اقتصادٌ وديمقراطية ..وثورةٌ عربية !

بقدر ما أقدر الدارسين في الماركسية بقدر ما أخشاهم
ليس لدي اعتراض حدي على وصفك نفسك بمجدد للماركسية لكن أن تقول أن القطاع الخاص هو الواقي للديموقراطية فهو كفر بواح ا بعده كفر
رسمت صورة دقيقة لنشوء النظام الرأسمالي لكن مثل هذه الدقة لم تنسجم مع أفكارك حول نشوء الدولة وطبيعتها
الدولة هي الحارس الأمين للإمتيازات الطبقية فكيف تكون ديموقراطية ناهيك عن وقاية الديموقراطية!؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فكرتكَ الرئيسة في المقال من انّ التحرر والإستقلال والإكتفاء الإقتصادي الشعبي والقطاع الخاص , سيكون عامل مهم لتقليل الإهتمام الشعبي بالسياسة إلاّ بمقدار الضرورة لإنتخاب حكومة تصون الأمن والقوانين والحريّات العامة هي فكرة واقعيّة صحيحة تنطبق وتتماشى مع إقتصاد السوق وتشجيع القطاع الخاص ليقوم بدوره المهم
النظام الإشتراكي فعلاً يحتكر الإنتاج ليحتكر معه السلطة
كون السلطة تحتاج لقوى الإنتاج ودعمها ( حتى لو كان بشكل ضرائب )
هنا وجدتُ تناقض في مفهومك ( النظري ) عن الحالة السورية عندما قلت الشعب
يمتلك 70 % من قوة الإقتصاد وهو مستقر سياسياً
بينما الواقع على الأرض يقول العكس / الشعب عموماً مُضطهد والسلطة محتكرة منذ نصف قرن بيد طغمة معينة
أيضاً في نقدكَ للسياسة الأمريكية تقول عنها ( في قضية الكهرباء العراقي ) أهملت النمط الإشتراكي العراقي
هذا معناه أنّها تسعى لطريقتها الراسمالية التي طبقوها قبل أيام في كركوك وإعتمدوا على أنفسهم بتوفير الكهرباء بعد أن ملّوا وعود الحكومات المركزية والمحلية
فتعاقدوا مع ( شخص ) يبيعهم كذا ميكا واط تبدأ اليوم حسب ما سمعت
الإقتصاد الحُرّ كما إسمهُ يحرر البشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك الكثير من عدم الاتساق المنطقي في التحليلات الواردة في المقال تصل لدرجة التضارب .. ويبدو أن الكاتب يراهن على أن القارئ لن ينتبه إليها .. أو ربما أن الكاتب نفسه لم ينتبه إليها وهو يكتب .. وتلك مشكلة أخطر.
فالأولى تعبر عن تذاكي بينما الثانية تعبر عن نسخة رثة من الاقتصادوية الماركساوية.
فمثلا يفصل الكاتب فصلا تاما بين السياسة والاقتصاد ويصور لنا الغرب على أن الاقتصاد فيه هو الذي قاد قاطرة السياسة (اقتصادوية رثة) .. ولدرجة أنه يعتبر (ظهور العملة الورقية) من أهم أسباب ظهور الرأسمالية .. وهو قول استخفافي لأن العرب والهنود عرفوا العملة الورقية قبل الغرب بقرون ورغم ذلك لم يؤد ذلك إلى ظهور الرأسمالية .. بل إن كثير من الدول المتخلفة تستخدم العملة الورقية الآن ولم يؤدي ذلك لتطور الراسمالية فيها .. فما السر يا ترى؟؟
طبعا سيسارع الكاتب بالقول أن هناك أسباب أخرى .. إذن ما الداعي لاختزال الأمور في العملة الورقية وفقما يوحي الكاتب؟؟
فنظام الإنتاج لا يحتزل هكذا بكل استخفاف في فيتشية العملة
أظن هناك رهان على ترفيه القارئ من خلال تقديم أكبر قدر من التسطيح الجاذب للقارئ على حساب التحليل الموضوعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يصف لنا الكاتب التطور -الطبيعي- للراسمالية الغربية بكثير من الاستخفاف عندما يزعم أنها -سارت شعوبها نحو الانتاج دون الحاجة لإنتاج الدولة بشكل كبير- .. إذن فالدولة الغربية -عالة- على المجتمع وطارئة .. كما يصورها الكاتب .. ولهذا ازدهر الاقتصاد وأصبحت الحرية مطلب طبيعي للغربيين.
هذا التوصيف يتشوش عندما ينزل الكاتب إلى الواقع العربي ويكاد ينصحنا بأن نلتفت إلى الاقتصاد و-نترك- السياسة للسياسيين -غير الهواة- قاصدا رجال الوضع الراهن ولنركز فقط على الاقتصاد .. لأن النظام الدموي - بكلمات الكاتب - في سوريا لعب دوراً هاماً في تشغيل وتحريك- (الاقتصاد) .. هكذا بكل أكروباتية ينتقل الكاتب من أطروحة الدولة الليبرالية الغربية التي خلقها الاقتصاد إلى أطروحة مناقضة هي الدولة الاستبدادية السورية التي خلقت الاقتصاد .. وهو لا يكاد يدرك أن هنا تناقض من نوع ما .. بل حذلقة كشفت خفة وتسطح منطق التحليل..
فالمنطق الأول بالمقال يدفع باتجاه الدعوة إلى تخفيف قبضة الدولة عن الاقتصاد وترك القطاع الخاص ينمو .. أما المنطق الثاني فيدفع باتجاه -الامتنان- للنظام الدموي لأنه خلق الاقتصاد بل والقطاع الخاص .. بهلوانية تحليلية

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أول من أخترع العملة الورقية هم الصينيون من ألفي عام . . لذا اعتذر عن ذكري للهنود والعرب على أنهم عرفوا العملة الورقية.
لكن تبقى النقطة التي اثرتها واضحة - كما اتمنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه وتقدير
كما توقعت سيكون هناك تعليق كرد على تعليق وهذا شأن السفهاء مع الأعتذار لك
اكرر الأعتذار على هذه المقدمه والأعتذار للأستاذين النمري وغندور
لقد طرحت مثال تركيا اسمحلي ان اقول
ان العسكر قلص قبضته بأمر اسياده الذين امروه سابقاً بغير ذلك لأنتهاء مرحلة الأنقلابات والجديد هو استدعاء العثماني الغبي المتطرف ليعيث فساداً في المنطقه وفق ما رسموه للمسلم باالظاهر اردوكان وفي الخفي يحتفل بأعياد اخرى
الخطر اليوم من العثماني الجديد الذي ادخل المنطقه اكثر من خمسة قرون في الظلام ليسلمها لأعدائها الكبار والمحليين والرداحين من قبيل من يجندونهم هنا وهناك
اتمنى ان نختار امثله تتناسب مع عمق الموضوع فالنموذح التركي سطحي هش تابع قذر
اما سوريا فهي البلد الأكثر تعرض للتآمر المحلي والأقليمي والدولي وهي ضمن هذا الفهم(عندي) خارج القياس الضغوط المسلطه على سوريا منذ قيام سلطة آل سعود ولنقل منذ1936 العام الذي يعرفه كل متابع لشأن المنطقه
اثمن فيك كل بحث عن جديد واثمن الرغبه المتعلمه الطامحه لشيء يخدم البشريه وفيكم كشخص وما تحمل استمرار البحث والنقاش

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استمتعت بمقالك رغم أن لي عليه بعض الملاحظات. سأكتفي هناك بواحدة.
رأيي بالنسبة للعراق والجزائر وهما متشابهان من الناحية الاقتصادية.: اقتصاد الريع. هنا الحكاية معكوسة مقارنة بأوربا القرن الثامن عشر والتاسع عشر. الدولة لا تحيا على ضرائب المواطنين بل العكس هو الصحيح. الدولة الريعية تمسك بخناق الشعب لأنها دولة توزيع للريع كنعمة طبيعية.
من الصعب أن تنجح الديمقراطية في مجتمع ريعي لأن الناس لا يشعرون أن لهم فضل على الدولة والدولة لا تشعر بأنها مدينة للناس وأن عليها أن تقدم الحساب عن كيفية التصرف بأموالهم. المواطن في الغرب هو أساسا دافع الضرائب.
لعل الضريبة كانت صانعة الديمقراطية إلى حد محترم، بالإضافة طبعا إلى عناصر أساسية أخرى.
إلى حد الآن، وحدها البرجوازية دافعة الضرائب تمكنت من التغلب على الدولة التقليدية، دولة الإقطاع والنبالة والقبيلة.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أفهم تعليق السيد صاحب ا-الليث- عبد الرضا حمد جاسم عندما تحدث بتعمد للغموض عن -السفهاء- والتعليق على التعليق .. وكأن تعليقه لا يأتي منزها عن التعليق على التعليقات
ولا أذكر أني طلبت من -اعتذار- عن أي شيء .. لذا فأنا أرفض اعتذاره الذي تطوع به دون أن أطلبه منه .. بل أطالبه بدلا الاعتذار بالإفصاح إن لم يكن ير في ذلك حرج يعتذر عنه مسبقا
من الواضح أن كل هذا خارج سياق المقال .. لكنه ربما يظهر الجو العام للمشجعين العجزين على النقد ويفصل القراء بين قادرين وعاجزين عن فهم ما يكتب .. مع عدم الاعتذار لأي شخص لم يطلب اعتذارا ولم يفهم ما كتبت ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتعليقك ايها المعلم الماركسي المخضرم

كونك مخضرماً وواسع الفحص الماركسي الكلاسيكي في صيرورة تاريخ نشوء الدولة لا يبرر إنك لم تقدم توضيحاً مبسطاً في تعليقك يدلل على ما تقول

ساكون لك من الشاكرين لو بينت لي سيدي الكريم حقيقة وطبيعة الدولة على النمط الامريكي , وكيف لا يكون القطاع الخاص هو حامي ديمقراطيتها ودونالد رامزفيلد اقترح قبل اعوام - خصخصة - الجيش الامريكي !!!

ارجو ان توضح لي وللسادة القراء معنى هذا بتعليق مفصل , أو بمقال منفصل لو تكرمت ايها المعلم الجليل

لك فائق شكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر رؤيتك الشفيفة التي استنبطت روح المقال بلا جهدٍ ولا كلل ....!

بالنسبة لكون ثلاثة ارباع الاقتصاد السوري هي قطاع خاص
فهذا لا يتناقض مع كون الممسكين بمقود هذا القطاع موالين او تابعين للنظام
هذا شيء طبيعي يا اخي

ليسقط النظام , ولترى كيف سيوالي هؤلاء انفسهم النظام الجديد ...!!

ليست هذه هي القضية اطلاقا

القضية هي ان هيكلية الدولة الاشتراكية تتناقض تماماً مع الديمقراطية السياسية بغض النظر فيما اذا كان قطاعها الخاص يدين بالولاء لمن

فراس المال جبان يا اخي يا رعد وكمال يقول المثل السريلانكي :

كل من يتزوج ماما .... يصير بابا !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احييك اخي الكريم على هذا الهجوم النقدي اللاذع .. الفاقع

احييك من قلبي , فانا احب هكذا حماس وروح نقدية وثابة

النقد هو الذي يصنع الواقع , ويجعل التاريخ يتحرك

لكن عندي ملاحظة بسيطة على تحليلك الرائع

لا استخف ابداً بالقارئ ولا برايه
واثمن نقده حتى لو كان على طريقة المصارعة الحرة ...!

بالنسبة للنظام السوري لا ادافع عنه كما تتصور
لكنني اذم واقبح المعارضة التي ترتمي في احضان اميركا
وضربت مثلاً في المعارضة العراقية التي التئم شملها في لندن قبل الغزو

هذه المعارضة هي التي تحكم عراق اليوم كاحزاب تمسك بتلابيب السلطة بمشاركة الاميركان
الأ .. فلتبعد الاقدار شرها المستطير المخبوء في الانتهازيين - الهواة - عن سوريا كما بعدت ثمود
واتمنى اخي الفاضل ان لا تكون انت منهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اقل انها إلا ....

((لا اقول إن ظهور العملة الورقية هو السبب المباشر ، لكن ما يسرته من تعاملات ومرونة في الاقتصاد العالمي ادى إلى بروز دور اكبر يلعبه - القطاع الخاص - في الانتاج الذي لا تسيطر عليه الدولة ))

هذا ما اوردته في متن المقال

كيف لك ان تستخف بعقل القارئ والمتابع لتلصق بي ما لم اقله ؟؟

فعلا الصينيون هم اول من استخدمها وليس العرب والهنود كما تسرعت وذكرت هذا ابتداءا

وشكرا للعم - جوجل - الذي ساعدك في تدارك الموقف

مع ذلك

الصينيون لم يحققوا بالعملة الورقية ما حققته الراسمالية الغربية بعد انتصاف القرن التاسع عشر

وكما قال السيد النمري
كان تحليلي لنشوء الراسمالية دقيقا
والنمري معلم ماركسي , ولا ينبئك مثل خبير

للمزيد من المعرفة يا اخي امير ارجو الاطلاع على نظريتي في الازمة المالية الاقتصاد الكوني , تجدها دراسة موسعة بملف اكروبات ( بي دي اف ) على الرابط :

http://www.doroob.com/wp-content/library/global_economy_walid_mahdi.pdf

هذه دراسة خاضعة لتقييم خبراء في الاقتصاد وسبق ونشرت في مجلة المستقبل العربي التي تصدر عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك حرصت وملاحظتك الدقيقة

فعلا النظام التركي تابع قذر
لكنني اختلف معك في كونه هش ...!!

النظام التركي ديمقراطي يحظى بشعبية لا باس بها , تقريبا النصف كما افرزت الانتخابات الاخيرة

طيف شعبي واسع يدعم هذا النظام
اما تبعيته لاميركا فهذا طبيعي .. طبيعي .. جدا , وتدل الارقام والاحصائيات بانه حقق قفزات اقتصادية مبهرة خلال العقد الماضي

ويؤكد الخبراء الاوربيين في الاقتصاد بان تركيا لو انضمت اليوم للاتحاد ستنعش اقتصاده وتخلصه من مشاكل عديدة

لكن انت تعرف , والجميع يعرف لماذا يكره السياسيون الغربيون تركيا

المقال موضوعي محايد رفيقي وعمي وتاج راسي
واتمنى ان يفهم منه بانه يناصر نظام على حساب آخر
لست مع اي نظام , وادرك حقيقة المؤامرة على سوريا حكومة وشعبا في الوقت نفسه اشير إلى حقيقة ان النظام الذي يوغل في دماء شعبه بهذا الشكل الافضل له ان يتنحى , ويترك عباد الله لخالقهم

اكرر شكري لملاحظاتك الهامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وشكرا لك على هذه القراءة والملاحظة

نعم , الدولة المصرية والتونسية كذلك , دولٌ ريعية
لكن , هل ايران .. وسوريا ... ريعيتان ..؟ ولماذا ؟

ورايك بان البرجوازية تغلبت على الدولة الريعية واقعي ولا يخفيه غربال
مع انني ماركسي ( على طريقتي ) واعادي البرجوازية منهجاً
لكن حتى الاستاذ النمري يعترف في مقالاته الاخيرة بان الدول العصرية تكاد ان تكون .. دول الطبقة الوسطى

اشكرك مجددا

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا أخ. وليد مهدي على ردك الرقيق وأعتذر عن نقدي اللاذع .. فربما كان السر يعود إلى عادة تلقفتها منذ الطفولة حين كنت أتعرض لنقد لاذع إذا ما أرتكبت أخطاء بسيطة في الدراسة
كما أن تعليقاتك أثارت تساؤلات جديدة بصدد مفهومك عن -القطاع الخاص- .. فعندما تقول: بالنسبة لكون ثلاثة ارباع الاقتصاد السوري هي قطاع خاص .. فهذا لا يتناقض مع كون الممسكين بمقود هذا القطاع موالين للنظام .. ليسقط النظام , ولترى كيف سيوالي هؤلاء انفسهم النظام الجديد- فأظن أن ما تصفه هنا لا علاقة له بالقطاع الخاص في مفهومه الرأسمالي .. وإلا كان بإمكاننا أن نوصف الإقطاع على أنه محض احتكار رأسمالي .. وأن نوصف رأسمالية الدولة بأنها محض دولة رفاهية اشتراكية . وهكذا تتوه المفاهيم
أضف لهذا وجود خلط بين دور الدولة الغربية وبين الدولة الاستبدادية في الاقتصاد بازدواجية واضحة .. ثم أضف إليهما سرعة الانتقالات في المقال وستدرك ما أعنيه في تعليقي من وجود تسرع شديد في التحليل .. يفوق تسرعي في حدة النقد
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم اخي الكريم

لا اخفي اقتضاب المقال , وحاجته للانفتاح والتوسعة اكثر , لكنها المراعاة للاستساغة من قبل القارئ دون التوهان في اصطلاحات اكثر .. تركها للنقاش في مساحة التعليقات اولى برايي اخي الفاضل

لا يوجد خلط اخي الكريم بين الدولة الراسمالية والدولة الاستبدادية
الكل يعرف حقيقة الانظمة العربية ومن بينها النظام السوري
فهو لم يفتح المجال امام تنمية القطاع الخاص إلا ليحافظ على وجوده امام العزلة الغربية التي تضيق دهراً وتنفتح بضعة شهور
مع هذا
توفرت لدى السوريين - ثقافة الاقتصاد الخاص - لو صحت التسمية
وهم على الطريق إذن ليصبحوا دولة ديمقراطية حقيقية
لكن هذا ايضا لا يعني إن زوال النظام سيؤدي لتحول ديمقراطي سريع
هناك تبعات جمة ومنها ما يعرفه الجميع عن نفوذ الدولة المستتر في القطاع الخاص عن طريق رجال اعمال ومتنفذين

كذلك توجد بطالة في سوريا , وهذا يعني إن الاقتصاد السوري , سواء الخاص او العام لم يأخذ مداه او حيزه المطلوب بعد في توفير فرص العمل والتنوع الإنتاجي بصورة تامة

ايضاً لا تهمل مسالة -التنمية البشرية- وتاهيل قوى العمل والإدارة السورية في القطاعين وهو ما ضاقت عنه الصفحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من العجيب كذلك أن تكتب ما يلي: -نعم , الدولة المصرية والتونسية كذلك , دولٌ ريعية
لكن , هل ايران وسوريا ريعيتان؟ ولماذا؟- فالعجيب هنا أنك تؤكد -ريعية- مصر وتونس . وتتشكك في ريعية إيران وسوريا .. وهذا أحسبه توصيف ينم عن الخلط المفاهيمي في مفهوم -ريعية- الدولة وهو الخلط الذي سمح لك بتوظيفه للتأكيد على ريعية مصر وتونس والتشكيك في ريعية إيران وسوريا .. ما يعني أننا بصدد مفهوم لا يعتمد على محددات واضحة كمية مثلما نسبة الريع في إيرادات الدولة بل أصبحنا أمام مفهوم -مزاجي- يعتمد على -رؤيوية- من يستخدمه
وهذا يؤكد ما قصدته سابقا بخصوص عدم ضبط المفاهيم واتساعها المطاطي لتشمل ما تريد أن تقوله حين تريده .. فمثلا ورد في المقال أن الدولة تخلق الاقتصاد في منطقة ما ولكن يخلقها الاقتصاد في منطقة أخرى .. وهذا بالطبع نابع من -شبحية- مفهومي الدولة والاقتصاد في المقال
أقدر رغبتك الشديد في التنظير وفتح أراض بكر للتفكير في هذه الأمور .. لكن إن اعتمدت هذه الرغبة على -شبحية- المفاهيم .. فسنكون أمام مشكلة-

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منذ أول فقرة بالمقال نجد تسرع في الاستنتاجات، حيث تقول: -.. تسطحاً ورؤية ضيقة تلك التي تنادي بالديمقراطية والتحرر الفردي المجرد عن غطاء اقتصادي- .. ففي هذه الفقرة، أنت تتخذ موقفا مؤدلجا مسبقا من خلاف لم يحسم بعد (لدى غير المؤدلجين بالطبع) حول: هل تؤدي الديمقراطية إلى التقدم؟ أم يؤدي التقدم إلى الحرية؟
فمن الواضح هنا أنك تسخف النظرة التي تنادي بالديمقراطية .. وهو تسخيف من المؤكد أنه يتعارض مع الثابت من أفكار ماركس الذي لم ينكر ما نجزته الديمقراطية الغربية بل انطلق لمد مسار التاريخ إلى ما بعد الديمقراطية وليس إلى ما دونها .. وهو ما لا يدركه كثير من لا ينتبهون للفرق بين الماركسية -السوفيتية- والعالمثالثية وبين ماركسية ماركس
كوعندما تخاطر بكتابة جمل كهذه في سياق نشوب الثورات العربية فلابد أنك تدرك وقوع في خندق الرجعية المعادي للثورة .. هكذا فقط لأنك لم تضبط مفاهيم المقال ولا حتى فهمك لمطالب الثورة التي تحسبها أنت تنادي بالديمقراطية والتحرر الفردي -المجرد- عن غطاء اقتصادي - وفق كلماتك .. فمن قال لك أن الثورة العربية تنادي بتجريد الديمقراطية عن الغطاء الاقتصادي؟؟ أظن هذا خلط آخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تقول: -لا يوجد خلط اخي الكريم بين الدولة الراسمالية والدولة الاستبدادية- .. أستاذي أنت تقول في مقالك أن الاقتصاد في الغرب خلق الدولة الليبرالية .. بينما الدولة في الشرق -الاستبدادية هي التي خلقت الاقتصاد .. فكيف لا يوجد خلط في مفهومك عن الدولة وعن الاقتصاد .. بل هناك خلط نابع من تبنيك لنظرة استشراقية عتيقة عن الشرق والغرب وهو واضحة في المقال .. لكن كونك لا تدركها أو تنفيها بعد كشفي لها .. فهذه مسألة أخرى
وعندما تقول: -توفرت لدى السوريين - ثقافة الاقتصاد الخاص - لو صحت التسمية .. وهم على الطريق إذن ليصبحوا دولة ديمقراطية حقيقية .. .. ثم ايضاً لا تهمل مسالة -التنمية البشرية- وتاهيل قوى العمل- .انتهى .. فهل تظنني هندي أحمر حتى أصدق هذه الأسطورة .. أي قطاع خاص وأي تنمية بشرية .. رجاء قليل من الاحترام لعقلياتنا .. وكفى دفاعات ديماغوغية عن أنظمة استبدادية بذريعة أنها تحقق تنمية موهومة لا نراها إلا في بيانات الطغاة .. فهل نحن بصدد علم أم هزل؟
التنمية البشرية لها مؤشرات كمية لا علاقة لها بالتخريف. مؤشر سوريا بعد المائة. هل تعرف كم دولة في العالم؟ كفى رجعية وديماغوغية ولاعلمية

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الكريم

لم اذكر كلمة - ريع - في مقالي اعلاه , وتجنبتها ما استطعت
لان لها تعريفات مختلفة تتفق على انها تمثل المردود المضاعف او المورد الثابت
وهناك تعريفات حديثة تسمي وارد الاستثمار في الخدمات والسياحة بانه ريعي ...

اضطراب ومطاطية المصطلح جعلتني لا استخدمه في المقال اعلاه فاذهب وراجع
تعليق الزميل عبد القادر انيس هو الذي جعلني افتتح المناقشة بذكر المصطلح في التعليقات
لانه استعمل هذا المصطلح
ولقد قمت بدروي بسؤاله .... ماذا يسمى الاقتصاد المختلط بين الريعي والإنتاجي حيث يوجد مدى معين من انتاج القطاع الخاص الصناعي والزراعي في سوريا وايران
هل يبقى محتفظا بنفس التسمية ام ماذا ؟

المناقشة كانت لابعاد الخلاف المفهومي والتمسك بجوهر المسار العام للموضوع بتبيان هيكلية الاقتصادات العربية غير المؤسسة على الإنتاج الحقيقي الزراعي والصناعي

لماذا تحاول ان تقول عن لساني ما لم اقله بما يتعلق بسوريا وايران ؟
استفسرت فقط ولم اعط رايا فيهما على الاطلاق ... لانني اعرف الازمة الاصطلاحية التي يعاني منها هذا العلم بسبب التضارب بين الفكر الشيوعي والراسمالي وما خلفاه من ازمة منهج تتبدى _يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع

في نقاشات الاخوة في الحوار المتمدن بمختلف المجالات والاقتصادية منها خصوصا

الحرب الكلامية اللفظية يا اخي الكريم تبعد القارئ عن الفهم

انت اخي الغالي تناقش تباينات في فهم استيعابك المفهومي والاصطلاحي
وهذا له محلٌ ثان

كم كنت اتمنى ان تناقشني في الهيكل العام للموضوع كما فعل باقي الزملاء ؟

كيف سخفت انا الديمقراطية ؟
حين ادافع عنها ضد المرتقين على سلمها بسرعة دون وجه استحقاق؟
هل يسمى رسم الديمقراطية بمنهجية اكاديمية رصينة الجذور تسخيفاً أم ترصيناً لها ضد المتطفلين الذي يلوكون اصطلاحها مثل علكة ؟

قصدي واضح اخي من جملة المقال
ونصيحتي لشباب هذه الثورات واضحة بان حقوقهم مشروع لكن حذار من المتسلقين على اكتافهم دون علم ولا هدى ولا كتابٍ منير

الثورات العربية بعد ان تنجح تحتاج لكنس - الهواة - الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون إنهم يحسنون صنعاً

كيف اصف نظام الاسد بانه دموي ثم اكون مدافعا عنه
كيف اقول بان النظام فقد الشرعية , ثم تجعلني في مقام المدافع عنه ؟

هذا اغرب ما قرأته من تعليقات في حياتي
انت تهاجم لكي تهاجم وليس لاثبات راي تؤمن به عن قناعة

تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ربما معك حق .. في أني أهاجم بأكثر مما أوضح مقصدي من الهجوم .. فللأسف لغتنا العربية وأسلوبيتها تجرنا معها في استطرادات الهجوم مقابل تقلصات التوضيح والشرح غير العنترية .. وهي نزعة لا أظنني خلو منها .. وعنها أعتذر .. ولا تنس أن هذه النزعة بارزة جدا في أول كلمات مقالك أنت نفسك حيث سفهت ملايين البشر بكلمتين أو ثلاثة حين وصفت سخافتهم وخفة عقلهم .. هذه مشكلة راسخة داخلنا ونحتاج دوما لترويضها
رفضك لسمة -الرجعية- ربما يكون صحيحا داخلك .. لكن قصدي هو أن كلماتك وتعبيراتك في المقال نفسها التي تستخدمها في المقال - وهذه اول مرة أقرأ لك - تعطي انطباع مخالف تماما .. وخاصة إذا وضعناها في سياق اللحظة التاريخية الراهنة
ولا أريد أن أعظك بالكتابة الملتزمة - رغم أنها جزء أساسي من تكوين أي كاتب تقدمي- فهدفي كان يقتصر على توضيح التضاربات في كلمات وأفكار المقال التي جعلته يخرج مختلفا عن مواقفك التي تتبناها .. بحيث أصبح كالسكين الذي يقطع يد صاحبه إن أراد أن يستخدمه
واعتذر عن هجماتي -الفاقعة- .. فهي مدفوعة بكل تسرع نحو الانتهاء من كلمات وحسم مواقف من النصوص وحدها وليس لها أي دافع آخر
تحياتي وتقبل اعتذاري

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا عليك يا اخي

ولست ايها الكريم ملزماً باي اعتذار

هو مجرد نقاش , واعتقد توصلنا إلى الحدود التي تزيل سوء الفهم وإن كنا لا نزال مختلفين في زاوية الرؤية

واختلافنا بكل تاكيد صحة ..!!

دمت اخاً عزيزاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---