية فى عملية التطور والتطوير الانسانية ، والا يصبح الأمر عبثاً من أجل العبث ، ويضر أكثر مما ينفع ! ولقد قرأت كل اعتراضاتك على مقالة الأخ سامى لبيب ، فلم أجدك تطرقت مثلاً لتكذيب النصوص الدينية التى استشهد بها الكاتب على صحة رؤيته ووجهة نظره فى مسألة مخاطبة الأديان للغرائز الطبيعية للانسان من أجل السيطرة على تصرفاته وسلوكياته فى الحياة والتى قد تصل بالبعض الى حد تفخيخ أنفسهم وتفجيرها فى الآخرين وقتلهم بضمير بارد من أجل أن يحصل على النعيم المقيم الذى أقنعه به مؤسسو الأديان وخاصةً محمد بن عبدالله مؤسس المشروع الاسلامى ! يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه مقالة تتناول أحد التيارات الفكرية الحديثة عن الماركسية لمن يريد النقاش حولها:

http://minhageat.blogspot.com/2011/09/blog-post_28.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصفتى واحد من هؤلاء الذين تتهمهم بالعمالة ضد الاسلام ، دعنى أخبرك أننى رجل قاربت على الستين عاماً من العمر قضيت أغلبها مسلماً طائعاً ذليلاً فى محاولات مستميتة لارضاء لارضاء الله ورسوله محمد كما كنت أعتقد آنذاك ، لأننى لم أكن قد اطلعت على الجانب المظلم للاسلام الذى كان يهمنى بصفة خاصة بحكم نشأتى فى بيئة اسلامية صرفة ، ثم باقى الأديان التى رسخ فى ذهنى بواسطة الاسلام أنها أديان سماوية ! نعم لقد أفلح محمد فى ترسيخ مشروعه الاسلامى فى المنطقة باتكائه وتأكيده على مقولة أنه جاء مصدقاً لما قبله من أديان سماوية ( يقصد اليهودية والمسيحية ) ، وبذلك حاول ضرب عصفورين بحجر واحد ، وهو التأكيد على أنه نبىٌ مرسل من السماء ، وفى نفس الوقت محاولة استقطاب العدد الأكبر من اليهود والنصارى لاتباع مشروعه الدينى الجديد ، ورغم أنه فشل فشلاً ذريعاً فى الثانية ، الا أنه نجح نجاحاً باهراً فى الأولى وخاصةً بعد لجوئه الى السيف فى تصفية كل المعارضين له وتقسيم البشر الى صنفين ( مؤمنين وكفار ) وتشريعه القتال ضد كل من يعارضه أو يعارض مشروعه فى بسط نفوذه وسيطرته وسيطرة فكره على كل أرض تقع فى متناول يده
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان تشريع محمد القتال ضد كل من يعارضه أو يعارض مشروعه فى بسط نفوذه وسيطرته وسيطرة فكره ومنهجه على كل أرض تقع فى متناول يده أو مد بصره أو بصر خلفائه أو أتباعه هو تشريع استعمارى توسعى بالدرجة الأولى ، تماماً كما يفعل الساسة والرأسماليون الغربيون فى زماننا هذا ، غير أن المشروع المحمدى ( العربى بامتياز ) يزعم أنه جاء من السماء وأن الاه السماء هو الذى يريد ذلك ، بينما يعتمد الغربيون على العقل فى امتلاك وسائل القوة والمنعة والغلبة فى احداث التفوق النوعى على المشروع المحمدى ( العربى بامتياز ) ، كما أنه حتى فى الوقت الذى يسعى فيه المشروع الغربى الرأسمالى الى السيطرة على مقدرات العالم فاننا نراه يحترم حقوق الانسان وحرياته الخاصة ( على الأقل فى بلاده ) كى يبدع وينتج ويضيف الفرد قوة للجماعة ، بينما المشروع المحمدى هو مشروع استبدادى تسلطى ديكتاتورى لا يعرف غير القتل والتقتيل والارهاب والاذلال والتحقير طريقاً لبسط سيطرته ونفوذه على كل مخالفيه وماأكثر الأمثلة فى التاريخ القديم والحديث على مانقول !
تحياتى لك يامحلل النصوص

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى أستاذنا المفكر الرائع سامى لبيب.. التالية هى كلماتك التى أنهيت بها المقال الجميل((الإنسان يتمسك بالفكرة عندما تفى حاجاته ورغباته فلا يهتم بمدى منطقيتها ولكن ينظر لما تهبه)).. ماذا إذن عما وهبته الفكرة للمرأة ؟ أتساءل على ماذا حصلت ؟ وظنى أنها لم ولن تحصل على شئ ، فقط بعض الأرائك والظلال والعشب والأنهار التى يجرى فيها الخمر والعسل واللبن ..!! ولا أعرف ما الحكمة وما الجمال فى كل هذا الخمول والكسل والملل وشرب السوائل التى لا علاقة لبعضها ببعض.. وبعد كل هذا هل لدى المرأة أى رغبة فى التمسك بهذه الفكرة وهذا الدين ؟؟؟ وهنا أصد هل لديها دوافع ومحفزات مثل ما للرجل ؟؟ وماذا عن رغباتها النفسية والجسدية ورغم كل هذا التجاهل لهذه الرغبات وعدم وفاء الفكرة لحاجاتها تجد أن هناك نساء يرضين بكل هذا الاحتقار والتجاهل فى الدنيا والآخرة المزعومة دون حتى سؤال .تحياتى لك على الجهد الكبير الذى تبذله لإضافة مصباح ينير الدرب .

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تركت مداخلتك الأولى التى تدينك وتفضح أسلوبك أمام القراء ولكن ليس معنى ذلك أتركك تسرح ببذاءتك فهذا موقع محترم ويبدو أنك أخطأت الطريق
حذفت تعليقك 20 لقولك(لا أجيد الشتائم ولا أجارى من سبيله الشتائم والبذاءات مثلك وإن كان لسانك بهذه القذارة فكيف بكتاباتك خلقنى جل شأنه بلسان طاهر لا أدنسه بك نعم أنتم الكفار شوائب البشريةولا ننتظر من الشوائب ما يرجى فيه لا أخلاق ولا حكمة ولا علم)
حذفت تعليقك 21للإساءة للأستاذ محمد الحداد (لقد أثبت فى تعليقك أنكم عصابة كفار، أو عصابة لغرض ما، غالبا عمالة ضد الإسلام مثلكم مثل الإرهاب ربما كنتم أذيال لفوكوياما )
حذفت تعليقك 39 لقولك( أنت كاذب تلقى الإتهامات جزافا، أنت الذى سبيلك الشتاءم والبذاءات، إسقاطات مريض نفسى )
حذفت تعليقك 41 لقولك( كل أدواتك ومؤهلاتك بذاءات ولسان قذر لا فكر ولا فلسفة ولا أخلاق بدأتك بالعلم فبادرتنى بالشتائم)
حذفت تعليقك 43 لقولك(بعد تعليق لبيب فقد علمت أنكم جماعة منظمة بطريق ما ومثلى بينكم من الشواذ)
أنت لم تناقش فكرة واحدة بل كل تعليقاتك على هذا النحو-أسألك هل من الصعوبة بمكان أن تكون مهذبا وتنقد وتناقش بإحترام
سأحذف أى مداخلة بذيئة

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى محمد الحداد وعذرا عما اصابك من بذاءة وتطاول من المدعو محلل النصوص
نعم أدرك أن الإفلاس وخصوصا على خلفية ثقافية رافضة وكارهة للآخر فكرا ووجودا تتوحش ولا تملك شيئا إلا التلفظ بألفاظ نابية وقذف الآخرين بأفظع الصفات - هى تعتقد أنها بهذا الأسلوب ترهب الفكر - تعتقد أن وصية أغلظ عليهم ستأتى ثمارها - تتصور أن هذه البذاءة والفجاجة جهاد ونصرة !
كلما زادت هشاشة الفكرة كلما إستمات وتوحش أصحابها للزود عنها .
فى مقالى السابق تناولت البشاعة وبحثت فى أغوارها لتدور القضية حول هل التراث بشع فأصبحوا بشعين أم هم من يمتلكون البشاعة ليبحثوا عن نصوص بشعة تمرر بشاعتهم - يمكن أن نجد الإجابة
خالص مودتى وعذرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة شيخنا الكبير زاهر زمان
يسعدنى حضورك عزيزى وشكرا على إثراءك المقال بمداخلاتك وإن كنت أرى أنك بددت جهدك فى كتابة 6 مداخلات للمدعو محلل النصوص فأنت قدمت له دروس فى أدب الحوار ومناقشة الأفكار والرد عليها-فاتك يا عزيزى وأنت الشيخ الواسع الإدراك والمعرفة أن هكذا تعاطى مع إنسان لا يقدم شيئا فى كل مداخلاته سوى التطاول والنعت بأوصاف قذرة لن يجدى معه الدعوة للحوار الراقى-فهاأنت تطرقت لمشاهد كثيرة فهل جاوبك بالحسنى لقد إنصرف عن حوارك المهذب وسبك فى نهاية المطاف-عذرا صديقى عما بدر منه

نأتى لمداخلتك الأولى والتى تناولت القضية المطروحة فقد أضفت لها مغزى جديد جعلنى أفكر فى مقال يلح منذ فترة عن أثر البيئة والطبيعة فى تشكيل ورسم الأسطورة فهاهى ميثولوجيا الجنه الإسلامية تعطى صورة واضحة الملامح عن أثر الطبيعة والبيئة المحيطة فى تفصيل مشاهد الأسطورة فنحن أمام خيام وسندس وإستبرق ولحوم طير وأرائك فقد إستعار مبدع الأسطور صور الفخفحة من البيئة المتواجد فيها وسنجد هذا الأمر وارد فى قصص أسطورية أخرى ولشعوب أخرى.
الغريب يا عزيزى أن مشهد الجنه يصرخ فى وجهوهنا بمدى بشريته وهناك من يقتنع بها
عذرا ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامى لبيب: كانت هناك صفحات على الفيسبوك تهاجم الإسلام وتطاول على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ومازال بعضها قائم، كانت شيمتهم الجبن يمسحون كل التعليقات التى تدينهم وتفحمهم وتبرهن على أن أعمالهم أعمال صبيانية لبعض الجهلة. كتبت ردودا على تلك المواقع ولم يكن ليتحملوا ما كتبت، حذفت معظمها، وبفضل الله أغلقنا منها الكثير. أنت الآن تفعل نفس الشئ وتحذف مداخلاتى التى تدين مقالاتك الصبيانية التى تعكس جهلك وحقدك الدفين وكراهيتك للإسلام، لماذا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت الذى لا ينفع معه الحوار المتمدين، فكل ما تقول إسقاطات، أى لسان معكوس يرتد على صاحبه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لقد أغلقت عينيك وقبلها أغلقوا هم عقلك فرحت ترى النقد هجوماً على الاسلام وعلى محمد مؤسس الاسلام ، وشتان ياعزيزى بين النقد والهجوم أو التهجم كما تعتقد ! لا مصلحة لأحد فى هذا الموقع من الهجوم على الاسلام أو غيره من الأديان ، لأن جميع هؤلاء الكتاب والمعلقين ربما كان أغلبهم أكثر منك تديناً ودفاعاً عن الدين قبل أن يكتشفوا حقيقة الأديان وخداع مؤسسيها ، فينفضوا عن عقولهم تراب الخرافات والخزعبلات الطفولية التى اخترعها من زعموا أنهم مرسلين من السماء لانقاذ البشر ! هؤلاء الكتاب والمعلقين هنا تجاوزت أخلاقهم الانسانية واحساسهم ببنى البشر من جلدتهم ؛ تجاوزوا كل ماقصرت فيه الأديان من عنصرية وتعصب وقبلية وطائفية واستبداد باسم الالاه القابع فى سمائه وعليائه . ان التراب الذى يسير عليه هؤلاء الكتاب أطهر من أطهر مخبول يسب الناس ويشتمهم باسم الدفاع عن الله أو عن رسوله ، لكنك للأسف لا تستطيع أن ترتقى بعقلك المبرمج والمغيب الى آفاق الانسانية الرحبة التى وصل اليها غالبية كتاب ومعلقو الحوار المتمدن ! يكفى هؤلاء شرفاً أنهم يحاولون تحرير العبيد أمثالك من خزعبلات الوهم والتسلط التى نشأوا وترعرعوا فيها !

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تسأل سؤال غبى لماذا حذفت ردودك -لأنها بذيئة وقذرة وقد فصلت هذا فى مداخلة 49 ليس لك ولكن ليطلع القراء على انحطاطك
حذفت مداخلتك 54 لأنك وصلت من القذارة الحد الأقصى ومن الخطأ أن يطلع عليها القراء فهى تنفع فى المنتديات الحقيرة فقط
قلت فيها (فراحتكم تزكم الأنوف نجاسة وعفن بسبب عدم التطهر، فى الغالب مؤخرتك مقشفة لأنك لا تستنجى كما هو الوضوء فى صلاة المسلم الإسلام جاء لخير البشرية ومنها صحتهم تحسس مؤخرتك ستجدنى على صواب. مقالاتك صبيانية سطحية)
هذه بذاءة تنم عن ثقافة وبيئة متخلفة وقذرة وتعطى صورة مثالية للمسلم المتخلف

بقية المداخلة كانت كالتالى(لماذا تفكر كثيرا فى القضيب؟ألا يدل ذلك على إفلاسك الفكرىالإسلام بنى حضارة باسقة بالعقول لا بقضيبك أنت مدلس ومزيف)
انا لم افكر فى القضيب بل نبيك هو الذى اتحفنا بكل الأحاديث عن القضيب بأنه لا ينثنى ولا يمل ولا يكل ويضاجع 100 إمرأة وتصبح العيشة دحما دحما
انا لم احضر شئ من عندى فهذه احاديث وصور الجنه فى القرآن والأحاديث-أنا أشير إلى هذا الهوس فقط واحلله
لم تتناول فى كل مداخلاتك اى فكرة-لم تبرر هذا الهوس الجنسى بل كم من البذاءة تدينك وتدين تراثك البشع

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل تعتقد أنك بتصرفاتك اللاأخلاقية تستطيع أن تسكت قلماً حراً يعرى أمثالك من المتطرفين والمتعصبين الفاقدى الاحساس بالزمن والتطور فى كل أنحاء الدنيا باستثناء منطقتكم الموبوءة بالتبلد فى الاحساس بفضل خزعبلات وخرافات مؤسسى الأديان ؟ أنت واهم ياعزيزى !ّ فهؤلاء القوم يعرفون من شأن الأديان أكثر من أى متطرف جاهل لا يعى من أمر دينه الا ماورثه من غث أو سمين فى أمور الدين ! وهم لا يهاجمون أو يتهجمون وانما يكشفون ويعرون الجوانب المظلمة فى المشاريع الدينية . انهم يدينون النصوص الدينية بالنصوص الدينية ذاتها . فهم لا يتقولون على أحد وانما يعرضون ماقاله مؤسسو الديانات من نصوص فى كتبهم التى يقدسها أتباعهم وينقدونها بكل نزاهة وموضوعية وحيادية ، وبذلك فهم لا يأتون بشىء يفترونه على مؤسسى الديانات ، وانما من أقوالهم وأفعالهم يدينون المشاريع الدينية الاستعبادية الديكتاتورية !والمنطق يقتضيك أن تعترف بوجود تلك النصوص التى استشهدوا بها أو تنكر وجود تلك النصوص التى تخاطب الغرائز الانسانية وتوظفها لتعبيد البسطاء من الناس ، لا أن تشتم وتسب كل من يعرى تلك النصوص ! كما أن الكاتب حجب بذاءاتك وسبابك الخالى من الفكر !

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو أن محلل النصوص لا يعرف من أساسيات النظافة سوى غسيل طيزه خمس مرات فى اليوم والليلة ! مسكين ! فهو مازال يعيش فى زمن نبى الصحراء الشحيحة فى الكلأ والماء ! اعذر الرجل ياأخ سامى فهو تربى فى كنف شريعة محمد وقرآنه الذى أكثر من نصفه سب وشتم ولعن لكل من رفضوا الخضوع للمشروع المحمدى الاستيطانى التوسعى التسلطى ، والنصف الآخر مدح فى محمد ومن خضعوا لسلطانه البدوى الصحراوى المتكلس فى خرافات التوراة وأخابيل الأناجيل التى ضمنها محمد كتابه الذى زعم أنه قرآن جاءه من الاه السماء ! هل رأيتم الاه يعمل عقله بعقل واحد من خلقه ويناصبه العداء من فوق سبع سماوات ويقول له : تبت يداك ياأبا لهب ؟!ويعيره ويقول له : ياللى مراتك بتشيل الحطب ؟! هل رأيتم الاه يسيب ملكه كله ويتفرغ لتطليق امرأة (زينب بنت جحش ) من بعلها لكى يزوجها لوالد البعل( محمد ) بالتبنى بعدما حرم التبنى لكى لا يكون محمد محرجاً من اختطاف زوجة ابنه ( زيد بن حارثة ) بالتبنى ؟! حتى أن عائشة لمزته بالكلام : أرى الاهك يسارع فى هواك ! عندما فطنت لرغبة محمد فى انتزاع زوجة ابنه بالتبنى ليتزوجها هو ! دا ايه العقول المسخرة اللى تصدق نبوة شخص بهذه الصفات ؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى علال بسيط.. سعيد بحضورك وممنون لتقديرك
لن ترتقى أمة دون أن تقرأ وتستفيد من تاريخها فالإنسان كائن ذو تاريخ بمر بمراحل وأحداث فى حياته ليصل إلى نتائج وخبرات تفيده فى حاضره ومستقبله
من لا يقرأ التاريخ فعليه أن يخوضه مرة ثانية .
من الأهمية بمكان هو كيف نقرأ التاريخ فهل نحن ندينه قبل أن نقرأه أم ننبطح أمامه نعظمه ونبجله قبل ان نقرأ سطوره - هل نحن فى حالة البحث عن تبريره بأى حال أم أننا ننظر له بعيون حيادية وناقدة ,, برؤية أنه يمثل حالة تطورية فى تاريخ الإنسان حيث هكذا وعيه وثقافته وإدراكه فلا نعطيه أكثر من حجمه ولا نبخسه ونقارنه بحالنا فستكون النتيجة مجحفة ومتعسفة
هكذا يجب أن ننظر للتاريخ فى نقدنا وتحليلنا لنصل إلى نتائج مرجوة .
المصيبة أن هناك بشر يريدون أن يوقفوا عقارب الساعة - يجعلون التاريخ مقدسا بأحداثه وشخوصه .. يتخذون من سلوك وفكر ورؤية الإنسان القديم سبيلا لهم ..هم هنا يوقفون عجلة التاريخ والحياة فإما يرتدوا إلى الوراء أو تسحقهم عجلة التطور
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيوتى فاتن واصل
فى تعقيبك على مقولتى ( الإنسان يتمسك بالفكرة عندما تفى حاجاته ورغباته فلا يهتم بمدى منطقيتها ولكن ينظر لما تهبه)
طرحتى سؤال ذكى عن ماذا تستفيد المرأة من التمسك بالفكرة طالما هى لا تستفيد منها !-وأسألك هنا:هل نحن فى عالم مثالى يسمح لكل إنسان أن يخلق فكرته ويتمسك بها ويعيش لها فلا يقهره أحد-هل المرأة فى العصور القديمة إمتلكت إرادتها وحرية عقلها حتى تتمسك بفكرة أو ترفضها
عزيزتى الأديان الإبراهيمية جاءت فى الأساس لتأكيد وترسيخ الهيمنة الذكورية ولى مقال بهذا الشأن يخوض فى أن كل الأفكار والممارسات والتشريعات تلح على تأكيد الهيمنة الذكورية فيكون إجبار المرأة على الإيمان بالمعتقد من أساسيات تمرير سطوة الرجل
ولكننا نرى النساء الآن تتشبثن بكل ما ينال من كرامتهن وإنسانيتهن بل تتحمسن له وهل هذا غريب يا عزيزتى مع كل الموروث العاطفى والمناخ والميديا التى تروج لذلك -الدين منذ البدء هو هوية إجتماعية وإنتماء للجماعة للبشرية والحضن الدافئ الآمن الذى سيشفع للجماعة أن تمرر الخرافات بل الإنتهاكات لآدمية المرأة.
المؤسف أن هذا النهج خلق فى المرأة حالة من الماسوشيزمية!
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي سامي لبيب
تذكرني هذه العباره الأخيره (كلوا واشربوا..ألأ؛) بالنكته التي كنا نرددها استهزاءً بالذي يؤملك بأطيب اللذات ولكنهُ في الواقع لا يستطيعُ شيئاً، وها هي النكته: زار أحدهم بيت شقيقته المتزوجه التي لها عدة أطفال، وحين دخل الدار سلم على الجميع وقبل الأطفال الذين فرحوا بمقدم خالهم خالي الوفاض واليدين، ألا أنهُ تدارك وقال لشقيقته
والله شفت بالطريق محل بي برتقال أو تفاح أو موز ردت اشتري للأطفال فد جم كيلو بس ما صار مجال عندي اشتري
ردتهُ شقيقتهُ
لا أخوي لا، لا تتعب نفسك
فاجابها أخوها خال الولد
لا يمعوده، خلي ياكلون أبصاية خالهم
هذه النكته شبيهه بقول الخرافي (تعالى): كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية, المهم عزيزي هذه هي طبيعة المخدرين بأكاذيب محمد، وهم كبدو، حيث ظهر محمد في مجتمع بدوي متخلف، أنهم أناسٌ يستطيبون الوعد المعسوله والأستكانه لأحلام اليقظه. أما بالنسبة لمحلل النصوص هذا الذي يكتب باسفاف والذي لا يحلل عقلهُ أكذوبة ودجل السادي الأرهابي مفاخذ الطفله ذات الست سنوات أقول، أشهد أن ألهك ونبيك دجالان مجرمان، أللهم أشهد أني بلغت محلل النصوص الدينيه المخدر

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحية طيبة استاذ سامي . لذة للفكر هي مقالتك . مقالات موسومة بالمنطق وبالتحليل الدقيق الصادق . ومن هم أشباه البشر في الشكل فقط أمثال هذا الموجود ..محلل ..لا يتقبلون المنطق . فهم يتلذذون في الشتم والسباب .لذتهم هي إرضاء الاههم في الجهاد الذي هو قتل كل مخالف ومختلف . لذتهم في إلغاء كل شيء جميل ولذيذ .لا يتلذذون بالفن .الموسيقى ،الرسم ،الشعر . يتلذذون في النكاح والأكل والشراب كالبهائم . لا استغرب ردود هذا الموجود البهيمي الذي له بسيده قدوة ولكنها ليست حسنة .فعلاً شيء معيب . الإنسان في داخلي يدعوني للإعتذار منك ومن جميع الأخوة القراء على القذارات التي صدرت من هذا البشع المنحل من الأخلاق الذي قال إن في مقالك الكثير من قلة الأخلاق . فعلاً هنالك الكثير من قلة الأخلاق ولكن ليس في المقال .قلة الخلاق في تلك الأيات .والأحاديث السخيفة . قلة الأخلاق والدعارة في جنة تسعون إليها بأبشع الوسائل. بشاعة وقلة أخلاق في الهكم .ونبيكم .ودينكم ....لا لوم عليكم فأنتم لستم من صنف البشر وبعيدون عن الإنسانية ..نتمنى لكم الشفاء .

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أإلى هذا المستوى يمكن ان تتدنى الأخلاق الاسلامية الفاضلة يا صغير؟
لو كنت كما تدعي ممثل دين الطهر والاخلاق الحميدة فالتقدم جملة واحدة مفيدة تفند أراء المخالفين والمختلفين عنك بأدب وتجبنبا بذلك سماع كل هذه الحقارة والسفالة وكل هذه المداخلات القذارة
إذا كنت لا تعرف كيف تختار كلماتك لأن غضبك وغيرتك على النبي تعميك ولا تعرف معنى أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة فأصمت وأرحنا من كل هذا العفن وإذهب اسكب قاذوراتك في اي مصب زبالة
في الاخرة عقاب الكافرين عند ربهم فما ضرك لو آمنوا أو كفروا هل انت مسؤول عن هديهم والقرآن يقول للنبي لا تهدي من احببت انما الله يهدي من يشاء ويقول فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر
هل انت بكل هذه القذارة التي تنساب من فيك ستغير فكرهم ام انك ستزيدهم نفورا ايها الداعي للحق؟
تحكي عن النجاسة والطهارة في البدن وتربطها بالايمان يا صغير وكلنا نعلم ما يحويه فصل الطهارة في الصحيحين من عدم طهارة فهل ترضى ان تشرب بول الابل وان تتمسح بنخام النبي وأن تشرب شرابا سقط فيه ذباب وان تستحم ببراز المعصومين؟
إرحمنا من هذه البذاءة فقد بالغت وان اردت ان تتكلم فالتقل كلاما طيبا الا فالتخرس

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اي مقياس تقيس به يا صغير الاحاديث الصحيحة والاحاديث الموضوعة ثم ليش لا تحذفوها وتريحوا العالم بتوضيح الامور
لكن لو حذفنا الاحاديث الموضوعة فكم سيبقى من حديث عن العفة والأخلاق الفاضلة والطهارة والإيمان والعقل والمعاملات؟ لن يبقى ولا حتى النصف
هل ستحافظ على هذه الاحاديث في البخاري وشروح ابن كثير؟
-دعا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه ثم قال ‏ ‏لهما ‏ ‏اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما
-فغسل فرجه ثم دلك يده بالأرض ‏ ‏أو بالحائط ‏ ‏ثم تمضمض واستنشق
‏-أتى النبي‏ ‏الغائط ‏ ‏فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ‏ ‏والتمست ‏ ‏الثالث فلم أجده فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى ‏‏الروثة ‏ ‏وقال هذا ‏ ‏ركس
-قال النبي‏ ‏قال لي ‏ ‏جبريل ‏ ‏من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وإن زنى وإن سرق قال وإن
-عن أنس ‏قال ‏‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏فخلا بها فقال ‏ ‏والله إنكن لأحب الناس إلي
‏-عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏كان النبي‏ ‏يقرأ القرآن ورأسه في ‏ ‏حجري ‏ ‏وأنا حائض
‏-قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

روق ورووق يا من منه العقل مسروووق. كنت اتمنى لو أمرك إلاهك والرسول بالأدب وحسن الأخلاق .ولكن هذه الصفات غير موجودة لا في قرآنك ولا في نبيك . تقول في ردك 68 .انني مريض نفسياً ويشبع رغبتي الحديث عن القضيب .وهذا إعتراف منك بأن نبيك الذي كان شغله الشاغل النكاح والإنتصاب والحواري والجواري. كان مريض نفسياً . حتى الله أرسل له مع جبرائيل إناء فيه شراب أعطاه قوة 40 رجل في النكاح . والمرض النفسي في من ينتحر للحصول على قضيب منتصب كل الوقت في مركز الدعارة (الجنة) ..مع الإعتذار من الإستاذ سامي لما وصل إليه النقاش من إنحطاط مع هذا (..............................................) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

ما معنى وجودك هنا إذا إذا لم يكن لمناقشة امور دينك مع صغار العقول فهل هو لتنفير كل من يقرأ تعاليقك القذرة وكلماتك العفنة من دين العفة والكلمة الطيبة؟
قلت -لا نناقشكم فى أطروحاتكم الدينية إنما فى منهجكم فى التفكير- اين هذا النقاش في منهج التفكير؟ هل قد خفي علينا لعمى أصاب قلوبنا بسبب الكفر فلم نلحظه وسط الفيض المنساب من قلة الحياء والادب يا صغير؟ ثم إن الدين كل لا يتجزء لكن ككل بناء يتكون من لبناة أساسية يمكن معالجة كل وحدة منها ومناقشتها كما يفعل كل الدعاة في كل مكان لشرح كل عصي على الفهم ألا تقدر ان تفعل مثلهم وتوضح لماذا الاصرار على جنة مغرقة في المادية حتى لأنها صارت ماخورا كبيرا باسلوب مؤدب دون هذا الكم من القذارة؟
قلت لكنكم كفار لا عقد أخلاقى ولا إستحياء حتى عند الأنثى-بل هناك من الحياء والشرف ما لا يمكن ان تتمتع به انت ووقاحتك التي لم ولن ننزل اليها أبدا بحكم مستوانا الثقافي والاخلاقي الذي لا يحتاج للسلطة الردعية لأي دين لكي يحترم حدوده اكبر دليل
أخيرا إذا قبل محمد بحديث زوجة رفاعة عن زوجها الثاني ولم ينهرها فهذا دليل انه لا حياء في الدين فإحمل اوهام ذكورتك المشروخة وارحل يا صغير

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

مساء الخير أخي سامي لك ولكل المشاركين في هذا الحوار الساخن في زمن الحرائق هذا .لم أكن أود التدخل في هذا الحوار الذي هو بعيد عن إهتمامي في هذه الأيام لكن لو سمحتم لي يإضافة توضيحية
إن علم النفس أكد بما لم يعد بقبل الشك على أن القضيب هو رمز ذكوري بإمتياز وسأكرر ما جاء في إسطورة جلجامشعلى لسن إحدى الربات التي متعت جلجامش بقولها له وقد أمسكت بقضيبه إنه نبع الحياة ثم جاء فرويد ليوضح لنا أن هنالك في مرحلة نمو الفرد هي المرحلة القضيبية وإذا لاحظنا مع فرويد أن اللذة تبدأ مع الرضاعة حتى الفطام وهذه المرحلة مرحلة اللذة الفموية والتي لاتلبث أن تظهر في مرحلة الشيخوخة إذ يبدأ الكهل يتلذذبمضغ الطعام
ثم لماذا العيب ؟ ألم ننزل من القضيب ومن ثم بعد 9 أشهر من المهبل كيف نخجل من الحوار فيما كان مساراً لرحلتنا إلى الحياة
ثم لننظر إلى المآذن ماذا تشبه في شكلها وحتى الهلال يشبه مقطع جانبي واضح لشكل الفرج أين المشكلة ؟لماذا نصر على إدعاء عفة لامبرر لها
كان الجنس في العصور القديمة يمارس في المعابد لقداسته ولست أدري ما الغاية من جعله دنساً وهو سبب وجودنا من الألف إلى الياء .وشكراً للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والى كافة المشاركين باستثناء واحدٌ دخيل من سقط المتاع, أرجو أهمالهُ وأهمال تعليقاته، فهذا النموذج، نموذج أسلامي بجداره ساقط في حصة الاخلاقيات كنبيه وتعاليمه الأرهابيه القاتله. أقترح غلق الحوار معهُ فالسفيه لا يجارى بل يترك مع لغوه الى أن يندثر، وهذا هو حكم التاريخ على هذه الآيدولوجيه المحمديه الهمجيه. أشكركم جميعاً باستثاء تافه يؤسفني أننا أعطيناه وزناً لا يستحقهُ، والى الأستاذ سامي لبيب، زدنا عزيزي من مقالاتك اللذيذه التي تفضح دجل وجنون أمي بدوي مجرم نكّاح والهه الذي لا شغل شاغل لهُ سوى تبرير جرائمه. بدأت أشعر أن السعوديه موطن الشر والشيطان، فكل مجرمي التاريخ في كل أصقاع الدنيا أنتهت جرائمهم بموتهم ألا هذا الحجازي المصروع محمد فمنذ ان فطس قبل 1400عام ويزيد، ما زال يقتل ويذبح بتعاليمه التي ينفذها حمير من مستوى هذا المحلل التافه، ولنعتبر المثل القائل، لو كل كلب عوى، مع أحترامي للكلاب المحترمه التي لا تعض والتي أفواهها ليست بنتانة محلل لا أخلاقي محمدي من عصابة الزرقاوي والخرقاوي والقرضاوي وابن عثيمين وابن زربايين وبن لادن مع تحية تقدير للأستاذ سامي لبيب، وارجو الا تخبث خاطرهُ ذبابه

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالأذن من الإستاذ سامي ..لا تريد أن تناقش في ألدين مع كفرا نجسة .ويا ليتك تكفر مثل ما كفرنا بالقتل والتمييز والإستعباد فأنت تؤمن بما نكفر ونحن نكفر فيما تؤمن .مساكين يميزكم عنا قلة عقلكم وتفكيركم .وكم إستخف بها وبكم سيدكم . قل لي كيف تؤمن وتصدق . هل من عاقل يصدق هذا الفيلم السخيف (الإسراء والمعراج ) وهل من عاقل يؤمن بالإنسانية والحرية يقبل بقتل الأخر لأنه لا يؤمن بما يؤمن .وهل من إنسان يتمتع بذرة أخلاق يقدم على فعل الزنى بطفلة لم يتجاوز عمرها 6 سنوات . ويبرر هذا الفعل بأن الفاعل كان يفاخذ الطفلة حتى بلغت تسعة سنوات فدخل بها . هل من عاقل يحج إلى حجر أسود لا حياة فيه( و يعود طاهر وتمحى كل سيئاته ) الكثير الكثير من الأمور أللا عقلانية ولا منطقية والتي لا مجال لذكرها .اعقلوا وشغلوا عقولكم ولا تؤجروها....

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أضم صوتى لصوت الاستاذ نبيل كوردى.. فالتجاهل أفضل طريقة لأننا للأسف نفقد بهذا الجدل مع هذا الشخص ، الجزء الحى الحيوى فى المقال ، ألا وهو الحوار مع الكاتب الذى ننهل من علمه وإيضاحاته ما يزيد الدراسة فى أذهاننا تبلورا ويعود بالفائدة على القراء .. أما هذا التشتيت الذى فى رأيي مقصود به إفساد الندوة الحوارية المقامة حول أفكار المقال ، فأفضل شئ الاستمرار فى التحاور دون الوقوف عنده ، وخاصة أن صاحبه كمن يمسك بطبل ليقرع به فيغطى على الأصوات ويمنع استمرار تداول الأفكار دون أى إضافة ذات فائدة ..بمعنى كرسى فى الكلوب .
أوجه أيضا إعجابى للسيدة رويدة سالم على رصانتها وقوتها فى الرد ولكن من وجهة نظر أنثوية بحتة ( أى من إمرأة لإمرأة ) وليس تأييدا للجدل مع هذا الشخص للسبب الذى أوضحته من قبل. وفى النهاية أشكر الاستاذ سامى على صبره وقوة منطقه وعلى المقالات التى يمتعنا بها ... وعلى إتاحة الفرصة للتعليق مرة ثانية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرجاء الى كل المعلقين ان يتجاهلوا تماما الذى يدعى محلل نصوص ,انه بغل فى صوره انسان ولايجب الالتفات الى نباحه

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأكل والشبع
مثير للشهوة الجنسية
هذا شيء أحسه شخصياً لما اشبع..فهل انتم معي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يامحلل اللصوص.. أكاد أشتم من كثرة حديثك عن المؤخرات وسب الناس بمؤخراتهم ، ؛ أكاد أشتم أنك تعانى من مشكلة ما فى موضوع الطيز ! يبدو أنك شاذ جنسياً أو من المثليين ، وتؤرقك تلك المسألة كثيراً بحكم أنك نشأت فى منهاجية صحراوية لا تحترم الحرية الشخصية أو حقوق الانسان ، مما جعلك تشعر بالدونية بسبب ماتعانيه من مشاكل بخصوص المؤخرات . عموماً تلك حريتك الشخصية وأنت حر فيما تفعله بمؤخرتك ، لكنك لست حراً فى فرض ماتشعر به نحو مؤخرتك على مؤخرات الآخرين ! وأطمئنك أننا قوم نقدر الحرية الشخصية ولا نحتقر المثليين أو بتوع العيال من أمثالك ، لأن تلك حريتك فى اختيار نوع ممارساتك الجنسية سلباً أو ايجابياً ، فنحن لسنا ديكتاتوريين مثلك أو مثل نبيك أو حتى الاهك المزعوم ! وليتك تهتم بمؤخرتك ومؤخرة نبيك ، وتدع مؤخرات الآخرين وشأنها !
تحياتى لك ولمؤخرتك العزيزة عليك الى هذا الحد !

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

فى مداخلتك رقم 63 تستشهد بكلام تاجر المبيدات المسرطنة يوسف والى ، ثم تكيل لنا من السباب والشتائم مايعف عنه أى لسان متحضر وتدعى علينا أننا نشتمك ! نحن لا نشتمك أو نسبك ، وانما ماننعتك به من صفات هى صفات موجودة فى تركيبتك الثقافية والايديولوجية بالفعل ونحن نقوم بتشريحك وتحليلك أمام نفسك ، ربما تستطيع اعمال عقلك وتبرأ مماتعانيه من علل وأمراض نفسية تؤثر على أفعالك وأقوالك فتلحق الضرر بنفسك وبمن حولك ! نحن نريد مساعدتك على الشفاء من الوهم والخرافة والخزعبلات وحودايت آخر الليل التى تشبع حاجة الصغار وتدفع بهم الى النوم ، فنخرجك من طور الطفولة والبداوة والتصحر والتطرف والارهاب الى عالم التمدين والتحضر والانسانية الحقة ، لكنك تكابر وتعاند وتمسك بتلابيب كل من يحاول مساعدتك فتشتمه وتسبه بمؤخرته وتسط عليه أمراضك النفسية والعقائدية والبدوية الصحراوية ، ومع ذلك فنحن مصرون على تقديم العون والمشورة الفكرية لسائر المنبطحة عقولهم فى بريق الوهم حتى نخرجهم من كهوف تورا بورا الى عالم النور والحرية والرقى والانسانية بعيداً عن مفاخذى الأطفال وساحقى حقوق المرأة ورافضى الآخر المختلف معهم فى الرأى أو الاعتقاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح من أغلب مداخلاتك أنك تعانى من مشكلة ما فى النظرة الى الجنس بدليل كثرة ترديدك للأعضاء التناسلية للانسان وخاصة القضيب والمؤخرات ، كما هو واضح غياب ذكر الفرج عن مداخلاتك ، وذلك له دلالات أن كل مايشغل تفكيرك ويدور حوله عقلك اللاواعى والواعى على حد سواء هو الرموز الجنسية التى تهمك أكثر من غيرها فى الكائن البشرى وهما هنا : القضيب والطيز . وذلك يعنى أنك تعانى من خلل هرمونى دفع بك الى المثلية الجنسية اما سلباً أو ايجاباً ( يتوقف ذلك على حساب عدد مرات ذكرك لكل من كلمتى قضيب ومؤخرة [ طيز]؛ سوف نحسبها ونعرف الى أيهما تنتمى حالتك ) . ومع ذلك فنحن أحن عليك من تعاليم وتشريعات دينك الذى قضى على أمثالك بالحرق أو الصلب ؛ المهم ابادتك بشكل أو بآخر . نحن لا نطالب بحرقك أو قتلك لأنك مثلى الجنس ، لأننا نعلم أنك ليس لك يد فى الاختلال الهرمونى الذكورى أو الأنثوى ، ولذلك فنحن نرأف بحالتك ونعاملك كبشر لا ذنب له فيما حل به من اختلال فى هرمونات الذكورة أو الأنوثة فدفعته للميل الى المثلية الجنسية . أرأيت كيف أننا نحن الكافرين أرفق بك من كل الأديان التى اخترعها الانسان واستغلها من زعموا اتصالهم بالسماء ؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كان بودى أن أطيل الحوار معك لعلك تشفى ، لكن لأننى لابد أن أخلد الى النوم حتى أستيقظ لعملى مبكراً ، فسوف أختم مداخلاتى معك هذا اليوم بنص من النصوص الدينية التى ألفها محمد ووضعها فى قرآنه الذى بلف به البسطاء وذوى العقول الجامدة من أمثالك . لقد تعمدت اختيار ذلك النص لفضحك وفضح جهلك بدينك وعصيانك لما أمرك به مبرمجك فى قرآنه ، وكذلك حتى يحسن من استأجروك رغم جهلك بدينك ؛ يحسنوا من يختارون للدفاع عن منهجهم الاستبدادى الديكتاتورى لتسويقه بين البسطاء . يقول نبيك فى كتابه محذراً الجهلاء وذوى العقول المتحجرة من أمثالك ، يقول فيما سماه عثمان بن عفان سورة الأنعام فى الآية رقم 17 ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم ) مع فارق أننا لا نسب آلهة أحد لأننا من الأساس نعلم أن محمداً ومن قبله عيسى وموسى ادعوا أن هناك الاهاً كلفهم بتوصيل مناهجه التربوية للبشر ، وماعلمنا ذلك الا من تناقضات مشاريعهم الدينية فى الكثير - ولا أقول كل - من نصوصهم وتشريعاتهم مع روح العصر ومتطلبات الرقى والتحضر والانسانية فى زمننا هذا وفى الأزمان التى سوف تلى زمننا ! تصبح على جمودك وتحجرك وجهلك بأور دينك

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحية طيية لكل القراء و المعلقين وشكرا على المشاركة وعذرا على ما أصابكم من بذاءات من المدعو محلل النصوص
بالطبع الإنزلاق سهل إلى السب-والنصح بالإلتزام بآداب الحوار عبث لمن وصل لهذه الحالة من البشاعة والتشوه
كنت انوى ان أظهر البذاءة من التراث الحافل بذلك وما اكثرها ولكنى لا انقد الأديان من هذا الجانب

تلاحظون أن معظم مقالاتى التى تجاوزت ال200 تخوض فى الأديان والميثولوجيا والغيبيات بينما لم تحظى الكتابات السياسية المباشرة إلا على القليل لا يعود هذا أن الدراسات الميثولوجية واللاهوتية تستهوينى فحسب بل لإعتقادى أن المعركة الحقيقية لتحرير الإنسان العربى لن تأتى إلا بمواجهة تراثه وتقييمه
نحن فى أزمة حقيقية وهى أزمة العقل والفكر العربى-أمام مرض سرطانى لا نلتفت إليه ولا نعيره إهتماما بل نلتفت لإرتفاع درجة حرارة الجسد فقط-إرتفاع درجة حرارة الجسد وإحمراره هو الشأن السياسى الذى نعيشه بينما السرطان هو هيمنة الفكر التراثى القديم فى شتى مناحى حياتنا-مالم نعالج السرطان فسنكون كمن يحرث فى الماء
السرطان انتج لنا نموذج فج ومشوه ك- محلل النصوص - ولكنه يمارس تشويهه بأشكال أخرى فى الجسد بصور مختلفة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى مقالى السابق تناولت البشاعة فى السلوك والفعل والقول وطرحت أسئلة كمدخل للمقال وقلت هل النص والتراث بشع فأصبحنا بشعين أم اننا بشعين فبحثنا عن النصوص البشعة التى تمرر بشاعتنا
بالطبع البشاعة هى نتاج ثقافة بشعة وجدت هوى فى نفوس محبطة ومأزومة كتفريغ لطاقة غضبها الناتجة من إحباطات إقتصادية وإجتماعية بل وإضطرابات نفسية أيضا فوجدت فى الإرتماء فى احضان النصوص البشعة سلواها
الأزمة تنتج نفسها من أحباطات فمعالجة بواسطة ماهو داء لنحظى فى النهاية على تمدد الخلايا السرطانية داخل الجسد فتنتج لنا بشر غير قادر على التطور بل مع خصومة وعداء لأى محاولة تتمثل فى فكرة أو رأى
لا يكون نقدنا للتراث إلا أنه اراد أن يضع له أرجل فى واقعنا بكل حمولته الثقيلة بسلوكيات ومنهجية وفكر الإنسان القديم-نحن للأسف نستعير نهج الإنسان القديم بظروفه الموضوعية ودرجة وعيه وثقافته على واقع مغاير فنسير على نهجه فنرتد للوراء وننتج فكر وسلوك بشع ونصبح أقرب للإنقراض
نحن نعيش ازمة العقل والفكر العربى المستسلم لتاريخه وثقافته القديمة والذى لا يريد الخروج من شرنقته بل نجده يتوحش أمام مجرد أفكار ورؤى مطروحة فهل من أمل
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة وبعد .. ليس تأييداً أو انتصاراً لآراء كاتبنا الأستاذ سامي لبيب فحسب ، بل هو انتصار منا لسياسة الموقع المتمدن الحوار الراقي المتمدن ، وعليه فإني أعلن عن استغرابي الشديد أن يمرر المسؤول تعليقات تسيء للموقع قبل أن تسيء للكاتب ، مثل هذه التعليقات مكانها الصحف الصفراء ، لا هذا الموقع الذي يشرفنا أن يضم أسماء شريفة لامعة في ميدان الفكر والأدب والسياسة ، كيف هان لك يا حضرة المسؤول المثقف أن تمرر عبارات لا تدل على رقي أخلاقي ، وكنا سنعذرك لو أن سهواً أصابكم ، أما أن يندفع المعلقون المحترمون للرد على صاحب التعليقات البذيئة وتتفضلوا بنشرها فهذا يعني أنكم على اطلاع بالبذاءات التي أساءت للكاتب والمعلقين أيضاً ، أرجو ألا يفوتكم أن هذا يسيء لكم أيضاً ، فقد هجرنا مواقع معروفة ومشهورة عرفت بنشر كل ما تقيأت به أفواه قذرة ، تعففاً منا وترفعاً عن الانحدار لهذا المستوى . نناشدكم أن تولوا الاهتمام أكثر للتعليقات تنفيذاً لسياسة الموقع المعلنة ، فقد بادرتم إلى حذف تعليقات لا ندري أين كانت الإساءة فيها وبما لا يقارن مع ما قرأناه هنا ، نرجو عدم التحيز والانتصار للحق وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لبيب: أن تختزل دين بكامله فى القضيب فهذا عمل صغير، عمل صبيانى يخلو من المنطق أو العقليات، تعميم مخل وتجزئ ينم عن العجز ويعكس كراهية وحقد لا فكر ولا فلسفة ولا منطق ولا علم.
أما أن تترك الموضوع إلى نقد التراث فنحن معك ولكن بموضوعية. عبارتك:
-للأسف نستعير نهج الإنسان القديم بظروفه الموضوعية ودرجة وعيه وثقافته على واقع مغاير فنسير على نهجه فنرتد للوراء وننتج فكر وسلوك بشع ونصبح أقرب للإنقراض- هى عبارة جيدة جديرة بالنظر فيها.
تخلى عن ألفاظك البذيئة حتى تعطى إنطباع بموضوعيتك وتلقى الإحترام، أنا لست: -نموذجا فح ومشوه- فقط عريت تفاهة فكرك عن القضيب. ثم إن بذاءاتك لا تساوى عندى شئ وكأنها لم تكن، عمل صبيانى من عاجز.

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

محلل بحثت في ارشيف تعليقاتك وهذه اول مرة اجد انك تقول كلام قابل للنقاش والتعاطي معه رغم تعديك المتواصل والبذيئ على الكاتب
الاستاذ سامي انسان محترم ولا يحتاج لتقييم تقدمه انت خاصة بكل هذه العدائية والعدوانيةكما انه لايختزل كل الدين في جزئية القضيب فقط كما تعتقد بل يبحث في فكرة اللذة كدافع بشري لخلق عالم يجد فيه الانسان المحروم والمقهور اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا بسبب ضرفه الموضوعي تعويضا للحرمان الدنيوى
منذ ظهرت فكرة العالم الاخر في العصر الفرعوني والانسان يبحث عن سبل الاحتفاظ بكل اسباب المتعة وحملها معه الى العالم الاخر وطبعا تلخصت هذه المتع في الطعام والنساء والذهب
في الهند كان لما يموت الرجل تدفن معه زوجته فان لم يكن رغبة في اثبات التملك واعتقاد في انها سترافقه في رحلته الى العالم الاخر وبذلك الاحتفاظ بمتعة جنسية لا ينتهي مع الموت الجسدي في الدنيا فلأي سبب؟
لننقد التراث سيدي نحتاج لكل مفرداته مهما كانت بساطة الجزئيات فلا يمكن نقد الفكرة ككل ككتلة متكاملة بل يجب النظر اليها كوحدات ومن بين هذه الوحدات المثيرة هي تلاعب الدين على وتر الرغبات المكبوتة والبحث عن المتعة في خلق العالم الاخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

مداخلاتنا ليست دفاعاً عن الكاتب أو هذا الموقع المحترم ، الذى وصفت أنت كتابه ومعلقيه بأنهم عصابة الكفار وكأن الكفر بخرافات وأوهام وخزعبلات دينك والأديان الأخرى تهمة تعاقب عليها قوانين ومواثيق حقوق الانسان التى وقعت عليها كل دول العالم بمافيها الدول التى مازالت الأديان هى المصدر الرئيسى للدستور فيها وأعنى بها الدول ذات الغالبية المسلمة ؛ نعم مداخلاتنا ليست دفاعاً عن الكاتب أو الموقع فجميعهم أقدر منى على الدفاع عن أنفسهم وانماهى محاولات مخلصة لرفع الغشاوة عن عيون أمثالك من الذين جنت عليهم سياسات الجهل والتجهيل بواسطة أنظمة الحكم الفاسدة والديكتاتورية فى هذه المنطقة من العالم بالتعاون وبالتواطؤ مع رجال الدين ومؤسساته تدعمهم جميعاً الرأسمالية الغربية المتحالفة مع الرأسمالية المحلية الشرق أوسطية من أجل تخدير قطعان الشعوب الشرق أوسطية ، حتى يتم تغييب العقول فى متاهات وسراديب الأديان ، فلا يزالون متصارعين متطاحنين فى حروب أهلية وطائفية وقبلية ، تنتهك فيها جميع حقوق الانسان وكرامته وتسلب حريته ويتفشى الجهل والمرض والعجز والبطالة والتخلف ، بينما تستنزف ثروات تلك الشعوب لصالح الآخرين .

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت من قبل أن لسانى أطهر من أفوه بشتائم سواء إستحقها صاحبها أو لم يستحق. أم من يكيل الشتائم، عمال على بطال، فهو إنسان مريض ولمرضه لا أرد عليه، سبب ثان. لماذا تدافعين عنه وعنده لسان سليط؟ الشتائم حيلة العاجز، وقد تلقيب منها أطنانا على مواقع تتهجم على الإسلام، ولا تؤثر فى من قريب أو بعيد إلا التقزز والإشمئزاز وإحتقار صاحبها.
فهمك محدود للمنطق للأسف. التجزئة والتعميم المخل تختلف عن تناول الجزئيات. أن تعتبرى الجزئى كلى هذا هو الخبل العقلى فى مقالة القضيب. فى الأحكام تطبق الكليات على الجزئيات لا العكس. الجزئيات لا تعلو على الكليات. إذا قلت أن الماركسية هى -الدين أفيون الشعوب- فهذا خطل عقلى غير موضوعى أو مغرض. وإذا قلتى -لا تقربوا الصلاة- فهو بالمثل إجتزاء مخل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كنت أود الرد على اتهامك للكاتب بأنه يختزل الدين فى موضوع القضيب ، لكن الأخت المحترمة رويدة سالم سبقتنى فى الرد فشرحت وأوفت ، أما عن قولك بأنك لست فى حاجة الى نصائحى فى مداخلتك المحذوفة رقم 95 والتى أوردتها رداً على مداخلتى رقم 87 ، فذلك تأكيد صارخ على أنك تجهل حتى نصوص الدين الذى تنتمى سيادتك اليه وتنعت نقدنا الموضوعى النزيه لمتناقضاته بأنه هجوم وتهجم وحقد وماالى ذلك من اتهامات باطلة ، لأن ماأوردته لك فى مداخلتى رقم 87 ليس من عندياتى حتى تعتبره نصحاً منى اليك ، وانما هى آية من سورة الأنعام من قرآن محمد يحذر فيها أتباعه من سباب معارضيه من أهل مكة عندما كان مستضعفاً هو وأتباعه ، وذلك حتى لا يقوم معارضيه الذين كان يحلو له نعتهم بالكفار بسبه وسب الاهه الذى اخترعه وصوره على هواه ! لا أدرى كيف يدافع أمثالك عن دين لا يعرفون من أمره وأمر نبيه شيئاً غير القشور ؟!! باختصار انك لا تدافع عن الاسلام أو نبى الاسلام . أنت تدافع عن قبليتك وتعصبك الغبى الجاهل متمثلاً فى تلك المسألة الدينية التى ثبت من مداخلاتك أنك لا تعرف عن حقيقة الاسلام ونبيه غير مابرمجوك عليه ولقنوك اياه منذ نعومة أظفارك !

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت يا سيدي محلل -قلت من قبل أن لسانى أطهر من أفوه بشتائم سواء إستحقها صاحبها..- بالله عليك يا محلل ما الذي قلته في كل المداخلات المحذوفة والتي لسوء الحظ قرأنهاها وجرحتنا بذاءتها ووقاحتها؟
هل تراجع ما تكتبه قبل النشر ام انك تنسى ان تفعل وفي فورة غضبك لا تعي ما تقول فتكتب كلاما لا يقوله اي انسان مؤدب. تخيل يا محلل ان بين من يقرأ اخت او ام او قريبة ماذا سيكون موقفك لو نظرت في عينيها وكلماتك تنساب كأفعوان كريه
أنا لا ادافع عن الاستاذ سامي بل اريد ان تفهم ان تقييمك لا قيمة له اذا كثيرون يخالفونك ويجدون ان ما تقوله هو الخبل بعينه لأننا نعرف الاستاذ واخلاقه منذ أمد بعيد ونعلم كم هو محترم ومؤدب وخجول لكن أمام بذاءة بعضهم لا مناص من الدفاع عن النفس لكن دوما باتزان ومع الاحتفاظ بادبه الجم
لست انت القادر على تقييم فهمي للمنطق فشهاداتي الجامعية هي من يثبت جدارتي وبحوثي في هذا الموقع تثبت تمكني من اساسيات البحث رغم انه لا علاقة له بمجال تخصصي
لو اخذنا الاسلام ككل فسنقول انه دين آمن به كثيرون طواعية وغصبا كما حقق المجد للقبائل الاعرابية البدوية وسحق بكل عنجهية الاقليات المستعمرة ودمر حضارات عظيمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

طبعا انت لست في حاجة لكافر ليبصرك بامور دينك ولسنا هنا لهذا الهدف . لتفهم دينك كما يحلو لك لكن تعامل معنا باحترام وستجد عندنا في المقابل كل الاحترام
انت لا تقبل فكرنا وهذا حقك ونحن لن نفرض عليك فكرنا لأننا لا نسعى لأي مكسب لا دنيوى ولا آخروي كما يتبادر الى ذهنك بل كل غايتنا هي تقليم الاظافر المدمية للفكر السلفي الذي يسعى للسيطرة على بلداننا والتي بالتالي تهدد أمننا كشركاء في الوطن. نحترم الاختلاف ونؤمن انه أساس الوجود ولا نطالبك بأكثر من هذا بدون بذاءات ولا تعد على أخلاقنا الجمعية التي نؤمن بها ونحترمها. كفرنا الذي تراه عيبا لا يبيح لنا الفجور بل نحن ملتزمون اخلاقيا أكثر من اغلب المؤمنين والفتاوى الجنسية التي يتحفنا بها الشيوخ نراها تعد عن انسانية الانسان وكرامته كhttp://www.youtube.com/watch?v=fxuIhOc4YnY
ما قولك في حديث فقهاءك عن اللمم وعن الممارسات الفموية وفي الدبر وعن هل أن مني المرأة نجس وما الى ذلك من الفتاوى المخجلة؟ أليست من الدين فلماذا تحاكم الاستاذ لأنه طرح فكرة الذكورة التي لا تكتفي في الجنة والتي تتمرغ في احضان الحور اللاتي تعود لهن البكارة بعد الانتهاء من المباشرة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

قلت -فهمك محدود للمنطق للأسف- وقلت-الجزئيات لا تعلو على الكليات- طيب لنتناول الكليات ونحكم عليها. الحكم في الاسلام ينطلق من النص كمصدر تشريع وكقيمة كلية ليعالج قضية ما كوضع المرأة مثلا او الجنة او الحكم السياسي او الامامة. طيب سيدي ألم ننطلق هنا من الكليات لمعالجة قضايا جزئية؟ طيب ألا يمثل التصور الاسلامي للجنة كجزئية أحلاما ذكورية فجة تبحث عن السيادة والتسلط؟
تعامل معي على قدر فهمي للامور واخبرني يا محلل هل لما ندرس اي دين سنحكم عليه ككل بالعودة لدوره التاريخي في ارض الواقع ام ككل بحكم انه عقيدة اقنعت الملايين دون ان ننسى ان من بين هذه الملايين من يحملون الدين كميراث أم كجملة جزئيات قابلة كل منها للمناقشة والبحث والنقد مع الاشادة بالجيد وكشف السيئ فيها؟ إنطلاقا من النص كقيمة كلية ما الذي يعنيه تجدد البكارة ومالذي يعنيه القضيب الذي لا ينثني وماالذي يعنيه طواف الرجل المسلم على 72 حورية الى جانب زوجاته هل تجد هذه الصورة الجزئية منطقية ومقبولة اخلاقيا ام انها تصوير لهوس ذكوري يبحث عن متعة لا تنتهي بموته جسديا؟
اذا كان البحث في الجزئيات لا مناص منه فما تبرير تعديك على الكاتب وعلى المعلقين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أرغب فى التعليق على المدعو محلل النصوص فهو لا يقدم أى شئ سوى مجموعة هائلة من البذاءات والشتائم - لم يحاول أن يخوض فى طرح رؤية ناقدة أو مفندة أو مبررة بل يتحفنا من وقت لآخر بأنه لا يتحدث مع الكفار وأن دينه يأمره بعدم الجدال معهم لنسأل ولماذا انت هاهنا هل لإلقاء الشتائم القذرة أم تعتقد أنك لإرهابنا
لن أنزل لمستواك فأنا أرى ان السب هو وسيلة الضعفاء ولكن سأتناول البذاءات التى قذفتها لى وللزملاء وأظهر لك أن هذه البذاءات هى فى تراثك الثرى بكم هائل مما نعتنا به!

(( عذرا لكل القراء على ما سأخوض فيه فهى ليست عادتى فى النقد الدينى أن أتناول النصوص المخجلة فى الأديان ))

* إتهمتنا بالحيوانية والهوس الجنسى بالرغم أن مقالى هذا مثلا تناول القضية بتحليل نفسى ولم يحمل أى سخرية - لنا أصفك بهذه الأوصاف فأنا لن أتدنى لمستواك ولكن تعالى لترى تراثك وتدرك من لديه الحيوانية والهوس!
1-حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الْحارِث عن دراج عن ابن حجيرَة عَنْ أَبِي هريرة عن رسول الله انه قال لَه أَنطأُ في الجنة ؟ قَال نعم : والَذي نفسِي بيده دحما دحما فَإِذَا قَام عنها رجعت مطَهَرَة بِكْرا !
مازال يوجد المزيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لبيب: قل ما فى الخمر، لا يعنينى فى شئ

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مازلنا فى الهوس
2-قال رسول اللَّه صلَى الله علَيهِ وسلَم - يعطَى المؤمِن فِى الْجنَة قُوَة كَذا وَكذا فِي النساء - قُلْت يَا رسول الله ويطِيق ذَلكَ - قال يعطَى قُوَة مائَة - رواه التِرمذي
3-أن النبي رأى امرأة ، فدخل على زينب ، فقضى حاجته وخرج ، وقال : إن المرأة إذا أقبلت ، أقبلت في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته ، فليأت أهله ، فإن معها مثل الذي معها (الترمذى )
4- فتوى رقم31409تاريخ 751421ه
اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد الى سماحة المفتي العام من المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري والمحال الى اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1809 وتاريخ 351421ه وقد سأل المستفتي سؤالا
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء اجابت :ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا !!
مازال يوجد المزيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول فى مداخلتك (لبيب: قل ما فى الخمر، لا يعنينى فى شئ) - إذن ماذا يعنيك هل ستتنصل من تراثك ولماذا جئت هنا لتسبنا - انتظر فهناك الكثير فى تراثك
قبل أن نتطرق لمهزلةاخرى إستمتع بفيديو مفاخذة عائشة
http://www.youtube.com/watch?v=qgOrbKrw9J4
مازلنا فى الهوس الجنسى
5- حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حريز ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال ‏‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمص لسانه ‏ ‏أو قال شفته ‏ ‏يعني ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏صلوات الله عليه ‏ ‏وإنه ‏ ‏لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد .. مسند الشاميين .. حديث معاوية بن أبي سفيان
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16245&doc=6

6- الزواج من البنات الصغيرات( هوس أم لا )
وَاللائِي يَئِسنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهنَّ أَنْ يَضَعنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 4)
لا تمل فمازلنا فى بدايةالطريق

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

7-رضاع الكبير
كانت ‏ ‏عائشة ‏تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏ ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي ‏لسالم ‏ ‏دون الناس
سنن النسائي-الحيض والاستحاضة-ذكر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه إذا حاضت
حديث
372
8- نكاح الحائض
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأمر إحدانا إذا حاضت ‏ ‏فتتزر ‏ ‏ثم يضاجعها ‏‏قال ‏ ‏هذا ‏ ‏ابن المبارك ‏ ‏ثم قال بعد ‏ ‏ثم ‏ ‏يباشرها
سنن ابن ماجه - الطهارة وسننها - ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا

* 9-وصفتنا بالقذارة-لذا هذا الفيديو لتستمتع به فالشيخ يتكلم عن قمل الرسول
http://www.youtube.com/watch?v=GYCwE6eyVIY&feature=related
تناولت القذارة والمؤخرات القذرة ونعتنا بها فى مداخلاتك لذا يوجد المزيد ولكن هذا الفيديو لكسر الملل

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

نحن أدرى بأمور ديننا وتراثنا. مالكم بها؟ لم نطلب منكم العون فى شئ. إذا كان تراثى فما شأنك به يا لبيب؟ ولماذا تطلع على خاصتى وتنهش فيها؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

زاهر الكافر: لقد كفرت بديننا فما شأنك به؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذ سامي... علمياً ، أظن أنه يجب عليك بعض الإطلاع في مجال البيولوجيا ،ما يدفعنا لحب البقاء هي الجينات التي تبرمج جسم الحيوان لتبقى ثم يستمر وجودها في الأطفال ،وهذا ما يفسر دفاعنا عن ابنائنا حد الشراسة والتضحية .. كذلك ، سبب الرغبة في الجنس ليس المتعة ، بل هي طريقة فذة من الجينات للترغيب في التناسل وبالتالي استمراريتها .. نحن بإختصار لعبة بين يدي الجينات لهدف استمراريتها ..! راجع كتاب -الجين الأناني ل-ريتشارد داوكنز

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال الاستاذ سامي شيق وجديد بفكرته الرائعة ويفضح صلعم واكاذيبه وخرافاته وخياله الخبلاني-وكم كنت اتمنى ان تكون التعليقات ورد الكاتب عليها في نفس الموضوع لنستفيد منها الا اني رايت ان معظم التعليقات من هذا الجرثومة الشاذ عقليا والرد عليه ضيع علينا حلاوة النقاش والحوار اعتقد كان هناك ولااعرف لايزال يعمل او لا -قانون في الحوار انه لو ظهرت هكذا جرثومة عفنة فان موقع الحوار يمنع الكومبيوتر له من ارسال التعليق الوسخ له فلو كان يعمل لماذا لم يعالجوا هذه الجرثومة بهذا الدواء؟شكرا للاستاذ سامي والاخوة المعلقين الاوادم ودمتم بكشف الزيف والدجل الصلعمي

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بحث قيم وموضوعي وعلمي ...وانا أقرأ جال في فكري - ملحمة كلكامش _ في بحثه عن الخلود وأكسير الحياة .حث العقل على التعاطي والتفكير مع مسببات الالم جعلت من رحلته في البحث عن الخلود أكثر عقلانية من ادعاء نبوة أو رسالة , الدعوة الاخيرة أثارت تشويه متعمد لعقل الانسان وقد جنت الكثير من المتاعب لحياة ومعيشة البشر .فالجنة هي ثمرة العجز والفشل وحلم بل سراب كاذب استندت عليه معظم الاديان . شكرا لك استاذ سامي على هذا البحث العلمي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى مداخلتك 114 قلت ( نحن أدرى بأمور ديننا وتراثنا. مالكم بها؟ لم نطلب منكم العون فى شئ. إذا كان تراثى فما شأنك به يا لبيب؟ ولماذا تطلع على خاصتى وتنهش فيها)
ما شغل الصبية هذا !!- هو تراثك حاجة تحت مخدتك !!
ساقول لك ما السبب انى انهش فى تراثك
من أول مداخلة لك حتى آخرها اتحفتنا بكم من البذاءة والسباب وقذارة القول مثل اشباه البشر-مهووسون جنسيا -ذو حيوانية-شواذ-مؤخراتنا مقشفة-مثليين -عصابة-هذه كل تعليقاتك والتى لم تزيد عن سطرين او ثلاث كلها بذاءات
انا لا اعرف اتدنى لأسبك واعلم انه لا فائدة ترجى من حالة التخلف التى انت فيها فالكاتب الرائع زاهر زمان يكتب لك 3 تعليقات كاملة يعلمك ادب الحوار واننا لا نعاديك فلم يسلم من قولك ان مؤخرته مقشفة والكاتبة الرائعة رويدا تحاول معك فتنال بذاءاتك

قلت انا اعرف كيف أؤلمك بالخوض فى تراثك لأبين لك من المهووس جنسيا ومن الحيوانى ومن الشاذ ومن القذر ومن هم اشباه البشر وكل ما نعتنا به ثم عزفت عن هذا وقلت انك صغير وستنصرف كما قالت رويدا ولكنك إستمريت ببجاحة غريبة فقلت ليس له إلا فضح تراثه الذى يعج بمهازل وفضائح تجعل اى انسان يمتلك قليل من الدم ان يخجل
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت 9 مهازل من تراثك ولدى العشرات من الفضائح التى تؤلمك وتؤلم كل متعصب مثلك وكلها موثقة من اكبر المؤسسات والمرجعيات والمواقع الإسلامية.

انظر ايها الصغير لست بالكاتب الذى يخوض فى هذه الفضائح فعلى مدار 200 مقال لم اتعرض لتفخيد الرسول لعائشة وكل هذه المخازى وإن كان هذا لا يعيب الخوض فيها فهو تراثك وتاريخك لكنى اعلم جيد أنها نصوص وسلوك بشرى ملك ظرف الموضوعى التاريخى لذا اعزف عنها وأخوض تحليلا فى هذا الظرف الموضوعى والمؤثرات النفسية والسياسية التى أنتجت التراث فلا يهمنى سلوك الرسول إلا عندما نجد هذا السلوك يحتذى كحالة حضرتك التى إمتلك قدر غريب من البشاعة..لذا قلت سأظهر لك ولأمثالك من البشع ومن المفضوح واين تجد كل البذاءات التى اتحفتنا بها

انا أأسف ان قلمى يكتب هذه الفضائح فهذا ليس اسلوبى فى النقد ولكنى أملك ذخيرة من عشرات الفضائح والمهازل وكل ما هو مسكوت عنه استطيع أن أؤلم به أى احد يدخل علينا ببداواته واسلوبه المتعجرف الفظ ليتحفنا بقذاروته

انصرف ايها الصغير وتعلم الف باء مدنية وحضارة -تعلم أدب الحوار والإختلاف - تعلم إحترام الآخر -ولن اقول فلتحب الآخر فهذا لن يرجى منك ولا من تراثك

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لبيب: أنا مسرور لما تقول فهو دليل قاطع على أنك مريض إشفى غليلك أك غدا سأكف عن قراءتك فلتشفى غليلك وحقدك اليوم قبل غدا..

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لماذا ياهيئة الحوار المتمدن حذفتم نص الحديث النبوى الذى أوردته فى مداخلتى رقم 113 ؟ أنا لم أخترع ذلك الحديث النبوى من مخيلتى ، وانما هو موجود بالفعل فى كتاب الحدود من المرجع الاسلامى ( فتح البارى فى شرح صحيح البخارى ) لابن حجر العسقلانى تحت رقم 6824! لقد أردت منه أن أكشف للقراء الخليفة الفكرية التى ينهل منها أمثال محلل اللصوص هذا . تلك المرجعية المتمثلة فى مؤسسى مايسمى بالأديان السماوية وهى مرجعية بشرية قلباً وقلباً ولا علاقة لما تحتويه تلك المرجعية بما يزعمونه من أن الاهاً كاملاً خالقاً مدبراً ألهم هؤلاء النفر مشاريعهم الدينية ! هل يتعرض الموقع لضغوط من جامعى البترودلار ومنظماتهم وحكوماتهم ومؤسساتهم ؟ أفيدونا أفادكم العقل !

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلاً أنت لا تدرى أن هناك منظمة تابعة للأمم المتحدة وأن فى هذه المنظمة هيئة اسمها اليونسكو معنية بكل مايتصل بالتراث الانسانى من علوم وآثار وفنون وعقائد وكل ماأبدعه العقل البشرى من ابتكارات تدل على مسيرة الجنس البشرى نحو التطور والتمدين وذلك معناه ببساطة أننا فى زمن العولمة التى جعلت من أى نشاط انسانى فى أى مكان على وجه الأرض هو نشاط خارج عن صفة الخصوصية وانما هو ملك جميع البشر على وجه الأرض وكذلك التراث الذى تزعم أنه ملكك وحدك أنت ومن هم على شاكلتك . هذا التراث الذى أشاع الارهاب والتطرف واقصاء الآخر ليس فقط فى المنطقة التى انبثق فيها وانما تخطاها لكى يفتك بأرواح الأبرياء فى أوروبا وأمريكا والصين وروسيا والهند وباكستان والصومال واليمن وسوريا والعراق وليبيا وغيرها . الجانب القبلى والعنصرى من تراثك نشر التطرف والوحشية والارهاب والقتل والتقتيل فى كل أنحاء العالم تقريباً ! الجانب المظلم فى تراثك هو الذى جعلنا ننبش هذا التراث لعلنا نستطيع تجنيب الأجيال القادمة الويلات التى عانت منها البشرية بسبب أمثالك الذين لا يتمسكون من تراثهم سوى بالجانب التدميرى الذى يحض على تصفية الآخر المعارض لهم !

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم أدعى بأننى أملك تراثا، إنما رفيقك لبيب هو الذى خاطبنى وكأن التراث ملكى قائلا: تعالى يا محلل النصوص وانظر إلى تراثك-. تكرر ذلك أكثر من مرة. من يدعى ملك التراث إلا أن تكون على عقلك غشاوة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

نعم يامحلل اللصوص أنا كافر بكل حرف أو فعل أو شخص أو نظرية أو معتقد أو دين يحرض على قتل الانسان لأخيه الانسان بغير حق كالدفاع عن النفس ضد عدوان الهمج أو البربر أو الحيوانات المتطرفة أو المتعصبة أو الطامعة فى التسلط والتجبر على البشر المسالمين ! نعم أنا كافر بكل فكر يحاول قهر ارادة البشر لصالح مبتدعيه ومروجيه ! نعم أنا كافر بكل حرف يحرض على تخريب العلاقة بين الانسان وأخيه الانسان ! نعم أنا كافر بكل حرف يحاول أن يزيف الوقائع والحقائق التاريخية التى وقعت لصالح فئات أو طوائف بعينها من منظور قبلى أو عشائرى أو طائفى أو دينى أو أيديولوجى يحرض على الاستغلال والعنصرية والطائفية واهدار حقوق الانسان !

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

بعد قراءة الكم الهائل من مداخلاتك الرائعة والتي تنسف بشكل قطعي رؤية الكاتب وانصاره عملاء الماسونية والعلمانية اليسوعية والاستعمار الغربي إلخ... ارفع قبعتي تحية لك اجلالا واكبارا
ما كل هذا العلم الغزير يا صغيري محلل؟؟
أنت تدفع بحجتك القوية واسلوبك المنطقي العلمي المقنع الى ابعد حد اعتى الملحدين للتسليم بأنك على حق وان دينك هو الحقيقة القطعية الوحيدة وان كل مخالفيك كفار ملاعين انجاس
لا فض فوك يا صغير يا محلل هديتني بفضل أدبك الجم وقوة حجتك
أريد ان انظم لك في دفاعك المبهر عن الحق وعن الدين القويم واعتقد ان ما تزودتُ به عبر مداخلاتك الفذة يا فذ من حلو العبارات وبليغ اللفظ سيكفيني لكشف تواطئ هؤلاء الكتاب الكفار العملاء ونشر دين الحق
أشهد الكاتب سامي لبيب والاستاذ زاهر والموقع المتواطئ مع اعداء الله اني آمنت بدينك وبرسولك وبك يا مدافعا عن الاسلام لا يخشى في الله لومة لائم

الى الامام يا صغير

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عن السيد القمني يقول :الدكتور أحمد شوقي إبراهيم هو رئيس المجمع العلمي لبحوث القرآن والسنة ، ولا تفهم كيف يلتقيان (المجمع العلمي) و (القرآن والسنة) ومن منجزات تلك المجامع البواهر ما يقوله الدكتور شوقي عن كيفية سجود الشمس للإله ، يقول سيادته -فنحن في جوف السماوات السبع ، والسماوات السبع في جوف الكرسي ، والكرسي في جوفه العرش ، فإي مخلوق في السماء الأولى هو تحت السماوات السبع ، والسماوات السبع تحت الكرسي ، الكرسي تحت العرش ، وإذا تخيلنا هذا النظام الهندسي للكون -لاحظ هذا كله من هندسة الدكتور ولا علاقة له بنظام الكون فالعلم لا يعرف الكرسي ولا العرش ولا السماوات السبع.
المهم يتابع قائلا : -إذن لعلمنا أن الشمس وهي تجري في السماء الأولى هي تحت السماء السابعة وتحت الكرسي وتحت العرش ، فالشمس أينما ذهبت إنما تسجد تحت العرش ...هل فهمتم شيئا ؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

فى مداخلتك 114 قلت ( نحن أدرى بأمور ديننا وتراثنا. مالكم بها؟ لم نطلب منكم العون فى شئ. إذا كان تراثى فما شأنك به يا لبيب؟ ولماذا تطلع على خاصتى وتنهش فيها)
ورددت عليك وقلت : ما شغل الصبية هذا !!- هو تراثك حاجة تحت مخدتك!
ثم فى مداخلة أخرى تقول وأنا مالى بالتراث وتواصل مسلسل الصبية فأنت تتبرأ منه لأنه مخجل بالرغم أننى قلت لك أننا فى أول الطريق ومازال هناك فضائح كثيرة!

لم أكن أنوى أن أكمل المهازل الموجودة بالتراث بعد مداخلتى الأخيرة بعد أن أظهرت هوانك فى مداخلة 114 ولكن أنت محمل بكم هائل من البذاءة فيلزم أن نلقى عليك عدة جرادل حتى تفيق وتتعلم أن تتعامل بأدب

سأبدا بمداخلة لشيخنا زاهر زمان فى مسلسل الألفاظ النظيفة مثل ما تتحفنا به
من كتاب الحدود من فتح البارى فى شرح صحيح البخارى للامام الحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلانى . رقم الحديث 6824 ونصه كما يلى ، حدثنى - الكلام للامام البخارى - عبدالله بن محمد بن الجعفى حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبى قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : لما أتى ماعز بن مالك النبى صلى الله عليه وسلم قال له: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أثناء المحاكمة سئل قاتل فرج فودة :

«* لماذا اغتلت فرج فودة ؟
القاتل : لأنه كافر.
ومن أي من كتبه عرفت أنه كافر ؟
القاتل : أنا لم أقرأ كتبه.
كيف ؟
القاتل :أنا لا أقرأ ولا أكتب [] »

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجوا من هيئة الحوار المتمدن عدم حذف مداخلات محلل النصوص ( اللصوص ) هذا الخاصة بمداخلاتى مهما كانت كلماته بذيئة وهابطة حتى أتمكن من الرد عليه بعقلانية ومنطقية ولا تنسوا أننا لابد أن ندفع ضريبة التنوير من شخوصنا وأهلينا وأموالنا وربما حياتنا ، فالعبء التنويرى لمنطقة كالتى نعيش فيها تنوء بحمله حتى الجبال ! ومامحلل اللصوص هذا وأمثاله سوى طفيليات تقتاد على موائد المؤسسات التجهيلية الممولة من جامعى البترودولار وناهبى ثروات الشعوب باسم الدعوة الى الله ورسوله كطريقة مضمونة للاستيلاء على السلطة فى منطقة ساد فيها القهر والاستبداد والاستعباد للبشر تارة باسم الالاه وتارات باسم رسل الالاه وأنبيائه ومن يزعمون أنهم أوليائه من عباد السلاطين ومنتفعيهم وجامعى فتات الموائد !

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال:لا يارسول الله، قال: أنكتها ؟!!- قال:فعند ذلك أمر برجمه!ولعلمك يامحلل النصوص هذا حديث صحيح ورواه أكثر من راوى غير عكرمة وابن عباس وباسهاب أطول من ذلك وبألفاظ كلها تركز على لفظة [أنكتها ؟] عندما ضجر محمد من اصرار الرجل على ارتكابه واقعة الزنا وبكامل قواه العقلية، مما اضطر محمد لاستخدام ذلك اللفظ صراحة ودون كناية حتى يدين الرجل صراحة أمام الحاضرين فى المسجد من الصحابة-الحوار واعتراف الرجل كان فى المسجد !!!-ولا يتسع المجال لأذكر لك جميع الروايات التى وردت بخصوص واقعة ماعز بن مالك-وسلم لى على الحياء يامحلل اللصوص
كانت هذه مداخلة زاهر ولكن التقيل ورا-ألم أقل أننا لم نبدأ بعد

انت وصفتنا بالشذوذ والمثليين فتعالى انظر من الشاذ
11-فى يوم خرج محمدإلى السوق-فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف
السيرة الحلبية ج 3 ص441 وفتحي رضوان في (الثائر الأعظم) ص 140

أرى الزملاء ahmedو salam
يتناولون جوانب اخرى من التراث ولكنى معنى بالفضائح التى نعتنا بها
مازال هناك المزيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعتنا بالهوس الجنسى والحيوانية والقذارة فتعالى انظر
12- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن الجراح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الكريم ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا أمرها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏تأتزر ‏ ‏في فور حيضتها ثم ‏ ‏يباشرها ‏ ‏وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه!

نعتنا بالقذارة فتعالى انظر القذارة
13- حدثنا عبد الله بن محمد ، قال حدثني عبد الصمد ، قال حدثني شعبة ، قال حدثني أبوبكر بن حفص قال : سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ( صلى الله عليه وآله ) فدعت بإناء نحو من صاع فاغتسلت ، وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ]
فتح الباري على شرح البخاري ص 434 - 435 ج1 حديث 251

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسلم في جنة الاسلام لا يمل الحورية ولا هي تمله ولا يفتر ذكره

سورة الواقعة - سورة 56 - آية 35-37
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً

ابن كثير:

فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله ولا يأتيها من مرة إلا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها إلا أنه لا مني ولا منية

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعالى شوف شهادة الحميراء ام المؤمنين لتعرف من المهووس
14-حدثنا ‏زكريا بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏‏أبو أسامة ‏ قال ‏ ‏هشام حدثنا عن ‏أبيه ‏عن ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏وأقول أتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله تعالى ترجئ ‏‏من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ‏
‏قلت ما أرى ربك إلا يسارع في هواك-من المهووس؟!

وهذا أيضا
15 -حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله إنكن لأحب الناس إلي
البخارى 4936

ما رأيك تكمل ليلتك بهذه الفديوهات للتسلية
اجازة رضاع الكبير
http://www.youtube.com/watch?v=2wNrcWYLHrY

وكمان ده دمه خفيف
http://www.youtube.com/watch?v=muYApGB5D-
w&feature=related

وهذا فتاوى جنسية-فضائح ولكن دمه خفيف
http://www.youtube.com/watch?v=fxuIhOc4YnY
تصدق انا قرفت وما كنت احب اخوض فى هذا فليست هذه كتاباتى وبحثى ولكن سفالتك اجبرتنى على النبش عالعموم هناك المزيد
تصبح على خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا ما كتبته أنت فى رقم 119:
-ساقول لك ما السبب انى انهش فى تراثك-
لقد إعترفت بأنك -تنهش- لا تكتب. أعلم أن ليس عندكم مرجعية أخلاقية أو فلسفية أو إجتماعية. الحكاية سداح مداح،لا تستحق الجدال بالحجة.
ألم تقرأ من قبل أن هجومكم جماعات وأفرادا شرف لى وإثبات بأننى على حق وأنتم فى الباطل رافلون؟ مرة ثانية و ثالثة إشفوا غليلكم ربما شفاكم الله.

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخى الرائع / سامى لبيب
تكفى كما يقول العرب ! فالرجل قد انبطح على قوائمه الأربع ولم يعد بمقدوره حتى أن يتنفس بعدما أفرغ كل هرائه وبعثر عوائه فى كل اتجاه . هاهو الرجل يحيلنا الى الاهه الدموى الكامن فى مخيلته لعله ينتقم له منا كما يتوهم ، وكأن الاهه أو فلنقل هواه سوف يسارع بسحق كل من يعترض على على غوغائيته ويخسف بهم وبدورهم الأرض كما قرأ فى أساطيره التى تلبى احتياجاته الرعوية للقنص والصيد والتقتيل وسلب الغنائم وسبى الحريم والدخول بهن ودم أزواجهن لم يزل ساخناً لم يبرد بعد كما فعل قدوته بصفية !

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي العزيز اصبحت المقالة ومن خلال التعليقات سجال بينك وبين محلل النصوص واعتقد هو هذا المطلوب جرك اليه ارجو الانتباه فأنت تكتب لقراء بالمئات وهم بالانتظار لهذه المقالات فالمقال يقرأ بينما اغلب التعليقات لاتقرأ فأرجو ان يكون هناك ردود وليست بالضروة ان ترد على كل تعليق وان رديت ان تكون مرة واحدة والذي لدى اي شخص كلام مثل محلل النصوص ان يرد بمقالة0 بالعراق اذا اردت ان تغيض احد اهمله لانه لايستاهل الرد وان اجبته يعني كبرت رأسه واهتميت به 0 مع الاحترام والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى سلام سمير
كلامك صحيح وأعترف انى أخطأت فى إنزلاقى مع محلل النصوص فهذا ليس نهجى فى الكتابة والتعليق فقد إستفزنى أسلوبه الغوغائى وزاد من غضبى أنه نال بالتجريح شخصيات محترمة أقدرها كزاهر زمان ورويدة وأخرون .
نعم كان يجب إهمال أى تعليقات فيها سباب وبذاءات لذا قمت بحذفها فلم يكف فقلت لن أستطبع سبه والحط من شأنه فلأعرض عليه تراثه الذى يحفل بكل ماهو مخجل وفاضح ليدرك اننا لنا مخالب وأنياب بدون أن ننزلق للسب والبذاءات .
شكرا على حضورك ولك مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى Majid Tounsi
قلت (علمياً أظن أنه يجب عليك بعض الإطلاع في مجال البيولوجيا ما يدفعنا لحب البقاء هي الجينات التي تبرمج جسم الحيوان لتبقى ثم يستمر وجودها في الأطفال وهذا ما يفسر دفاعنا عن ابنائنا حد الشراسة والتضحية-كذلك سبب الرغبة في الجنس ليس المتعة بل هي طريقة فذة من الجينات للترغيب في التناسل وبالتالي استمراريتها-نحن بإختصار لعبة بين يدي الجينات لهدف استمراريتها )
اعجبنى طرحك للغاية فهو يؤكد مادية الوجود ويقدم تفسير علمى لكلمة الفطرة ويزيح الغموض عن الكثير من طبيعتنا ويؤكد كلامك سلوك الخلية الحية من حيث النمو والتكاثر
قد يبدو أن الفعل الجينى يقدم رؤية مغايرة لمفهوم حب البقاء مغاير لما طرحته ولكن أنا اتناول رؤية الإنسان وعيونه ورصده فالإنسان ليس خلية حية تخضع لآليات الطبيعة بل كيان واعى له عيون ترصد الوجود وتكون علاقات خاصة معها -الإنسان يكون معادلاته الخاصة والتى يتعامل بها مع الوجود -يقرا الحياة بأحاسيسه وإنعكاساتها له القدرة على خلق الصور وكتابة الرموز التى تمرر الطبيعة فى ذهنه
الانسان سيخضع لجيناته ولكن وعيه سيشكله بما متاح من مفردات الألم واللذة ليكون مفهوم للحياة

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المرأة هي حتما مستقبل الإنسان. لم تعد حتى بحاجة لذكر لتلد، الإستنساخ حل المشكلة.

الله هو مستقبل المرأة.

سيجد الإنسان حلا لكل الأمراض و الأوبئة، للأخطاء الحاصلة في الجينات الوراثية عند انقسام الخلايا جاعلة من الموت مآلا لا بد منه، سيبلغ الخلود يوما و يرحل عن الأرض، ربما للكوب الذي جاءت منه أولى النيازك المحملة ببذور الحياة، ستخضع له النجوم كما خضعت الأرض

و سيستوي على العرش

و سيكون أنثى
هكذا حدّث عماد حبيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي العزير هذا هو اسلوبهم وهذا ديدنهم بالسباب والشتم 0 فأنا اقول اذا اتتك مذمة من ناقص فتلك الشهادة بأنك كامل ورائع ولايهمك كلنا معك وليعلموا ان بيوتهم من زجاج وارجو ان لايرموا الناس بالحجارة مع احترامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتذر للزملاء المعلقين عن التعليقات التى تجاوزتها فى مقالى وهاهى ردود عليها

إيناس سمير
شكرا على الحضور وممنون لتقديرك

على سالم
اهلا عزيزى -اثرت للمرة الثانية قصة عزل المفخخون قضيبهم الذكورى قبل الاقدام على نسف انفسهم فأى عقلية مهووسة وغبية نحن بصددها
اجد مقولتك فى إهمال التعقيب على محلل النصوص ذات معنى

زاهر زمان
اثبت يا عزيزى ان الدهن فى العتاقى وأعتقد أن رؤيتك قد إختلفت فى التعامل مع الغوغاء فبعد محاولات منك عديدة لترسيخ الحوار الراقى وتأسيس مفهوم الحوار والفكر والنقد الموضوعى وما هى غايتنا سوى تبادل الأفكار وإختبارها قد تبددت كل هذه المحاولات ولم تجدى فأظهرت مخالبك وأنيابك
أعتذر لك عن كل كلمة أساءت لشخصك الكريم ولكن هو قدرنا أن نتعايش فى مجتماعاتنا الحافلة بالتشوه والتخلف

رويدة سالم
اهلا بكاتبتنا المتميزة بثقافتها ووعيها وياليت القراء يتوجهون لموقعها لما يحتويه من دراسات قيمة
سلكتى نفس مسلك شيخنا زاهر فى حث محلل النصوص على الموضوعية وأننا امام مناقشة ونقد أفكار ولكنه لم يستجيب فسبقتينى إلى طرح المخازى والمهازل فى التراث حتى يفيق ويرتدع
شكرا على حضورك وأعتذر عما أصابك من أذى

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الوقت الذي نشرتم فيه كل تفاهات فكر محلل النصوص وكل بذاآته، عرجتم على تعليقي 132 فحذفتموهُ، هلا بربكم ياحوار أثريتم موقعنا هذا بأحالة ألأخت أو الأخ المسؤول الذي بيدها/بيده ذلك المقص الرهيب على التقاعد وتركتم الأمر لكاتب المقال ليقرر ذلك،
في تعليقي 132 نقلتُ من موقع اليوتيوب الذي بأستطاعة كل البشريه (أكرر، كل البشريه) على هذا الكوكب رؤيتهُ ومتابعة مافيه وليس من عندياتي ونقلت صورة شيخ لا ندري من أي أصطبل محمدي قد تخرج لأفضح ضحالة تفكيره وهو يناقش مذيعه محجبه وذلك فقط لكي أجلب نظر محلل النصوص الى المدى الذي وصلهُ تُبّعْ محمد وهو أحدهم فحذفتموهُ! وأنا مجرد ناقل وكما يقال، ناقل الكفر ليس بكافر، لقد طلبت في تعليقي 75 عدم الرد على ذلك العقل الراكد وأيدتني العزيزه فاتن ولكن الأخ اللبيب سامي لبيب سار في الخط المعاكس، ألى أن نبههُ الأخ سلام سمير مرةً أخرى، فجاريتُ الأستاذ لبيب لأجلب نظر ذلك المتخلف صاحب النصوص الى ما تعج به بؤر التخلف الأسلامي من مفاهيم خاطئه. تحيتي للكاتب المحترم ولمن لا يجيد القراءة في الحوار. أنهُ حقاً لمن نكد الدنيا أن يكون السيف والقلم بيد من لا يجيد أستعمالهُ، ودمتم

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لجميع
بما ان المدعو محلل نصوص يعكس صورة لا تسر المسلمين ،اليس هناك احتمال ان يكون
. بالحقيقة ملحداً متنكر بلباس اسلامي

مجرد تسائل

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن اللادينيين احياناً نتهم المؤمنيين بانهم يصدقون ما يقال لهم بدون التفكير بالامر

وماذا عنا نحن عندما نصدق بان الانتحاريين يقومون بعزل قضبانهم بدون ادلة تؤكد وتثبت ذلك .

فليس من المعقول ان يكون المنتحر الى هذه الدرجة من الغباء وهو يعلم بان الانفجار يفتت حتى

الحديد وحتى لو نجى قضيبه من الانفجار فلا ينجو من الديدان في القبر، ولو فرضنا جدلاً انهم

يقومون بذلك (وهذا سؤال موجه الى الاخ علي سالم ) كيف عرفوا بان الانتحاري قام بذلك في

الطائرة قبل ان يفجر برج المركز التجاري في نيويورك ؟ من شاهده ؟ ومن نقل الخبر ؟من غير

المعقول ان يقوم بذلك امام اعين الركاب كما ان لم يبقى احد ليخبرنا بما جرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد بادءتك بالعلم والموضوعية بادرتنى بالشتائم والبذاءات. مثل أن سألتك (رفم 12) هل للأخلاق مكان بين غراميات الجسد؟ وكان ردك تافها: أنا لست فى محاضرة أخلاق.
أشرت لكم فى المداخلة السابقة أن ليس لديكم أى مرجعية تحتجون بها على الفكر المناهض لفكركم. سأشرح ذلك أكثر فى مقالى القادم بعنوان: -قضيب لبيب، حاشية بلا متن- إنتظرونا فى الموضوع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى نبيل كوردى
نعم أسطورة الجنه تترجم بصدق أحلام وأمانى الإنسان فى اللذة والمتعة فهى لم تخرج عن آفاق آمانيه كما جاءت بلسان وخيال إنسان هذا العصر وذاك المكان .
لوتأملنا منظور الميثولوجيا الإسلامية للجنه نجدها بالفعل أكثر من أى ميثولوجيا أخرى فقد أطنبت فى التفاصيل لتدغدغ أحلام المنضمين للمشروع الإسلامى والتلويح للآخرين بذلك كما جاءت كل صورها من طبيعة الإنسان الصحراوى فهو يأمل فى أنهار تجرى يفتقدها فى بيئته وفاكهة ولحوم طير وخمور رائعة علاوة على حسن الإقامة فى خيام وسندس

تبقى المتعة الجنسية هى سيدة الموقف والتى تداعب خيال اهل الجزيرة بل تدغدغ أحلامهم بل أحلام كل البشر عبر الزمان ومكان .
هذه البحبوحة الجنسية يلزم لها كفاءة جنسية رائعة وهو ما بشرت الأسطورة به فهناك قضيب قادر على مضاجعة 100 حورية بحالة لا ينثنى ولا يمل ولا يكل.ع
كما ذكرت فى مقالى أن الميثولوجيا الإسلامية تفردت فى هذا الجانب لتداعب أحلام بشرية بالمتعة واللذة وتعبر حالة عبثية الموت وإحباطات وإخفاقات عديدة .
يجدر الإشارة بأهمية تلويح الإسلام بالجنه للمقاتلين فى حثهم على القتال .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى ahmed وشكرا على حضورك ومشاركاتك
ذكرت فى مداخلاتك الأخطاء العلمية فى التراث علاوة على منهجية التراث الرافض للآخر لتصل إلى حد إضطهاد وقتل صاحب أى فكر كما حدث لفرج فودة
ولكنى معنى بمداخلاتك الأخيرة والتى ذكرت فيها
( المسلم في جنة الاسلام لا يمل الحورية ولا هي تمله ولا يفتر ذكره
سورة الواقعة - سورة 56 - آية 35-37
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً
ابن كثير:
فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله ولا يأتيها من مرة إلا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها إلا أنه لا مني ولا منية )
هذا يؤكد ما وصلنا إليه من محورية الرغبات الجنسية الشبقة فى أسطورة الجنه والصعود بها إلى درجة من الخيال لتصل إلى رغبات متعة ترضى الفحولة الذكرية بالرغبة فى الممارسة مع عذارء فى كل مرة وهنا يخرج الجنس عن كونه فعل حب إلا لذة منفردة تتحقق فى هذا الإختراق الذكورى لعذراء
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية دكتورسامي---ما هذه الروعة-ما هذا الاسلوب العقلاني الجميل--شكرا لك لقد لفتت انتباهي الي افكار كنت احملها داخلي سنينا طويلة دون ان اتمكن من صياغتها وترتيبها---عموما شكراااااا جزيلا--------د-سامي لماذا لاتكتب عن العشرة المبشرين بالجنة اللذين اختارهم محمد ليكونا له وزراء ومساعدين----لماذا كلهم تجار اغنياء ومنهم من تربطه بهم صلة قرابة----لماذا لايوجد بينهم فقيرا او عبدا من اللذين امنوا به باخلاص------مجرد فكرة----تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتظروا سوف ياتيكم محلل النصوص بفكرة جديدة وتفسير جديد للايات(ياتيهم الله في ظلل من الغمام..والاستواء على العرش...والشجرة الملعونة في القران....والايات المتشابهات الذي لايعلم تاويلها الا الله والراسخون في العلم,والواو هل هي عاطفة ام استئنافية...وجاء ربك والملئكة صفا صفا...اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى...ومعنى الحكمة في القران هل هي السنة ام النبوة...واقرا باسم ربك هل تعني القراءة ام التلاوة...وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ...والاية الاخيرة التي تدل او لا تدل بان الرسول كان يقرا ويكتب...والذي عجز القرطبي والطبري وابن كثير في اعطاء تفسير شافي لتلك الايات

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكافر معناه الستر او اخفاء الحقيقة فعلا نحن قد كفار لاننا اخفينا حقيقتين اولهما انك ذو ثقافة عالية والثاني بانك لست مؤمنا لان الايمان ولادة وليس تبنيا انها علاقة ذاتية وبدا الذات من الذات وبقيادة الذات لكنك بدات بالذوات الاخرى ايماننا نحن المؤمنين بالالحاد ونفي جزئياتنا لبناء ايمانك انها عملية هدم حتى لو نجحت فيها لكنها عقيمة في ولادة الايمان الذي يسعى اليه كل انسان منذ قدم الزمان ..انك لن تستطيع ان تحب الا بقلبك او ترى الا بعينيك او تسمع الا باذنيك او تشتهي او تمارس شهواتك الا باعضائكاو جسدك كذلك لن تستطيع ان تؤمن الا بفكرك ومحاسباتك وتحديقاتك
اي انك لن تصبح مؤمنا الا بذلك مهما حسبت نفسك مومنا...هذا هو الفرق بيننا اننا بدانا من الذات وانت بدات من الذوات الاخرى مثل التاريخ والكتب المحفوظة التي لايمكن او لايقبل تبديلها او محاكمتها او محاورتها او التصحيح لها(نعم انت لاتستطيع تصحيحها انت تدافع عن الشوائب انت لست مؤمنا يا محلل النصوص) ونحن مؤمنون بانكم لستم مؤمنون هذه فكرتنا واتمنى لك الايمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى ALP
تعتقد ان يكون محلل النصوص ملحد متنكر -لا أميل لنظرية المؤامرة تلك بالرغم اننى تشككت فيه للحظة فهو لو يورد آية قرآنية واحدة فى خضم مشاركاته حتى يعطى موقف للإسلام عن كل ما أثرته وآثاره الزملاء فتصورت أنه يمكن أن يكون مسيحى يسئ إلى الإسلام والمسلمين بمداخلاته تلك التى لم يقدم فيها شيئا سوى السباب والرفض والتعنت
هناك ملاحظة - ألم يقرأ هذا المقال والتعليقات عدد لا بأس به من المسلمين الملتزمين فلماذا لم يقم واحد منهم لينتفض من اسلوب محلل النصوص ولكن لما هذا الظن ولماذا نذهب بعيدا ألا نجد مثل محلل النصوص فى الفضائيات والمنتديات والمواقع الإليكترونية يفيضون أكثر منه فى السب واللعن والتعصب .
تشكك فى مقولة ان الإرهابين يحاولون الحفاظ على اعضاءهم الذكورية قبل الإقدام على العمليات الإرهابية أشاركك نفس هذا الشك فليس لدينا تأكيد بذلك أو القدرة على نفيه وإن كان الأخ نزار العزى أكد هذا الأمر كونه مقيم بالعراق .. على العموم هذه ليست قضية والذى يتوهم بأن هناك حوريات تستقبله على باب الجنه وكل هذا الخيال المصاحب للأسطورة من الجائز جدا أن يذهب تفكيره فى محاولة صيانة قضيبه

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة لكل الأعزاء الذين شاركوا وعذرا عن التأخير فى الرد والتعقيب

الأخ حمود الشوفي .. شكرا على الحضور والمشاركة

الزميل محمد ماجد ديوب - شكرا على المشاركة وأراك تتفق معى بأن تناول قضية الجنس فى أحرج ثناياها ليس عيبا أو تشهيرا فهى فى دواخلنا وأجسادنا وأن ما تم من ممارسة قهر وتعسف علاوة على ما تحمله من تابوهات وإخفاقات ستعطى نتائج سلبية وستسمح بالخيالات والأساطير أن تتواجد

الرائعة ليندا كبرييل
كان حضورك هذه المرة فى توجيه رسالة عتاب لإدارة الموقع ولا أعرف ماذا يحدث لمقص الرقيب فهو يحذف بعض الأحيان مداخلات لا تحتوى على أى تجاوز ولكن نجد هذا المقص غائبا تماما عندما تتصدر تعليقات محلل النصوص البذيئة عناوين مداخلاته !! مثل قوله أن مؤخرتك مقشفة وعفنه يا سامى ومرة أخرى لزاهر ونجد قوله للمحترمة رويدة انتى والنجاسة صنوان فنحن هنا امام علامة إستفهام كبيرة نريد أن نعلم ماذا أصاب الموقع
خالص مودتى
أواصل التعقيب على باقى مداخلات الأعزاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا جزء من مبادرتك لى (رقم17) بالإتهامات والشتائم:
باقى المداخلة خائبة كما فى أولها فماهى إلا تحقير الماركسيين لم تخلوا من البذاءة كقولك(الذين يحاولون مخرجا من القبر على أيدى شوائب البشرية الذين أعطوا ظهرهم للإعتقاد أو مرضى النفس)
طبعا هذا سب وقلة أدب واخلاق يا صاحب الفضيلة وتنم عن شخصية فارغة مشوهة لا تستطيع ان تقدم شي سوى البذاءة
نعم فلنحاول ان ننظر للماء الذى فى نصف الكوب ولكن هناك أغبياء يتوهمون ان هناك ماء والكوب فارغ!
انت لم تقدم أى نقد محترم)
لقد إعتبرت نقدى للماركسية بذاءة. هذه هى حيلة العاجز. ترد على النقد الموضوعى بالسباب والإتهامات. أى كاتب محترم أنت؟ ما أنت إلا فلاتى -تنهش- كما إعترفت أنت وتهبش لا فكر ولا مرجعية أخلاقية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال ممتع كالعاده قرأته لكني احببت ان اعلق قبل ان اقرأ التعليقات وسأعود اليها لاتمتع مع تعليقات الاخوه والاخوات الاحبه
لفت نظري الى ما تحويه الجنه من حور واستخدامهن لتسلية الرجال وما سبب تحريم هكذا افعال في الارض وتحليله في الآخره ؟ وكيف للمؤمن بتعاليم الاسلام ان يكون راضي ومقتنع بها بالدنيا ويطبق العكس بالآخره ؟
هل انتهى الحصار ام ماذا ؟وماذا عن النساء ؟ هل ان دورهن محصور بأسعاد الرجل فقط وخلقن لتسليته !!ام ان الرسول يعلم بوقتها بسيطرة الرجل آنذاك فلم يبالي ويكلف نفسه بأبتكار الخدع لهن .وهذا ما ذكر من احاديث للرسول هي اكبر اهانه للمرأه عليها ان لا تتقبلها
ولكن لماذا نحن نحب الحياة ونتشبث بها ؟! هذا هو السؤال ؟انها الغريزه التي تجعلنا نتشبث بها
ودمت سالم لنا دوما ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عزيزى طالب طالب
شكرا على الحضور وممنون لتقديرك وبالفعل كنت اتمنى ان يكون الجدال فى صلب الفكرة المطروحة وانا من الكتاب الذين يعتمدون على الردود فى إضافة المزيد من الأفكار للفكرة المطروحة

تحياتى عزيزى ماجد المصرى
أهلابك عزيزى ماجد - أثرت اسطورة جلجامش وبالرغم أنها أسطورة وأكثر قدما من أساطير أخرى إلا أن لها جوانب فنية أرقى من أساطير لحقتها
لى دراسة كتبت فيها جزأين عن تأثير الطبيعة والبيئة ونمط علاقات الإنتاج فى خلق وتشكيل ملامح الأسطورة والمعتقدات وأدعم هذا الدراسة بإلقاء الضوء على أساطير ومعتقدات مختلفة وكيف جاءت كنتاج طبيعى من البيئة الحاضنة لها .

تحياتى عزيزى سمير
ممنون عزيزى لهذا التقدير وتلك المحبة ولكن احب ان اشير اننى لست طبيب بل مهندس واعشق الدراسات الميثولوجية
طلبك تناول قضية العشرة المبشرين بالجنه هو مشروع مقال سأتناوله فى سلسلة - تديين السياسة أم تسييس الدين - وسيكون معه المؤلفة قلوبهم فأوعدك به عن قريب
تقبلوا محبتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفيلسوف البارع السامي اللبيب
بعد التحية والتقدير

لااشك البته بقدرة قلمكم الفولاذي الفذ المنير لكن ارجوا قبول من تلميذكم المطيع هذا التحذير الطبي بتعقيم قلمكم بعد قيامكم بمعالجة ذاك الانسان المريض نفسيا وعقليا المسمئ محلل النصوص وذلك خشية من انتقال جراثيمه بقلمكم الذي ينير لنا الدرب ويبدد الظلام وخفافيشه امثال المذكور
الرجاء ثم الرجاء بان لا تلوثوا قلمكم المعطاء به وبغيره من هذه الشاكلة دعهم لنا نحن التلاميذ الكثر نحن هنا لهم بالمرصاد ونحن تحت رهن اشارتكم
نحن نعرف جيدا تلك التربة التئ انبتت هولاء
احيانا نحن لانلومهم لانهم مرضئ ومصابون بهذا السرطان الذي نحن قد شفينا وتعافينا منه ومنذ زمن طويل وحمدا وشكرا للطبيعة وللاقلام النيره علئ ذلك
تلميذكم المطيع
جلال سنجاري

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---