|
النظام السوري و الحذاء الضيق
علي الأمين السويد
الحوار المتمدن-العدد: 3411 - 2011 / 6 / 29 - 08:14
المحور:
كتابات ساخرة
استطاع النظام السوري على مدى أربعين عاما خلت من البحث عن كلمات مميزة و بناء عبارات رنّانة طنانة تدغدغ جينات الفخر المتهالكة في المواطن العربي المسحوق سياسياً واقتصادياً لينسى همه و يرفع رأسه قليلاً ويثني على النظام السوري ليس حباً فيه بقدر ما هو أسلوب مواربٌ للعن نظامه بطريقة لا يُتهم فيها بأنه حشرة و لا يُسحل بعدها، استطاع النظام السوري أن يخلق عالماً خيالياً لا حدود له من أحلام مقاومة العدو(؟؟...؟؟؟) و قصص المقاومة (؟؟..؟؟؟) وبطولات عنقائية يتغنى بها جمهور المنحبكجية من الديماغوجية و القوموجية. و كما يبحث الطبَّالُ عن نغمة تزيد من حماس الدبيّكة ليهزون أكتافهم وخصورهم بقوة متزايدة، و تصبح "خبطة قدمهم على الأرض هدارة"، حاكى النظامُ الطبَّالَ بالكلمات الجوفاء التي سرعان ما نكتشف حدوث نقيضها و سرعان ما نبتسم سخريةً من أنفسنا للسماح لتلك الكلمات بالدخول إلى آذاننا كما يأسى بعض الدبيكة بعد محاسبتهم لأنفسهم على الحماس الزائد الذي لبسهم ساعة غياب وعي. و السؤال الملح لمن يجعجع منافحاً عن ممانعةِ ومقاومةِ النظام السوري دون أن يعمينا بأي غبار أو طحين هو ماذا أفعل، أنا السوري، باتساع العالم من حولي بينما حذائي ضيق جداً ينغِّص عليّ حياتي؟ ولهذا ولغيره ماذا نفعل بتغني بعض الأخوة العرب المخدوعين بممانعة النظام السوري الحنجورية، بينما نعيش في زجاجة قوامها أجهزة أمنٍ لا يعرف عناصرها كوعهم من بوعهم سوى التسبيح بحمد بشار؟ ماذا نفعل و شبيحة النظام يعدون علينا أنفاسنا، و ينهبون مَحَافِظَنا، ويسفّهون أحلامنا في دولة تواكب العصر، ويتهمنا رأس النظام بأننا شعب من القُصّر الذين يحتاجون أجيالاً لا يعرف عددها بالضبط، للدقة، كي يتمكن من الوصول إلى الحد الأدنى من الديمقراطية، وهو نفسه من خوننا، وهو نفسه من قال عنّا أننا مندسين، ثم أسبل علينا صبغة الجراثيم؟ فإن كنّا نحن الشعب السوري لسنا سوى مندسين، وعملاء لإسرائيل و أمريكا، و حثالة، و رعاع، و طائفيين و جراثيم فبأي شيء يقاوم هذا النظام؟ أين المقاومة والممانعة إن كانت إسرائيل تضرب سورية كلما راق لها جهاراً نهارا؟ً هل يكون الرد بأن النظام الأسدي يحتفظ بحق الرد، ممانعة و مقاومة؟ غير أن الأسد لم يحتفظ بحق الرد عندما كتب أطفال درعا على جدران مدرستهم عبارة "الشعب يريد إسقاط النظام"، فكان أسداً هصوراً هائجاً أكل بعض أعضاء الأطفال ولام الجراثيم في خطابه الأخير عن سوء تربيتهم لأطفال لا يحترمون المؤسسات. غضب فحرَّك دبابات أبيه الصدئة التي لم تتحرك من مرا بضها منذ مجازر مدينة حماه، وجيَّش جحافل مرتزقته الذين لا يعرفون غير التشبيح و القتل و التدمير دون مبرر و أعطاهم سلطة عليا على عناصر الجيش النظامي يقتلون منهم ما يشاءون بغير حساب ليتهموا جماعات إرهابية بمهاجمة الجيش. ومن سَقْطَات النظام أنه حاول أن يصور بعض الممثلين وهم يدعون بأنهم يطلقون النار على عناصر الجيش، فيظن المشاهد انه في حضرة فيلم هندي أيام الأبيض و الأسود لشدة سذاجة المونتاج و الدبلجة. ومن سقطات النظام أنه فشل في تفسير عدم مهاجمة المندسين المسلحين للمجبرين على الخروج في مسيرات تأييدية مع أن المنطق يقول أنه من المفترض أن تتم مهاجمتهم فهم تبع النظام و أبواقه و أذيتهم من أذية النظام. هذا لم يحدث ولن يحدث لأنه ببساطة لا يوجد مسلحون يقتلون الشعب وعناصر الجيش إلا جلاوزة ماهر الأسد و الشبيحة. ويأتي الفصل الحاسم في إسقاط ورقة التوت عن آخر جزء يستحي النظام من إظهاره... إنه ممانعة التخلي عن أمن إسرائيل، عجباً، فالأسد أنطق وكيل أعماله الحاج رامي مخلوف قدس الله سره بما نطق به عميد الحكام العرب ملك ملوك إفريقيا حين شعر أنه سيلاحق من زنكة إلى زنكة علّ نتيناهو ينتشله من الزحف العظيم. فأي ممانعة، وأي مقاومة؟ اعتقونا يا ناس! لقد قرفنا... قرفنا من كذب ودجل هذا النظام الاستبدادي وسئمنا من نفاق المنحبكجية الذين يزايدون غلواً في تحقير الشعب السوري على النظام نفسه. فبالله عليكم، أو استحلفكم بكل مقدس أو غير مقدس تؤمنون به يا قرائي الأحبة أن تجيبوا على سؤالي التاليين: ما نفع اتساع العالم إن كان حذاءك يقتل قدمك ضيقاً؟ وما هو أفضل حل لتنعم برحابة هذا العالم؟ مفردات للتوضيح 1. الدبيكة: جمع لمفردة دبيك، وهي صيغة مبالغة عامية لفعل الدبكة، والدبكة نوع من أنواع الرقص الرجالي والنسائي و المنتشر في العراق وبلاد الشام و الدبيك هو الذي يدبك. 2. المنحبكجية: اصل الكلمة هي "منحبك" وهي كلمة شامية استعملت للدلالة على حب قائلها لبشار الأسد، وقد جاءت على وزن السكرجية أو البلطجية.
#علي_الأمين_السويد (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الاغتصاب الجماعي بين الإشاعة و خشية العار في سورية
-
الأسد و قمع الجراثيم
-
مملكة الكذب و أوهام الخلود
-
جوِّع أم شبِّع شعبك، يتبعك؟
-
نكسة العرب حزيران 1968
-
القبور العربية
-
المزربَّة القطرية
-
مراجعة حيوية
-
البداهة الحيوية الكونية
-
قوانين إرهابية
-
إعتلال بداهة القرآنيين (2)
-
إعتلال بداهة القرآنيين (1)
-
الشكل الحيوي، والشكل الحيوي في المنطق الحيوي
-
العرب وشرف آخر زمن
-
إشارات عابرة
-
زيف المساواة بين الجنسين
-
أمةُ دبِّر رأسك
-
الله يلعنك يا إبليس!
-
الخطاب المنكر
-
الإنسحاب المصري
المزيد.....
-
بعد حكم الإعدام.. حكم جديد ببراءة مغني الراب الإيراني توماج
...
-
Admhec “القبول بالجامعات” معدلات القبول الموحد في الجامعات ا
...
-
انطلاق الدورة الـ77 لمهرجان -لوكارنو- السينمائي الدولي في سو
...
-
البحر الأحمر السينمائي يعلن عن فتح الانتساب لدورته الرابعة 2
...
-
-أوروبا-: رؤية سينمائية تنتقد وحدة أوروبية مفترضة
-
نجم شهير يتعرض لموجة غضب كبيرة بسبب انسحابه فجأة من فيلم عن
...
-
تونس: الحكم بالسجن أربع سنوات على مغني الراب -كادوريم- وحرما
...
-
60 فنانا يقودون حملة ضد مهرجان موسيقي اوروبي لتعاونه مع الاح
...
-
احتلال فلسطين بمنظور -الزمن الطويل-.. عدنان منصر: صمود المقا
...
-
ما سبب إدمان البعض مشاهدة أفلام الرعب والإثارة؟.. ومن هم الم
...
المزيد.....
-
فوقوا بقى .. الخرافات بالهبل والعبيط
/ سامى لبيب
-
وَيُسَمُّوْنَهَا «كورُونا»، وَيُسَمُّوْنَهُ «كورُونا» (3-4)
...
/ غياث المرزوق
-
التقنية والحداثة من منظور مدرسة فرانكفو رت
/ محمد فشفاشي
-
سَلَامُ ليَـــــالِيك
/ مزوار محمد سعيد
-
سور الأزبكية : مقامة أدبية
/ ماجد هاشم كيلاني
-
مقامات الكيلاني
/ ماجد هاشم كيلاني
-
االمجد للأرانب : إشارات الإغراء بالثقافة العربية والإرهاب
/ سامي عبدالعال
-
تخاريف
/ أيمن زهري
-
البنطلون لأ
/ خالد ابوعليو
-
مشاركة المرأة العراقية في سوق العمل
/ نبيل جعفر عبد الرضا و مروة عبد الرحيم
المزيد.....
|