سياسيون راقصون

توفيق أبو شومر

الحوار المتمدن-العدد: 3378 - 2011 / 5 / 27 - 14:22
المحور: كتابات ساخرة
    

هل السياسةُ علمٌ مُقنَّن له قواعده ونظرياته، وله أساتذة معلمون وأكاديميون وسدنةٌ ومشرفون؟
أم أن السياسةَ لعبةٌ من الألعاب، يكون الانتصارُ فيها للخطط والبرامج والتدريبات والمدربين وكفاءة اللاعبين في مضمار السباق؟
أم أن السياسيين، هم ممثلون ومخرجون ومصورون ومنتجون، أي أنهم يتقمصون أدوار غيرهم، ويلبسون ثياب الآخرين؟
ثم لماذا ينجح الفنانون، أكثر من نجاح السياسيين والمفكرين؟
سأبدأ بلقطتين من أخبار العالم، في محاولة لتقريب الإجابات على الأسئلة السابقة، لكي نُقارِب بين صورة السياسة في الماضي وصورتها في الحاضر.
الصورة الأولى:
اختارتْ رئيسةُ دولة البرازيل (ديلما روسيف) آنَّا دوهولاند، البالغة من العمر أربعة وستين عاما، وهي مطربة ومُغنيَّة مشهورة، لتشغل منصبَ وزير الثقافة في دولة البرازيل، ويقال في كثير من المواقع الإخبارية إن رئيسة البرازيل نجحت في ذلك، وأحسنت الاختيار، إذ أن الوزيرة دو هولاند حولت- بفن - الثقافة من معانٍ جامدة خاصة بالصفوة، ومن مصطلحٍ فلسفي عقيم، إلى طبقٍ شعبي واسع الانتشار.
أما الصورة الثانية ، فهي نجاح المغني والراقص ميشال مارتيني في الحصول على منصب رئيس دولة هايتي التي نُكبتْ بالزلزال المدمر في يناير 2010 ، وتمكن هذا المغني الراقص من حشد أكثر الأصوات في انتخابات الرئاسة، مستخدما رقصة (الكومبا) الشهيرة في كسب الأصوات، ولم يستخدم الوعود والخطابات السياسية المُغرِّره والمشحونة بالرفاهية الاقتصادية والانتعاش الثقافي والفكري ، وكل أنواع الحريات ما ظهر منها ، وما بطن!! .
لا شكَّ أن إعلام الألفية الثالثة، وهو المُسيِّرُ الفعلي لعالم اليوم، قد أخذ على عاتقه مهمة تغيير مفهوم الزعماء السياسيين التقليديين، إلى فنانين وراقصين ومطربين غيَّر أدوارَ الزعماء من لابسي عباءات القداسة، والملوك الملهمون من مدَّعي الألوهية، وأصحاب النسب والشرف الرفيع، إلى معلمي رقص وأغانٍ وفنانين ومطربين ولاعبي سيرك، يُعجبون الجماهير ويُدهشونهم، ولكنهم لا يعالجونهم ، يعززون عادة الإدمان عند جماهيرهم، ويمنحون العقولَ إجازاتٍ طويلةَ المدى، ويحقنون العواطف بهرمونات النمو السريع، لتتمكن بضاعة العولمة الثقافية الرئيسة أن تسود وتسيطر، وهي الغناء السياسي، والرقص الثقافي.
ومن المعروف أن الغناء والرقص، أدواتٌ ثقافية فائقة التأثير، وقد أشار إلى ذلك فلاسفة ما قبل التاريخ، كسقراط وأرسطو وأفلاطون، فقد جعل أفلاطون في مدينته تعليم الموسيقى واجبا على الشباب، لتخيف نزعات العنف المتولدة عن الرياضات والتربية العسكرية،
واقتبس العربُ هذه النظرية من أفلاطون فقد كان ابن سينا والكندي والفارابى موسيقيين، إلى جانب فلسفتهم وفكرهم!
وأشار المغامر المشهور الإيطالي ميكافيلي في القرن السادس عشر الميلادي وصاحب كتاب الأمير،إلى ضرورة تحويل الأمير إلى فنَّان ولاعب سيرك، فلا وجود لإمارة، قواعدها الأخلاق، وبناؤها الصدق والأمانة.
فالأمير والسلطان عند ميكافيللي، شخصية فنية، يتظاهر بالأخلاق والأمانة والتقوى والورع والدين ويُمثِّلهما، ولكن عليه أن يكون مستعدا للاتصاف بعكسها، حين يتطلَّبُ الأمرُ ذلك"
إذن فقد آن الأوان أن يخلع الزعماء العرب ممن يرغبون في الحفاظ على ملكهم أرديتهم التقليدية، ويلبسوا أزياء الفنانين والراقصين، وأن يُحولوا خطاباتهم السياسية المُملة والمُكررة، إلى وصلاتِ طرب شجي، وإلى مقطوعاتٍ شعريةٍ مُلحَّنَةٍ ومُغنَّاةٍ، وفق مذهب زعماء أمريكا، مثل نائب الرئيس آل غور الذي مثَّل في فيلم سينمائي وكذلك كلينتون !!
ولا عجب أن يكون كثيرٌ من زعمائنا العرب قد فهموا هذا التوجَّه الجديد، منذ أمدٍ طويل، قبل العالم كله!!غير أنهم طبَّقوا ذلك في مجال غير فني، طبَّقوه في اختيار الأطعمة الفاخرة الخاصة بهم التي تأتيهم بالطائرات من إيطاليا وإسبانيا وغيرها، وبَنَوْا القصورَ الفخمة، واشتروا الأقمشة التي تُصنع لهم فقط وكتبوا عليها أسماءهم بخيوط الحرير، فكانت أثمان بدلاتهم وربطات أعناقهم وعباءاتهم الحريرية الذهبية، أغلى بكثير من مرتب ثلاثة موظفين محترمين أكفاء نشيطين مخلصين أتقياء، ليس في الشهر، بل في السنة!!
وأخيرا.... ليت رؤساءنا العرب يعلموننا فنون الغناء والرقص والدبكة والطرب في أوطاننا وبين أهلنا، بدلا من أن يُجرعونا فنون الركوع والسجود والتذلل والوقوف على أبواب العالمين طوابير مستجدين النُصْرةَ، ثم يُخزنوننا في سجون القهر والظلم والطغيان، لتكون أسمى أمنياتنا في الحياة، هي الحصول على فيزا من دولة أخرى لنهاجر من أوطاننا إلى الأبد، وأخير إليكم إجابة السؤال:
لماذا ينجح الفنَّانون، أكثر من السياسيين؟
والجواب: لأن الفنانين يصورون المستحيل واقعا، بينما يجعلُ السياسيون الواقع مستحيلا !!

#توفيق_أبو_شومر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات