مجتمعان

محيي هادي

الحوار المتمدن-العدد: 3335 - 2011 / 4 / 13 - 22:23
المحور: الادب والفن
    

مجتمعان

(1) الأول

مجتمـــعٌ حرَّرَ ابنتـــــه
لحبِّ العلم و حبِّ العمل

*****

(2) الثاني

مجتمــــــعٌ يخنق أنثاهُ
في البيت في نارِ النُّزلِ

و تُباعُ البنتُ في الصغر
تُطردُ من بيتها في عجلِ

أطفالٌ مرضى و جوعى
تفتُكُ فيـــــــهم كلُّ العِللِ

*

مُجتمــــــــعٌ لم يُخلقُ إلا
كي يعبدَ. لا، لا للعمــــلِ

كلُّ الأيـــــــــام في نحسٍ
لا يَعــــرفُ حُبا في قُبلِ.

عينٌ قد أعمــــــاها النعيُ
عينٌ قد خُرِقـَــتْ بالسّملِ

الفــــــــــردُ ينظـــرُ لللاهِ
بخشـــوعٍ ٍ و بكل الأمـلِ

و اللحيةُ صارت رايتــه
صاحبها مُبدعُ في الحِيَلِ

مسبحةٌ في ضوء الشمس
سمسارٌ في وقتِ الطَّـفـَلِ

يملأ كرشتــه بالســـــحتِ
بلمحِ البصر و على عجل

ثـوْرٌ قد أصبـح يُخبرنا
ما في القمر و ما في زُحَلِ

لحيةُ شيطــــــانٍ تكتسبُ
دون تعَبٍ و دون كلـــــلِ

فالخُمس، إنـَّــــهُ، غايته
من غيرِ كدٍّ أو عمــــــــلِ

*

افيونٌ خـــــدّر في العقلِ
كِذبٌ يزيد في الثمَــــــــلِ

و الفردُ فرحٌٌ في نومـــه
كالشاربِ سمأً في عســلِ

لايحرثُ، لايزرعُ، أرضا
بل يقتـل وقته بالكســـــــلِ

يهـــرب مــن عملٍ يُشغِلهُ
و يفــــرُّ فـــي كلِّ السبـــلِ

فالزرعُ عيـــبٌ و خِزيٌ
يُغرقُ صاحبهُ في الخجلِ

يلعب بالمُخطةِ اصـبعُـهُ
يجعلـــها كروثِ الجُعَـلِ

هذا الطبـعُ في مجتمــــعٍ
يهربُ من زرعٍ أو بقْلِ

بــــــــــدويٌّ لا يدنو أبـــــــداً
لزرعِ الخُضر و زرعِ البصلِ

لا يأكل من تعـــبِ كدِّه
بل أكله من تمْــر النخلِ

و السَّـــرقُ ها هو شغلتــهُ
فالســــــارقُ رمزٌ كالبطلِ

قيلَ لــــه يا فرداً: "إقرأ"
فأصرَّ العيش على الجهلِ

*

جاوبني يا صديقي جاوب!
من دون حرجٍ أو خجــــلِ

هل مجتمـــــــــعٌ مثل هذا
يسكنُ في العلوِ أو السُّفلِ؟

المــــــــاءُ منبــــعُ للعدوى
مصـــــــدر أمراضٍ و علل

*

مجتمعٌ تقتله الجــــــــــــاره
تَنحرُ في الشيخِ و في الطِفْلِ

أيُّ جُـــرمٍ كان الــــجُرْمُ
ليعادي الشعبَ ابن النغل؟

فثديُ الحقدِ، مرضعهُ،
الحجاجُ، كريه الأصلِ

مــن مشرقهِِ. من مغربِهِ
جـــــرذانٌ تـأتي كالنملِ

لم يوقف، بعدُ، الإرهــاب
من شامِ الغوطـــــة و النيلِ

حقدٌ و غدرٌ من الجــــــاره
من أوّلِ يــــــومٍ في الأزلِ

تَقطـــــــعُ الماء عن الجارِ
لتجفَّ غابات الإثـــــــــــلِ

و تــــــــريد الجارةُ للجارِ
شعبـــــــاً لا يسلم من قتلِ

الشـــــــعبُ لن ينجو أبدا
من وســــــخِ ديدان الوحلِ

الغدر ها هو شيمتــــــــــــها
و الفخـــــــــر هو كثر البُخلِ

و الشرطـــــــةُ فيها لصوصٌ
بيدٍ تَســـــــــرق أثَرَ الكُحلِ

و جـــــــــهٌ قد فُرِّغ من دمِهِ
و جـــــــــهٌ قد نُقِّعَ في البولِ

أيحقُّ لهذي الجـــــــــــــاره
غير اللعــــــنِ و غير النَّعلِ؟

هل تأملُ خيـــــــراً أم شرأ
من حكمِ طــــــــاغيةٍ نذلِ؟

هل تأملُُ خبَــــراً من جارة
لا تعـــــرفُ ناقة من جمّلِ؟

و صلاة الجمعــةِ تسجُدها
في الأربعا، في يوم العملِ؟

*

العفوُ عَن الغدرِ هو الجُرمُ
و هو الإغراق في الجهلِ

الشعبُ أصبحَ من صــــخرٍ
بشمــوخٍ أعلى من الجبلِ

الناسُ ثُخِّـنوا بالجُـــــــرحِ
أيخافُ الســــــــابحُ من بللِ؟


محيي هادي – أسبانيا
13/04/2011
[email protected]

#محيي_هادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات