فلينظر الانسان كيف تطور

ليس هناك تفسيرات بدائية للشريعة، بل ان الشريعة نفسها بدائية بطبيعتها. بتر اطراف لان هناك من سرق، رجم او جلد من مارس حريته الخصوصية مع من تعاطف معه ورغب معه في علاقة انسانية. نهب اموال وسرقة آمنين باسم البفئ والمغانم، بلطجة وابتزاز تحت مسمي الجزية. استحلال النساء وجعلهم ملك يمين، امتلاك البشر لبشر بالعبودية لانها من شرائع الله. جمع النساء مثني وثلاث ورباع وجعلهن وعاء لانتاج قطاع طرق جدد، ماذا تبقي للبربرية ان تضيف؟ انه سؤال لم يجب عليه احد لان العقل الانساني تحت وصاية نفس هذه الشريعة اصبح رخوا وكانه كلية لاخراج البول او ربما خراجا صديديا لافراز السموم. تحيه للاستاذ يونس وشكر وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك اكثر من قراءة للشرائع منذ زمن امحوتب و حمرابي و التي اخذ عنهم اليهود شرائعهم التي سادت بعد ذلك في الاسلام.. هذة الشرائع رغم كونها في زمنها انطلاقة انسانية تخطت شريعة الغاب.. الا انها بمرور الوقت تم تجاوزها بالقوانين الفرنسية و .وثيقة حقوق الانسان وبالتالي اصبح لدى البشر عقد اجتماعى موحد وراق و حديث
تجاوز الحديث والتمسك بالقديم يؤدى الي ضمور قوى التقدم و السكون الذى يعني التراجع الانساني وهذا ما اشرت الية بالقراءة البدائية للشرائع و التمسك بافكار حمورابي و امحوتب و من اخذ عنهم هو خبل لا يتناسب مع العصر شكرا لاهتمامك ودمت داعما

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رائع ا/محمد والله باتعلم منك دايما وباعرف عالم تنقصنى فيه المعلومات هذه
شكرا ع الافاده

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعرف انة و لزمن طويل توقف المثقفون عن الحديث مع الشباب رغم انني عندما كنت في مثل سنك كان طه حسين وسلامه موسي و لويس عوض و يوسف ادريس و خالد محمد خالد يقومون بهذا الدور معنا وهم الذين دلوني علي كنوز الثقافة اتعلم واستمتع وافهم ..الاجيال التالية منذ انور السادات حتي الان فقدت الاساتذة و انحصرت معارفهم في دجل ما يسمي بالعلم و الايمان وهو بعيد عن كليهما.. في زمن مبارك توقف حتي العلم و ترك الشباب لمشايخ اما جهلة او عملاء للوهابية( اكثر قراءة للاسلام جمودا وتخلفا) عندما اجد ان شابة مثلك تقرا في الحوار المتمدن مقالات عن الفلسفة اجد ان من واجبي رد الجميل لجيل الاساتذة بالتعريف بهم ..شكرا ايمان و داومي

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليهودية ديانة المراحل الرعوية للبشرية وشرائع الإسلام منقولة حرفياً عن شرائع التوراة. ما بين الرعوية ثم الزراعية ثم الصناعية بنقلاتها المهولة وصولاً إلى النانو، ما زال الوهابيون يفرضون رؤيتهم وشريعتهم وتفسيراتهم بقوة الإرهاب، حتى تسببوا في تصحر فكري وجفاف عقلي للأجيال.
مقالة مفيدة وممتعة. شكراً أستاذ محمد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أكتب لأشكر أستاذي فلا شيء أضيفه ...فكل مقالة للأستاذ الجليل هي بمثابة شمعة تضيء العقول وتقشع الظلام

تحية تقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليهود يعرفون هذا .(.اى ان الاسلام فرع من فروع اليهودية) لكن المسلمون نسوا ان تفاصيل طقوس دينهم يهودى.. تحية الاسلام هي تحية يهودية شالوم خليك، تغطية جسد السيدة و شعرها يهودى، تحريم اكل الخنزير يهودى ،التشاؤم من الكلب الاسود و اعتبارة ملاك الموت او يرى ملاك الموت يهودى، قصص الخلق و الانبياء الاسلامية اصلها توراتي.. و لقد طلب اللة من المسلمين سؤال اهل الذكر( اى اهل التوراة) ان كانوا لا يعلمون وهكذا فالشرائع و الاحكام كلها يهودية ..ولكن هجرها اليهود من زمن طويل وحلوا محلها حقوق الانسان ولا زال السلفيون يطالبون بتطبيق ما اصبح خارج متطلبات الزمن ..شكرا لاضافتك ودعمك ودمت دائما

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل أن ألتقي بمقالك هذا طالعت خبرا عن قيام إنسان آلي بإجراء عملية في قلب مريض ورجاء يا أستاذ محمد تسمح لي بالسؤال ؟هل سبحانه الذي يدافعون عنه بجلال قدرته يمكنه إجراء عملية قلب أو حتي تنوير عقل متخلف من إياهم ينقذه من ظلمات الجهل؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي التحية وعلي الثقة ..اتتبع شقاوتك مع الزملاء الكتاب و انتظر اول دراسة
لك فانت (كما يبدو من مداخلاتك )قادر علي الضرب علي نفس تختة الرماية بدقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي اجمل تحيه ايامك كلها عسل .. سؤالك صعب قياسة فالجراح بعد خروجة من العملية يمكن قياس درجة نجاحة بدقة اما الارباب فهم لدى عبادهم يصنعون ما يعجز عنة البشر و لكن لا يمكن قياس ذلك او التاكد من الارتباط السببي بين الفعل والنتيجة لذلك فردى ان كل ما لايمكن قياسة لا يمكن التحدث عنة بيقين انما بمجاز ..لا اعرف ان كنت قد اجبت علي سؤالك ام توهتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذنا الفاضل
تحية طيبة وبعد
مقالكم رائع ومحكم الصياغة ومحدد الهدف وأن لم يخل من بعض الغموض فى أحيان أو بعض الخلط فى أحيانا أخر أرجو إيضاحها وإليكم أهمها:
*هل المشكلة فى الدين أم فى تسيس الدين ؟
و تسيسه هو ما أراه قاعدة ثابتة عبر التاريخ حتى الأن حتى وفى الدول المتقدمة أيضا
* ما هى العلاقة الفلسفية بين الفكر المسيحى والأسلامى قى القرون الوسطى؟
*ألم يكن الحكم الفاشستى وألأممى وخلافه نتاج فكر فلاسفة تنويريين أيضا ذكرتهم بعاليه؟
* ألا ترى سيادتكم أن قوة الدعوة السلفية تكمن فى ضعف الفكر التنويرى المحلى وأنسلاخه عن مجتمعه وأنسداد قنوات أتصاله؟
*هل يمكن الأنتقال من مرحلة أنهيار الدولة وأقتصادها والفوضى وغياب الرؤيا إلى مرحلة الليبرالية الديمقراطية دون المرور بمرحلة فاشية ؟ وهل حدثت تاريخيا؟
*ألا ترى معى أن الفكر الوهابى يترنح فى مسقطه؟
* هل لدينا رصيد فكرى أنسانى بما فيه الاسلامى يمكن تنقيته والبناء عليه؟وكيف؟
* ما هى الأليات الممكن أتباعها لأثراء الحراك الفكرى التقدمى للفكاك من الترنح المذهبى الرجعى؟
وشكرا لكم دائما لإثارة الفكر وكسر الجمود

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسئلة الكثيرة التي سالتها بعضها يمكنني الاجابة علية و اغلبها لا اعرف .. ولقد تعلمنا من التنوير الا نخجل بقول لا اعرف خصوصا تلك الامور التي تشبه قراءة الطالع او التي تحتاج لدراسات واسعة غير متوفرة لدى المسؤل..عموما المشكلة ليست في الدين اقصد ال22 دين رئيسي التي يدين بها اغلب البشر انما المشكلة في ان يجمد هذا الدين قدرة امؤمنين بة علي التطور و تحقيق الذات و يحل مكان حقوق الانسان هنا يصبح خطر يحتاج الي اعادة قراءة كما حدث للكاثوليكية في اعقاب ثورة لوثر البروتستنتية الاسلام عموما يحتاج لهذة الوقفة خصوصا القراءة الوهابية .
الدين الاسلامي لم يؤمن بالفلسفة في اى عصر و اذا رجعنا لعبد الرحمن بدوى فسنجد ان ما يسمي بالفلسفة الاسلامية هو ترجمة و نقل للفلسفة اليونانية وانا اثق في د. عبجد الرحمن وبالتالي توما الاكويني عندما اخذ عن الاندلسوين انما اخذ عن اليونان اصل حضارة اوروبا الحديثة ايضا كل الفلاسفة المسلمين تم اضطهادهم و حرق اعمالهم و لم يكرموا الا قريبا بما في ذلك ابن رشد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس فقط فقد قدرته الإنسان العربي علي البحث و اختراق المحظور لرفضه الفلسفة واعتبارها سفسطة مكتفيا بما يتناقله مما يجعل الاجيال المتتالية نسخ متشابهه ، بل حتى من لمع من مفكرينا في القرن العشرين شوهوا صورتهم بأرذل ما يكون ، فسلامة موسى لم ندرسه في مدارسنا وإنما من كل تاريخه كتبوا عنه بضعة أسطر كافية لترسيخ صورة مشوهة في عقل الطالب ، وليس غريباً أن أقول أن جيلنا تعرف إلى هؤلاء العمالقة مؤخراً ، فمدارسنا لا تلقن إلا ما أقرّته الحكومة ومعظمه كلام فارغ ، والعاصمة طولها وعرضها لا يوجد فيها إلا مركز ثقافي واحد وأين ؟ في منطقة الأكابر البعيدة عن كل المدارس الحكومية التي لا نجد فيها مكتبة متل الأمة والعالم لنقرأ ونراجع ، المعرفة تعيسة في بلادنا وسياساتهم شجعت على ترسيخ الجهل . شكراً للأنترنيت التي فتحت العقول وعرفتنا على أياديكم الكريمة وبجهودكم الصادقة الحقائق ولو في وقت متأخر. تحية للأساتذة المعلقين الكرام وشكراً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العديد من المفكرين المصريين تم تجاهلهم اما بسبب معارضتهم للفاشيست القوميين او الدينيين اشهرهم درة التفكير العلمى جمال حمدان كذلك سليم حسن الموسوعة
في التاريخ و الحضارة الفرعونية .. الذين اضطهدوا بسبب انتشار الفكر السلفي و تغليبة علي الفلسفة المعاصرة محمد عبدة و فرج فودة ونصر حامد ابو زيد .. الفاشيست يهدرون يوميا طاقات الصفوة حتي الحاصلون علي نوبل ومقدرون في كل انحاء الارض يتم تجاهلهم بواسطة جهلة اغبياء فاسدين في بلدهم وها نحن تقرا اليوم ان مخبولا يريد حكم مصر بعد تعديل الدستور والقوانين لتستخرج من الشريعة .. شكرا علي مساهمتك الايجابية ودمت

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

االكاتب العزيز الاستاذ محمد . اراني احيانا عاجزا عن التعليق امام هذه الموسوعه من الثقافه التي تمتلكها ولا استطيع ان اضيف شيئ للحقائق المطروحه. بوركت اخي .ودمت لنا منهلا ونورا يبعث الامل للرؤيه التي تغني العقل وتفتح الابصار .

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علينا ان نحمد ونسبح بفضل هذة العقول التي جعلت من الممكن ان يكون لي صديق لم التق به و تبعدني عنة الاف الكيلومترات.. ما يحدث في العالم من ثورة معلوماتية تعني ان ما قبلها كان جاهلية يتجاور فيها البشر دون ان يتواصلوا فيصبح الغريب عدوا حتي ينطق مطالبا بالسلام.. المعضلة انة رغم وضوح البراهين و الادلة المنطقية الا ان اغلبهم في غيهم يعمهون، وضلالتهم سادرون، وعلي الردة عازمون والامل محدود ان لم يشعر الشباب بخطر فقدان المستقبل و الدفاع عنة.. لك تحياتي وشكرى ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز محمد يونس
لا بد من الإشارة إلى المستوى الرفيع الذي بدأت تأخذه مواضيعك في الفترة الأخيرة ، تهانينا صديقي ونطالبك بالمزيد من المقالات الرصينة المعتمدة على البحث والتقصي والقراءة الصحيحة بدل العاطفة والتزمت والعشوائية الدينية والقومية والتطرف الذي يلجأ له البعض

الفلسفة الإسلامية لم تستطع التطور كما فعلت بقية فلسفات العالم كفلسفة اليونان على سبيل المثال ، والسبب هو القوقعة الدينية التي فرضتها نصوص القرآن ومحرماته وحدوده الضيقة والتي قيدت حرية وإبداع الفكر ألإنساني وحددت ابعاده
فلاسفة المسلمين قلدوا فلاسفة اليونان ، لكنهم للأسف لم يتعمقوا بسبب خوفهم من سيف ألإسلام المسلط على كل فكر وإجتهاد قد يقود لمعرفة معدن الإسلام
وهذا ادى إلى خلق ما نسميه ( علم الكلام ) والّذي خُصص في بداياته - وربما لحد اليوم - للدفاع عن الإسلام ، كما ادى علم الكلام هذا إلى تعدد الفرق الدينية وترهاتها الخاصة والتي أدت بدورها إلى الإنقسام والبغضاء والحروب ومن ثم الهيمنة عل الحياة اليومية والتدخل في كل صغيرة وكبيرة في المجتمع الإسلامي
لهذا نرى أن هذه المجتمعات لا تحسن اليوم غير الكلام الفارغ
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب القدير محمد يونس.
اقسم بمبادى حقوق الانسان انك ما قلت الا ما اريده وانادى به بكل الخوف والرعب
فى محيطى الضيق الذى اعيش فيه....................فى مصر
شكرا و استمر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا اشكر لك دعمك الايجابي و دمت نعم الصديق .. ثانيا نحن نتكلم عن احداث تمت منذ الف و اربعمائة سنة عندما كان التوثيق الدقيق شبة مستحيل و ما يتم تناقلة يتعرض للتشوة و التعديل و لنرجع لطة حسين في كتابة نقد الشعر الجاهلي لنعرف استحالة ان يكون ما بين ايدينا من اخبار دقيق او حتي شبة دقيق .. وهذا عكس ما ناخذة عن الكتابة المسمارية او الهيروغليفية او الديموطيقية في منطقتنا.. لذلك فالجزم بما فعلة المسلمون الاوائل لا يمكن الحديث عنة بثقة .. لك حق بالطبع ان ،العصر العباسي شاهد ترجمات واسعه لادبيات الحضارات السابقة ثم توقف، ثم ادان ثم حارب، ثم طارد هذة الافكار، ثم فرض فكر سقيم متجمد بقوة السلاح، فانهارت المجتمعات الاسلامية .. علم الكلام ايضا يوناني الاصل اخذ من سفسطة الرواقييون ولكن مع الزمن تجمد حول المذاهب الاربعة ( الحنفية و الشافعية و المالكية و ابن حنبل ) ولا يجروء مشايخ هذا الزمن ان يخرج اى منهم عن ما ورد بالكتب الصفراء عنها .. اكرر شكرى علي دعمك ودمت لنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعمك لي اقدرة واعتز بة ..لا تلق بالا لكلاب القش النابحة ليل نهار فاسيادها بالخليج يمسكون باللجام تماما و يعرفون متي سيتوقف النباح .. المشكلة هي فيمن يصدقهم و يتحرك خلفهم بصدق الايمان (لا تبعا لرنين الدنانير ) هؤلاء الحديث معهم يجب ان يبسط و يغطي التاثيرات الضارة علي حياتهم من اتباع النباح الوهابي.. التعليم و الخطاب الصادق يحتاج لجهد الشباب في القرى والعشوائيات و الاحياء الفقيرة لاعادة النخوة لابناء البلد ـتحياتي وتمنياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فلينظر الانسان مما خلق ,خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

نعم 1400 عام قد تكون فترة طويلة كي لا نعرف او نقر بما لم يكت ونقل ولكن تلك النصوص لن تتغير من 1400 عام وحفظت منقولة عما كتب في مصحف عثمان بنطق رواية حفص
فهل ما كتب هنا
هل هو حقيقة اثبتت علميا عن خلق الانسان
هل كانت معروفة في ذاك الوقت كما ذكرها محمد
وكيف علم بها سواء ان كانت حقيقة مكتوبة من علمها له وان لم تكن كيف علمها
ما جعل الله لرجلين من قلبين في جوفه - ؟ القرآن الكريم ... مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ
هل تعلم تفسير تلك العبارة ولم ينكر وجود قلبين للرجل وهل حقا لا يمكن ان يكون له قلبين
اري علمك الواسع وارجوا ان اصل منك للحقيقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشكلة حقا استخدام اكثر من شخص للكمبيوتر تعليقي السابق أخذ اسم غيري
بالمناسبة هل المشكلة في الدين ام في الهوس الديني
وانا اعد المهووس دينيا من كان مهووس بالدين وقال الله وقال الرسول
كما ان المهووس دينيا أيضاً من يستحوذ عليه فكرة موضوع الدين وتحميلة كل أخطاء البشرية والهوس بفكرة انكارة وبالتالي إنكار جزء معرفي بصراحة ده هوس يضيع تركيز واستفادة وبالتالي حياة ومتع
فكما يضيع علي المتعصب مع الدين الحياة ومتعها يضيع مع المتعصب ضد الدين متع كثيرة فالغصة بالحلق مما حوله وهو واقع تضيع الكثير فمساكين كلا الطرفين بيهدروا حياة وجمال وزوايا جميلة فيها الكثير المفيد وراء هواجس الدخول فيها لا ها يودي ولا يجيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا

خطأ خطأ خطأ مفضوح فاضح

إسأل أي طبيب من حولك ...العظام تظهر متأخرة في الجنين

تظهر وبالتدريج بعض الغضاريف ثم تبدأ وببطئ شديد في التكلّس أي تتزكر وتترسب فيها جزيئات تحتوي على مادة الكالسيوم فتزداد صلابة
وتستمر عملية التكلّس (التعظّم) هذه تدريجيا و لا تتم قبل الميلاد بل تستمر سنينا بعدها

تجربة عملية: يا سيدي إن تيسر لك لمس رأس وليد سيتتأكد من أن جزأ كبيرا من الجمجمة لم يتكون بعد ويشكل فتحة تلمس من خلالها المخ عبر الطبقة الجلدية..و باقي الجمجمة ما زالت طيّعة غضروفية
وإن تيسر لك رؤية صورة أشعة إكس لهذا الوليد أوحتى للأطفال سترى خطأ هذه الآية التي تدّعي العلم فأجزاء كثيرة من كل عظام الجسم لم تتكون بعد


المصيبة أنهم أمام مثل هذا الخطأ العلمي الذي لا ينكره عاقل يجدون مائة تبرير وتبرير لأن الإيمان يعمي البصائر كما قيل قديما آفة الرأي الهوى!

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جاء بالتعليق:
(تبدأ وببطئ شديد في التكلّس أي تتزكر)

والصحيح:
تبدأ وببطء شديد في التكلّس أي تتركز

مع أسفي على هذا الخطأ وعلى غيره مما قد يكون شاب التعليق

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://islamexplained.com/SearchResults.aspx?Search=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وان كانت لم تجب عن الأسئلة واعتقد انك نسيت ان الأسنان أيضاً لا توجد مع الطفل وغيرها من اجزاء النمو للإنسان بعد الخطوات التي ذكرت بالآية
لعل الكاتب والذي اثق في نظرته للأمور تكون عنده إجابة اكثر منطقية
ولعل الاجابة التي سقتها محمد تشير لما اردت قولة من ان المتعصب ضد في سبيل إثبات فكرة يحيد ويطوع حقائق وأشياء واضحة فقط ليثبت العكس وان كانت محاولة جيدة لكنها للأسف منقوصة وبعيدة عن العلم اولا ثم المنطق فهل من المنطق ان يولد الانسان مكتمل النمو اعتقد في هذه الحالة سيتم تقشير الام من علي الابن
لي سؤال محمد هل عدم اكتمال عظام الجمجمة وله اسبابه العلمية هل حقا تري انه ينتفي صحة التسلسل يا محمد ما ينافيه هو ان يخلق انسان ما اكتست عظامه لحم فهل رايت مثل هذه الحالة حي بلا لحم

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بلا نيله هل سينشر الرابط؟
محمد بن عبدالله
هو انت اسمك محمد عبدالله ولا جرجس نصرالله
ايه ياعم الرابط اللى بيسب كل ماهو اسلامى واساسا الرابط ليس له علاقه بالموضوع المنشور
طالما انت قبطى ادخل باءسم قبطى
صح النوم ياعم الحاج ايه نوع الصنف

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي مساهمتك ورغم انها خارج الموضوع لانني لم اتكلم عن الاية الكريمة او سلوب تكون الجنين الا ان هذا المنهج الذى ابتدعه مصطفي محمود و اخواتة عن محاولة زواج العلم بالدين اسلوب لا استثيغة فالعلم في حالة حركة مستمرة لم تتوقف للحظة و الدين قال كلمتة و توقف منذ مئات السنين ومن الظلم مقارنة الساكن بالمتحرك العلم خاضع للصواب و الخطا اما الدين عند اصحابة فلا يقبل اى خطا و هكذا فان افضل الاقترابات هو التعامل مع الايمان بمنطق الخليفة عمر حين قال الهم ان ايماني لايمان العجائز اى العاجزين عن الفهم شكرا علي مرورك ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدين عموما اى ال22 دين رئيسي .. نشاط بشرى و كل الانشطة البشرية تحتاج لعدم الغلو في التعصب لها واذا حدث فهو اما عدم اقتناع بما ادين به فاحاول من خلال الصياح اجبار الاخر علي التوافق معي او هو اقتناع هش اخاف اذا ما اختبر في الواقع ان يهزم وهكذا سيدتي بجب الا نتمسك بان الاخر مخطىء فقد نكون نحن الغافلون..كما قال برتراند رسل (( لن أموت أبداً دفاعاً عن قناعاتي، فقد أكون مخطئاً )) شكرا علي مساهمتك ودمت

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اوافقك تماماً وعلي نفس المنوال آري استحواذ الدين واللادين هو انعكاس لهشاشة وفراغ وكما ذكرت في مداخلتي السابقة هو مضيعة للجهد وبالتالي الوقت والعلم وهذا ما يجعلني أتعجب حجم الهسس الذي يتملك كثيرين احس وكانهم يخلطوا طعامهم وشرابهم به حتي لا تخلوا فكرة لهم من اقرانه بهاجس الدين او اللادين اما عن الساكن والمتحرك فاعتقد ان هنا لبس متعمد فالدين ان لم يتحرك ما صلح لكل العصور واعتقد ان محاولة اسكانه سواء من سلفي او لا ديني تقع في نفس الحفرة فكلا الفريقين جاهل بالمعني منه هنا شراكة ضدية بين الفريقين وطهارة مشتركة للأسف وسببها واحد التعصب المؤدي للجهالة وكلا الفريقين يدعي العلم وينعه الاخر بالجمود وبعدم قبول الراي الاخر حفرة واحدة نهايتها الردم لكلاهما

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وصلتني فكرت وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا يشأن الإسم أنا لا أؤمن بأي من الأديان..هذا لا يعني أبدا أنني أساوي بينهم في القيمة..جل ما يهمني ويهم القارئ المحترم هو الحوار وتبادل الرأي والأفكار لا أن يتحول الموضوع إلى جدال عن شخصي..لا يهم من أنا..يكفي أن أكتب لتعرفيني

ثانيا أرجو أن نفرق بين السباب (كما خيل إليك) والنقد..فالصفحة التي وجهت إليها فيها الردود على كل الادعاءات باعجاز علمي أو لفظي وتناقش بجدية وتحضّر ..فاذا كان السيد عادل محمد أو غيره صادقين مع أنفسهم وأرادوا البحث سيفيدون منها

لماذا أعلق؟ ؟ هل ينتظر أن أصمت أمام فكر أو عقيدة يتسبب في عنف وتخريب لعقول من أحب ولا أقاوم ولو باللسان (كمان قال نبي الاسلام)؟

لا أحمل سيفا مشهرا في وجه الأديان ولا أدعو لهدمها فكما كتبت السيدة منى زكي لا يصح اضاعة الوقت والجهد في ذلك لكن حق دفع الأذى هو أول حق من حقوق الانسان

تحياتي لك يا إيمان رغم أنني كنت أفضل لو خلا تعليقك من ألفاظ مثل (بلا نيلة) و (صح النوم ياعم الحاج ايه نوع الصنف) فكما كتبت أنا أراك فيما تكتبين و أتمنى أن أرى فيك شخصا جديرا بكل احترام وتقدير

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---