من لا يؤتمن على أبيه لا يؤتمن على تراب بلاده

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 3507 - 2011 / 10 / 5 - 21:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من لا يؤتمن على أبيه لا يؤتمن على تراب بلاده
كتب مروان صباح / هل المسألة متعلقة بالإستعاب والتطور التكنولوجي أو أنها النية التى لم ترتقي إلى روح المسؤولية عند من يجلس على كرسي الموقع العام ويتعامل مع الجمهور الذي بدوره يدفع لخزينة الدولة ضرائب يعبر عن إنتمائه للوطن مما يتبلور لديه من إعتقاد أنه يستحق أن ينعم بأفضل الخدمات ، لكنّي لا أخفيكم سراً أقف عند مسالة قد حيرتني منذ مدة عندما سمعت لدارسين في الجمهورية الفرنسية بما يتعلق بتلك الورقة العمرية التى أرسلت إلى أبو موسى الأشعري معلقة على حائط دار القضاء الفرنسي بعد أن ترجمة ، مما يعطي حق للمرء أن يتوقف عند نص الرسالة التى تحمل معاني كبيرة وتحولت منذ 14 قرناً إلى أساس ينطلق منه القضاء العالمي بحيث أُنتج العديد من المجلدات تَشرح وتُدرس ذلك المغزى الوجيز الغني بالعمق لتلك الحدود التى حددت أين يبدأ وأين ينتهي دور الموظف العام مهما تعاظمت رتبته .
رغم أن الحضارة التى كانت في ذلك الوقت متواضعة وكان يغلب عليها الحروب البدائية ولكن كان يأسس في أعماقها عالم جديد يسمى اليوم الدولة الحديثة التى يحكمها القانون ، فيقول أمير الدولة أبن الخطاب رضي الله عنه آسى بين الناس في مجلسك وفي وجهك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك ويذهب إلى أبعد من ذلك لينتهي وإياك والضجر والقلق ، والتأذي الناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق ، بينما يظهر حجم وأهمية إحترام الإنسان في ذلك العهد ودور الدولة في الحفاظ على حقوقه وحقوق الأخرين في حياة كريمة ، بحيث حرص بقدر الإمكان هرم الدولة على ان تكون العلاقة بين الحاكم والمحكوم مبنية على الأخلاق قبل أي شيىء ولأنها تشكل اُسس رصينة لأنماط الإدارة المختلفة .
أغلب المجتمعات تتكون من فئات عاملة بدءاً من الفلاحين مروراً بالمهنيين إنتهاءً بالمجالات الأخرى وهم بسطاء يبحثون عن لقمة عيش بكرامة مما يدفعهم أن يتساءلوا من خلال فضاءاتهم المختلفة عن واقع مرير إلتصق بهم ولم يعد يتركهم بل دخل في شرعنة التوريث فباتوا من حيث لا يدرون يورثون أبناءهم رداءة الواقع الإقتصادي والخدماتي ، مقابل إدارة مجهولة غير قادرة على التواصل معهم والإنخراط في همومهم والإشتباك في قضاياهم ومخاطبة مخاوفهم وآحلامهم ، فيما يعني أن هذه النخبة تضيق بالحقائق ولا تحاول أن تجد حلول تقدمها ، لهذا من حق من يدفع الضرائب أن يسأل من يتربع على الكرسي وقد دُفِعَ ثمنه من تلك الضرائب وعليه أن يجيب لماذا نفتقد لهؤلاء الذين يملكون المعرفة وقبلها قلوب الناس عبر التواضع في التعامل مع الأخر ؟ حيث الإجابات تبعث له الثقة بنفسه قبل أي شيىء اخر .
لا بد لمن وّضعَ في أول القارب أن يتحلى بالتسامح والتفاعل مع الجمهور على نحو إيجابي وأن يتمتع بالذكاء والدماثة في الخلق ، لكن ما يدعو للدهشة والإستغراب حقاً أن هناك من يؤسس خيام الشقاء والبؤس بدون وجه حق كأنه أستأصل عينه ليصبح أعور عن هموم المواطنين من خلال سلوك التعالي والتكبر والتحدث بإستخفاف، مما تضائلت معرفته بقضايا الجمهور وتحولت العلاقة من خلال الفاكس أو أي وسيلة جديدة وعلى الأغلب عبر طلة من نافذة طائرة تحلق في أجواء الدنيا أضعاف ما تتواجد على الأرض ليصبح راكبها لا تحتمل ساقيه أن تلمس الأرض وتتحول حواريه إلى جنحان لتحمله إن لامسة جذمته الأرض ، نحن بحاجة إلى نخب تعرف الناس والقانون وتتعامل معهما بروح الأخلاق وتحترمهما ويكون همها تخفيف أنين المهمشين لا تكديس الثروات بعد مغادرة المنصب .
لا نريد أن نلوي أعناق الوقائع ، لكن هناك طاعنون في المعرفة وجاهزون لمضاعفة ساعات العمل من خلال إشتباك حقيقي يؤدي إلى تقليص المسافة بين الحلم والواقع بشتى الوسائل ، ولا بد من الإبتعاد عن كل فرد يسبح بحمد هواه لأن الخلاصة الأخلاقية إختصرة بالقول ، الغير مؤتمن على أبيه وكل أسلافه ، فكيف له أن يكون أميناً على أبنائه أو تراب بلاده .
والسلام
كاتب عربي
عضو اللجنة الدولية للتضامن مع الشعب الفلسطيني

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات