هل يمكن ان تكون طائفيا ووطنيا في ذات الوقت؟

عبدالمنعم الاعسم

الحوار المتمدن-العدد: 3503 - 2011 / 10 / 1 - 12:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/للطائفية ثقافة وللوطنية ثقافة. ليستا ثقافتان متناحرتان، بالضرورة ، لكنهما ينأيان عن بعضهما في التشكيل الوجداني، وفي التعبير عن هذا التشكيل في الابداع والسياسة والمنظومات الحقوقية. يكفي القول ان ثمة في الثقافة الطائفية مواطنون (من اتباع طائفة اخرى) من الدرجة الثانية.. هذا في السعودية كما في ايران، وثمة في الدولة الوطنية المستبدة، مقابل ذلك، مواطنون من الدرجة الثانية، من وطنيات اخرى، كما في انظمة الحزب والانظمة العسكرية.
الخدعة الطائفية الجديدة تتمثل في تصنيع وطنية زائفة لمشروع الدولة الطائفية، وتذهب الى الايحاء بان الطائفي اكثر وطنية من الوطني، ويضرب مثلا هنا، في حزب الله اللبناني الذي يحرس حدود الدولة الوطنية، وحيدا، وعنيدا، ومقاتلا، ومقاوما، فيما تتساقط (في اكثر من منعطف) جميع هذه التوصيفات "الوطنية" في اول تهديد للمكانة السياسية للطائفية. حدث ويحدث ذلك في طائفة من الدول التي تتقاسم صراع الطائفية والوطنية.
ان تكون وطنيا وطائفيا في نفس الوقت، تكون قد كذبت علينا وقبل ذلك على نفسك، وقد كذب علينا وعلى نفسه، وما زال كثيرون. صدام حسين استخدم المساران في لعبة الترويض والعض على السلطة: الوطنية العراقية في اعلى نبراتها الخطابية بوصفها شعارا آنيا للتعبئة الى الحرب وبهدف إخصاء الهويات والتنوع والعقائد والخيارات غير المرغوب فيها، ثم الطائفية الدينية في اقبح تجلياتها من اجل تصليب عود النخبة الحاكمة ودفع اتباع الطائفة (الطوائف) الاخرى الى مرتبة مواطنين من الدرجة الثانية، ومغلوبين على امرهم.
وثمة دائما في الصراعات الوطنية والطائفية منطقة وسط (معتدلة) ترفض غلو الوطنية والطائفية معا. منطقة هشة (في ظروف الاضطراب والصراع على السلطة) لكنها تتنامى في مجرى توحش الصراع الطائفي وظهور اسنان فتاكة لمشروعه السياسي، في حين تواجه هذه المنطقة المعتدلة بما تمثلة من شرائح واصوات وهياكل هجمات الطرفين، الاكثر طائفية والاكثر وطنية.
يتكرر ذلك كثيرا، فالاعتدال غالبا ما يكون ضحية المتصارعين المتطرفين، وفي مرمى نيرانهم، وثمة الكثير من الظروف يتوحد فيها الوطنيون والطائفيون لدحر الاعتدال بوصفه خطرا محدقا بهم.
ودائما، في الدولة الوطنية التقليدية اللاديمقراطية، ثمة مواطنة موزعة على درجات، ضحيتها الوطنيات الاخرى، ودائما، في الدولة الطائفية النموذجية ثمة مواطنون من درجة ثانية، مهمشة، هم اتباع الطوائف الاخرى، والمعروف، ان دولا طائفية واخرى وطنية تمسك الان مفاتيح العلاقات الاقليمية وما يتصل بها من امن وتجارة وثقافة.
في دول الخليج، مثلا، ثمة بحران يتلاطمان بعنف، الوطنية والطائفية، حيث باءت بالفشل صيغة الدولة الوطنية (الاقطاعية) التي دست هويتها الطائفية خلف شبكة من اعلانات النيون الدستورية وبعض الاجراءات الديمقراطية الشكلية (الانتخابات) لتسويق شرعية حكم الاقلية، وفي المقابل اخفق ضحايا التمييز الطائفي في تقديم مشروع الدولة المدنية كبديل عن الحكم القائم، وفيما يستنجد حكم الاقلية بحلفائه (اقليات حاكمة)في المنطقة، يبرز خطر التحزب الطائفي من الجانب الآخر على سطح حمية مشروعة للحفاظ على النوع الطائفي.
ثمة سؤال مغرق بالتبسيط: لماذا لا نجد ظلا للاحتراب الطائفي او الوطني في الدول الصناعية، فيما نرصده في دول التخلف؟.
*
" لا يكفي ان تكون في النور لكي تري بل ينبغي ان يكون في النور ما تراه".
العقاد






/

#عبدالمنعم_الاعسم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات