اميضر باقليم تنغير في ركب نضال كادحي القرى

صابر النجار

الحوار المتمدن-العدد: 3475 - 2011 / 9 / 2 - 00:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تشهد قرية اميضر حالة نضال شعبيي على غرار مناطق عديدة، فمند بداية شهر غشت والسكان الكادحون هناك في تعبئة دائمة ينظمون وقفات ومسيرات ...احتجاجا على بؤسهم. بؤس ليس بسبب ندرة موارد منطقتهم بل بسبب غناها بثروات هائلة لا تنضب تقدربأكتر من200 طن سنويا من الفضة الصافية تصدر الى الخارج.

وضعية اميضر

توجد قرية اميضر على بعد 30 كم من مدينة تنغير – تبعد على منجم الفضة بحوالي 10 كم - حيث يعيش أزيد من 5000 مواطن ومواطنة. موردهم الأساسي الفلاحة المعيشية وتربية الماشية على قطع أرضية عائلية صغيرة.

تعاني المنطقة من الجفاف بفعل تراجع منسوب المياه في السواقي والأبار نتيجة الاستغلال المفرط للماء وكدلك الثلوت بشتى أنواعه الناتج عن انبعات الغازات السامة و طرح مواد مدمرة للبيئة – مادة سيانور- من المنجم. مما تسبب في تدهور الوضعية المعيشية للساكنة ( الامراض التنفسية – القضاء على الفلاحة – فقدان عدد كبير من رؤوس الماشية ...) زد على هدا ضعف البنية التحتية وتردي الخدمات العمومية ....

بعد سنين بؤس وتهميش طويلة، وامام تفاقم الوضع اختار كادحو اميضر طريق النضال والمقاومة من أجل كرامتهم وكرامة أبنائهم شهر من النضال المتواصل بعد أزيد من15 سنة من الانتفاضة المجيدة لكادحي قرية اميضر خلال سنتي 1996 و1997 حيت نظم سكان وشباب المنطقة اعتصاما مفتوحا على جنبات الطريق الرئييسية تعرض لهجوم وحشي من قبل قوات القمع ليلا ونتج عنه سقوط جرحى واعتقالات في صفوف المعتصمين، واستشهاد الشاب " أصبضان" الدي توفي بسجن ورزازات إثر التعديب الوحشي الدي تعرض له .

بدأت الحركة الاحتجاجية في 1 غشت 2011 بوقفة احتجاجية تعبوية ثم تلتها عدة محطات احتجاجية أبرزها :

المسيرة الشعبية التي قطعت مسافة 10 كلم الى منجم اميضر شارك فيها أكتر من 3500 مواطن ومواطنة من جميع الأعمار أطفال وشباب وشيوخ .يوم 14 غشت 2011

الوقفات والاعتصامات أمام مقر الجماعة القروية.

مسيرة نحو جبل أديان حيت يوجد أضخم خزان مائي لتزويد منجم الفضة اميضر قام المحتجون خلالها بإغلاق قنواة المياه يوم الثلاثاء 16 غشت 2011 لمدة 4 ساعات .

اعتصام بالقرب من هذا الخزان يوم السبت 20 غشت 2011 .- اعتصام مفتوح واغلاق قنوات المياه التي تزود المنجم ابتداءامن يوم الأربعاء 24 غشت 2011.

تهديد ووعيد ... وحوارات مغشوشة

مع انطلاق الحركة الاحتجاجية هرعت السلطة المحلية لفتح حوار مع ممثلي الكادحين ليس من أجل الاستجابة لمطالب السكان بل من اجل اخماد الحريق مند البداية.

تم بعد الدخول في أشكال احتجاجية نوعية( مسيرة الى المنجم – مسيرة نحو خزان الماء المزود للمنجم – قطع الماء ) تم حوار مع ادارة شركة اميضر بحضور السلطات المحلية لم يفض الى أي شيء . في المقابل أنزلت الدولة آلتها القمعية بالقرب من القرية من قواة الدرك والمخازنية تحسبا لأي خيار. زد على هدا التهديد والوعيد، كان آخره تهديدعامل اقليم تنغير للمحتجين باحراقهم، والاستفزازات التي يتعرض لها مناضلو الحركة .

تراهن شركة أونا والسلطات المحلية على الوقت وتعب الناس، وتريد أن تدفعهم الى اليأس ثم الاستسلام.

لا جواب مقنع لدى الدولة لنضالات شعبنا غير القمع والتسويف، فهي تقف إلى جانب الشركة التي لا يهمها سوى مراكمة الارباح ولاشيء غيره. أما ما يتنج عن دلك من بؤس وجهل ومرض وموت للكادحين- الأغلبية – عمال وسكان المناطق المجاورة فلا يهمها في شيء.

والسلطة المحلية – ممتل دولة الباطرونا محليا- فدورها هو ضمان مراكمة هاته الارباح والويل تم الويل لمن يعرقل هده المراكمة. ان مطالب كادحي اميضر مشروعة وعادلة تماما وتتعلق بالحق في الشغل بالمنجم والحد من الاضرار البيئية الناتجة عن التلوت ... انهم ببساطة يرغبون في حياة كريمة ويتسألون عن مصير ثرواث جماعتهم التي تهرب وتنهب، ولهدا خرجوا للنضال والاحتجاج ويهددون بتكرار تجربة 1996.

واجبنا

يخوض كادحو اميضر معركتهم في عزلة قاتلة أمام غياب التضامن( باستتناء وقفة احتجاجية يتيمة لتنسيقية أيت غيغوش بساحة البريد بتنغير) ولا حتى الحدود الدنيا منه (البيان) من الاطارات السياسية والنقابية والحقوقية ولا زيارات ميدانية ولادعم مادي...لا شيء.... حركة 20 فبراير بتنغير ناقشت صيغ التضامن رغم حداثة نشأتها ( الجمع العام التأسيسي عقد يوم 20 غشت ) وطرحت مجموعة من المقترحات : بيان وزيارة جماعية لايميضر...

واجبنا التعريف بهاته النضالات واخراجها من عزلتها بزيارات ميدانية و أن نفكر في كيفية مواصلتها لتفادي تحلل التعبئة الشعبية وتوسيع الاحتجاجات وتوضيح أوجه قصورها .....

ملاحظة لا بد منها

ان مجموعة أونا باميضر تستغل العمال كالعبيد وفي شروط قاسية وهم مهددون بامراض قاتلة مثل السيليكوز وبحوادت شغل مميتة. وتفرض الشركة على كادحي القرية واقع البؤس والبطالة والامراض. ان العمال وكادحى القرى هم ضحايا يكتوون بنار واحدة؛ جشع أونا، لهدا وجب توحيد مطالبهم و نضالاتهم ...

فمطلب كادحي اميضر اعادة النظر في البروتكلات الموقعة بين النقابة والشركة والقاضية بتشغيل أبناء العمال. وهو للاشارة مكسب للعمال ناضلوا من أجله منذ المعارك البطولية (اضراب 6 أشهر سنة 1996) والمطالبة بإعادة النظر في ذلك ليس في محله لأن عمال المنجم ليسوا مسؤولين على بطالة كادحي اميضر. فحق الشغل حق للجميع والمسؤول على بطالتنا هي الدولة والباطرونا. لذا على المحتجين رفع شعار يوحدنا كعمال وعاطلين... "لنعمل أقل ليعمل الجميع ".

#صابر_النجار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات