مساهمة الاكاديميا الفلسطينية في الحركة الادبية تحت الاحتلال

شاكر فريد حسن

الحوار المتمدن-العدد: 3494 - 2011 / 9 / 22 - 20:31
المحور: الادب والفن
    

كثيراُ ما يدور النقاش في الحلقات والاجندة الثقافية والفكرية حول الهوية الاجتماعية للاكاديميين ودور المثقف السياسيي والاجتماعي في التحولات الجذرية العميقة للمجتمعات المدنية والانسانية .
وفي الحقيقة ان الاكاديميين لا يشكلون طبقة او فئة او شريحة اجتماعية موحدة ، لانهم ينحدرون من مختلف الطبقات والشرائح ، ومن شتى المذاهب والتيارات السياسية والعقائدية الايديولوجية . وبطبيعة الحال يجب الفصل بين الجامعيين او الاكاديميين وبين المثقفين ، فليس كل جامعي مثقف ، وليس كل مثقف جامعي . وهنالك قسم كبير من الجامعيين لا يطالع سوى كتالوجات السيارات وآخر تقليعات البيليفونات والاعلانات التجارية ، ويظنون انفسهم آلهة هبطت من السماء لقيادة المجتمع.
ويلعب الاكاديميون المثقفون دوراً طليعياً ونوعياً هاماً في الحياة الثقافية والادبية داخل مجتمعاتهم . والسؤال : ما مدى مساهمة الاكاديميا الفلسطينية في النهضة الادبية والثقافية تحت حراب الاحتلال ..؟!.
ان المواكب لمسار وتطور ونهوض الحالة الثقافية الفلسطينية منذ احتلال المناطق الفلسطينية عام 1967 وحتى يومنا هذا ، يلحظ ان نسبة ضئيلة من الاكاديميين الفلسطينيين قد انخرطت بشكل واسع في حركة الكتابة والادب والتأليف ، وان لها اسهام فعلي وحقيقي ملموس في اثراء هويتنا الثقافية وثقافتنا الوطنية الفلسطينية، والكثير من هؤلاء الاكاديميين مصاب بالنرجسية والتحجر والتكلس الاكاديمي ويتقاعس عن المشاركة في النهضة الادبية والثقافية الفلسطينية .
ومن نافلة القول ، ان الجامعات الفلسطينية بشكل عام لم تلتحم مع الحركة الثقافية والفكرية ، ومساقات اقسام اللغة والادب العربي في كليات الآداب لم تستوعب سوى قطرات قليلة من هذه الحركة ، وهذه القطرات هي ضمن مساقات التذوق الاختياري الخاضع لمزاجية فردية ـ على حد تعبير الشاعر والاديب الفلسطيني اللامع علي الخليلي.
وما يثير الاسى ان العديد من المسؤولين عن هذه الاقسام ليست لهم اية هموم ادبية ،او اهتمام بالفكر والكتابة والبحث العلمي الاكاديمي.
ومن ابرز الاكاديميين الفلسطينيين من الموتى والاحياء ، الذين ساهموا بابحاثهم ودراساتهم العلمية ومداخلاتهم الادبية في رفد واغناء الحياة الادبية والثقافية الفلسطينية تحت الاحتلال نذكر على سبيل المثال لا الحصر :د. محمود العطشان، د. عيسى ابو شمسية ، د.عبد الحمن عباد، د. عبد اللطيف عقل، د. عبد اللطيف البرغوثي، د. عادل ابو عمشة، د.ذياب عبوشي ، د.ابراهيم العلم، د. احمد حرب، د عادل الاسطة، د. اماني ابو رحمة،د فيحاء عبد الهادي ،وغيرهم.
ولا شك ان حالة الانحسار الراهنة والتراجع السياسي الفلسطيني اثر على جميع البنى والاطر الفكرية والثقافية وادى الى الهبوط الثقافي والخراب الفكري . وان حالة الاغتراب والاحباط جعلت الكثير من الاكاديميين الفلسطينيين الوقوف على الجدار والهامش وعدم المشاركة في العملية الثقافية والانتاجية الفلسطينية.
اننا في هذه المرحلة العاصفة التي يجتازها شعبنا، بحاجة الى تعميق وعينا النقدي ، ودفع الجامعات الفلسطينية للنزول الى الميدان. وبحاجة ايضاً الى جهود الاكاديميين الفلسطينيين على جبهة الثقافة والفكر والوعي والابداع ، وضرورة ممارسة دورهم النقدي الحقيقي الفعلي في التحول الديمقراطي المنشود ، والارتباط بهموم وقضايا شعبنا ومجتمعنا ، من اجل النهوض بالمشهد الثقافي والادبي الفلسطيني وبناء الوطن الفلسطيني ، ارضاً وهوية وانساناً وتراثاً ، واحداث التحولات الاجتماعية النوعية والديمقراطية الجذرية ، وتكريس الثقافة الديمقراطية والتنويرية الجديدة والفكر الحر المنحاز للانسان وقضاياه.

#شاكر_فريد_حسن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات