آلية الانظمة الدكتاتورية-الحلقة2- دراسة مقارنة مابين دكتاتورية بارك جونغ هيه وصدام حسين

اسماعيل ميرشم

الحوار المتمدن-العدد: 3443 - 2011 / 7 / 31 - 11:57
المحور: المجتمع المدني
    

. آلية الديكتاتورية:
بكل ما تحتويه معنى الآلية، يمكن فهم الدكتاتورية كأداء كلي والأساليب التي استخدمها الطغاة على أساس يومي، لتمكين ودعم أنظمتهم لحكم الشعب على المدى الطويل في الدولة المعنية. يمكن التعرف على مؤشرات هذا النوع من ادامة النظام وتفسيرها، ومن خلال دراسة سلوك هذه الانظمة في العديد من المجالات الإقتصادية والسياسية والإجتماعية. وهذا يعني كيف يمكن لهذه الأنظمة العمل على الحفاظ و ابقاءالسلطة وكذلك لإضفاء الشرعية على وجودها من خلال الأداء الاقتصادي والإستقرار الاجتماعي.
إستخدم كل النظم الدكتاتورية نوعاً من الآلية النفسية لكسب تأييد الرأي العام وهو أمر ضروري للنظام للحفاظ على السلطة ولاضفاء الشرعية والبقاء في السلطة لفترة طويلة. وينبغي على النظام ادارة الجميع وهذا الأسلوب يعمل بشكل فعال. وقد نوقشت هذه الآلية من قبل بعض العلماء بانها " الأنظمة الدكتاتورية تستخدم آلية كاملة وهي التفاعل المستمر بين الإجبار والموافقة التي تبدو وكأنها نقيض، ولكن ينبغي أن تفهم على أنها تكامل لإجزاء آلية متكاملة للدكتاتورية. وتستخدم على المستويين الشخصي والجماعي للمجتمع"1.

اعتمادا على الشواهد والتجارب على أرض الواقع.
يمكن القول أن الأنظمة الديكتاتورية تفرض نفسها على الناس من خلال تنفيذ عدة آليات منها:

أ. الضحايا الجماعية : الضغط على شعور الناس والتلاعب بالحقائق، لكي يعتقدوا أنهم ضحايا قوى من خارج البلاد، والبلدان المجاورة على وجه التحديد.

ب. العقاب والثواب: خلق جو خاص، حيث بعض الناس وهم جزءاً من الأغلبية، يمكنهم الحصول على مزايا خاصة من النظام. خلاف ذلك، معارضي الأغلبية تعني العزلة أو العقاب. كما وصف بعض العلماء بأنه "أهم دافع، على اية حال هو الخوف، الذي لا يدفع المسؤولين إلى عدم الثقة في بعضهم البعض ولكن، ويا للمفارقة، تشجعهم أيضا على الدخول في علاقات عمل غير رسمية لحمايات متعددة"2. وكما يقول عندنا في العراق "شيلني واشيلك"

ج. الشعور بفخر(الوهم): تشجيع زرع ثقة عالية "مزيفة" بالنفس بالاضافة الى الخوف من فقدان امتيازاتهم الخاصة، وكلاهما يهدف إلى خلق نوع من الشعور القومي الشوفيني أو المناطقي. يتم غسيل دماغ الشعب إلى الاعتقاد بهذه الأنواع من المشاعر. ومن من الشعب لم يتبع هذا النظام فسوف تكون النتيجة فقدان الهوية"المزيفة"، والامتيازات والكرامة وما شابه.
د. تشجيع أنماط من السلوك والعادات: غرس أداة نفسية في الناس تدفعهم للاعتقاد والتصرف على أنها أفضل من غيرها، وهذه ستساعد الدكتاتور على السيطرة عليهم وتوجيههم وفقا لاستراتيجيات النظام كما هو الحال في الديكتاتوريات السوفياتية حيث كان واضحا كما قرأنا حيث "يهدف النظام الى فك ارتباط الفرد باكبر قدر ممكن من الارتباطات التقليدية وإجباره على البحث عن الرفاق من مجموعات الحزب لقيادة حلقات المجتمع"3.
هـ. التعليم ووسائل الإعلام: إنشاء منظومة الثقافه الاجتماعية لتوافق الآراء في الديكتاتورية الشاملة. على سبيل المثال، التلاعب بالتعليم الموجه للشعب والسيطرة على وسائل الإعلام. كذلك يعرف الدكتاتور قوة وسائل الإعلام. حيث " تعتبر الصحافة سلاحا قويا لتنظيمات الحزب في النضال من أجل تحسين العمل الأيديولوجي.4"

ف. السلوك العقلي: بروز ظاهرة العقليات المتجانسة مما يجعل الناس يعتقدون أن ما تقوله الحكومة هو الصواب والخيار الوحيد وكل الحقيقة. ويتم ذلك باستخدام طرق متعددة لجعله معتادا بين الناس أن يكون الإيمان الأعمى في الحكومة، كما هي الحال " احتكار وسائل الإعلام للإقناع الشامل. تسمح هذه الهيمنة قيادات الأحزاب لنشر وجهات نظرهم وتوليد الدعم الشعبي لأنفسهم وآرائهم مع مخاطر صغيرة من التحديات الفعالة، والوصول إلى عقول الرجال والتأثير على آرائهم، هو بطبيعة الحال من بين أهم العناصر الاستراتيجية في أي نظام قيادي"5". "
(ز) معضلة البقاء: ربط حياة الناس العاديين، بما في ذلك أمنها الاجتماعي والاقتصادي مع الحزب المهيمن وببقاء النظام، إذ أن "الحزب هو في ألأخير، صلة حيوية بين الديكتاتور والجماهير، والأداة الرئيسية لالهام وتنظيم المشاركة الجماعية ولهندسة الموافقة الجماعية" 6

هـ. المعضلة الأمنية: استخدام معضلة الأمن كذريعة لإقناع الناس بأن الأمة تحت تهديدات من "أعداء الخارج" وعلى كل فرد أن يثبت ولائه للنظام وذلك لتأمين مستقبل عائلاتهم وكذلك الأمة. ومثلما حصلت عندما صرح الرئيس بارك تشونغ هيه ذات مرة : "على كل مواطن أن يشعر بأنه جندي. وعلى كل السياسيين والصحفيين ورجال الدين والطلاب والأساتذة والعمال وربات البيوت أن يكونوا مستعدين باعتبارهم محاربون للدفاع عن الأمة"7".

ح- التقسيم والقيادة: يتم توظيف هذه الاسلوب باستخدام الدين، والقومية والمناطقية والطائفية لنشر التفرقة ولمنع الوئام في صفوف الشعب لجعل المجتمع أضعف وفيها أفضل قوة للدكتاتور.
ياء- اللعب على الكلمات لتحريف معانيها: استخدام الأحداث من التاريخ القديم والدين والثقافة والتلويح بها بصورة منهجية والتلاعب بها واستخدامها وفقا لاغراض، وبحيث تكون مصدرا للرؤى ولإلهام سياسات النظام.
استخدمت الأنظمة الاستبدادية مختلف الآليات والأساليب المذكورة أعلاه للحفاظ على النظام ودعم وإضفاء الشرعية على قيادتها. على سبيل المثال وكما كان في الماضي، فقد بررت المجالس السياسية للجيش حكمهم لتحقيق استقرار سياسي وزعموا أن من المهم بالنسبة للأمة انقاذها من المخاطر "ايديولوجيات خطيرة". وغالبا ما تستخدم التهديدات الشيوعية كمبرر في بلدان مثل كوريا الجنوبية، كما ذ كرها مايكل برين، "إن التهديد الأمني من كوريا الشمالية وأيضا الإيديولوجية المعادية للشيوعية أعاقت التنمية الديمقراطية. أن الكثير من المراقبين الاجانب، ولا سيما أولئك الذين يعارضون الشيوعية، فانهم يبررون الحكم الإستبدادي في كوريا الجنوبية"(8). وبالمقابل ادعت الأنظمة الاستبدادية في الشرق الأوسط أنها تحمي وحدة الأمة والدفاع عن قضية فلسطين أو لوقف تهديد الجماعات الأصولية الإسلامية كتبربر لاستبدادهم.

معظم الدكتاتوريات تكن القليل من الاحترام للمجتمع المدني مع سجلات سيئة في ما يخص حقوق الإنسان واستخدام تكتيكات حسب رغبة الأنظمة لإسكات المعارضين السياسيين، والذين يعتبرون في كثير من الأحيان على أنهم أعداء لمعارضة الأنظمة في السلطة. أن معظم النظم الديكتاتورية في الغالب تكون غير مستعدة لنقل السلطة الى حكومة مدنية ديمقراطية إلا إذا ارتقت حركة اجتماعية قوية من القاعدة الجماهيرية الى القمة من قبل الشعب لتحقيق التغيير نحو الافضل. كما ناقش جورج نوفاك بأن، "من الواضح جدا أن الثورة هي منبع الديمقراطية، وديمقراطية أياً من الدول- المدن اليونانية لم تتحقق بالوسائل السلمية والأساليب التدريجية. فكيف يمكن أن يكون حكم الشعب في حيزالوجود بينما تكون المؤسسات والقانون للنظام الديمقراطي لم يتم بعد إنشائها؟ لا في اليونان ولا في أي مكان آخر سلمت الديمقراطية إلى المواطنين كهدية من حكام نفعيين أو الطبقات العليا المستنيرة.9"
المصادر

Sergent, Lyman Tower,Contemporary Political Ideologies,2006Thomson Wedsworth,Canada,p178
2 http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=729: For a conference report see Jie-Hyun Lim and Martin Sabrow, ‘Coercion and Consent: A Comparative Study on Mass Dictatorship, in Potsdamer Bulletin fuer Zeithistorische Studien, nos.30-31 (Dec.2003-Jan.2004): 71-74; also Jie-Hyun Lim, ‘Coercion and Consent: A Comparative Study of Mass dictatorship’, Contemporary European History 13, 2 (2004): 249-52
3 McClosky.Herbert, and E.Turner, John. The Soviet Dictatorship. New York,Toronto,London: Mcgraw.Hill book company,inc,1960.p397
4 Ibid.p.545 Ibid.p236
5 Ibid.p206Author(s): C. I. Eugene Kim Source: Asian Survey, Vol. 18, No. 4 (Apr., 1978), pp. 363-378 Published by: University of California Press, p.
7: http://www.jstor.org/stable/2643400
8Breen, Michael. The Koreans, Who They Are, What They Want, Where Their Future Lies. New York: Martin’s press, 1989,p.198
9 Novack, George. Democracy And Revolution. New York: Pathfinder Press, 1971. p25

#اسماعيل_ميرشم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات