امجلبين ابذيل هالخير وماندري وين راح ايودينه

عبد الله السكوتي

الحوار المتمدن-العدد: 3296 - 2011 / 3 / 5 - 22:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هواء في شبك
( امجلبين بذيل هالخير وماندري وين ايودينه)
يحكى ان ثعلبا مر بمجموعة من الجمال في مباركها ، فشاهدها تلتهم العلف باشتهاء غريب ، فلفت نظره اين يذهب الطعام ، وساقه حب الاطلاع لمعرفة مايجهله ، فتقدم نحو جمل ومد يده ليستطلع الامر ، عندها جفل الجمل ونهض واخذ يركض هائجا ، اما الثعلب فبقي معلقا خلفه ، وحاول التخلص من هذا المأزق فلم يستطع ، وذهبت محاولاته عبثا ، وكان كلما مس بيده الاخرى فخذ الجمل خدشه فازداد هياجه ، واثناء ذلك مرّ بجماعة من الثعالب ، فتعجبوا من تعلقه بالجمل ، فاستفسروا منه عن السبب والى اين ذاهب ، فقال لهم : ( والله امجلبين ابذيل هالخير ، وانشوف وين راح يودينه ) .
من المؤكد ان الجماعات نشأت منذ قديم الزمان ، لانها تعتبر صيغة عيش اكثر تطورا ، ولانها تخرج الفرد من عزلته ، فينضم الى مجموعة توفر له الحماية والعون ليقف بوجه طبيعة قاسية ، وبمجرد ان تألفت الجماعات حتى وجدت ان الاراء تضطرب وتتناقض لتبدأ المشاحنات وربما قاد ذلك الى القتال ، فكانت اول لبنة وضعت لترشيح رئيس للجماعة ، ووضعت الديمقراطية ظلالها في بعض الاحيان وفي احيان اخرى كان مقياس القوة هو الذي يرشح قائدا للموجودين ، ومن ثم تطورت انظمة الحكم عندما توسعت الجماعات لتصبح قبائل ومن ثم دولا ، فكان المجموع يطيع رأي الفرد القائد ويمتثل الى اوامره ، وزاد من قوة شخصية القائد ان هناك منهم من تمتع بتأييد سماوي وكان صاحب رسالة اصلاحية ، فكانت الحياة تنتقل بتناقضاتها من حكام طغاة الى آخرين اقل طغيانا ، وبعض الاحيان يكون الفوز بحاكم عادل ، لايلبث ان يتعرض الى الاغتيال لوقوفه بوجه الطبقات المتسلطة ، في حين نهجت شعوب اخرى نهجا آخر تمثل بوجود برلمانات ومجالس شعب تكون صوتا مسموعا للشعب في طرح قضاياه ومعاناته ، وبقي الامر عليه حتى بزغت في العراق شمس جديدة تدعو الى التمسك بها كتجربة فريدة ومتفردة في محيطه المجاور ، فصار الانسان العراقي يستطيع التعبير عن آرائه ومشاكله ، وآخر ماشاهدناه من مميزات الديمقراطية التي تمثل صوت الشعب وحكمه ، التظاهرات التي شهدتها العاصمة بغداد ، ومارافقها من ارهاصات كانت ستمتد لتعزل هذه التجربة وتوصفها بتوصيفات ربما لاتمت للديمقراطية بصلة ، وكاننا نعود الى القائد الاوحد الذي لاندري الى اين يريد الذهاب بنا ، لكن ومع سقوط الجرحى والشهداء فقد اثبتت الديمقراطية في العراق انها تتشبث في الارض لتبقى تجربة رصينة ، اعطت الكثير وتميزت بالكثير ، وما اساء الى الديمقراطية في العراق بعض الاجراءات الامنية التي حجمت من امكانية توسيع المطالبة المشروعة بحقوق الشعب كاملة ، فقد جرت محاولات القصد منها التحجيم لكنها تزيت بازياء عديدة منها الجانب الامني ، والخوف من تداخل الاصوات او حرف تظاهرة الشعب باتجاه تسييسها .
ومع ما كل ماجرى فقد اثبت الشعب انه شعب متحضر مع تجربته البسيطة مع الديمقراطية ، وتنازل عن بعض الشعارات التي تسيء الى بعض الشخصيات واكتفى بالتنديد باعمال الفساد والمطالبة بحقوقه ، فكان في مضمار نجاحه في اول او ثاني ممارسة ديمقراطية ، في حين ان بلدانا عديدة كانت الديمقراطية لديها قديمة ومتجذرة ، ولكن مثلت احتجاجاتها فوضى وهمجية واعتداء على اموال الشعب وكسر المحال التجارية او العبث بممتلكات الدولة ، لكل هذا الذي حدث لم يعد الشعب يمسك بعجيزة احد الخيرين وينتظر الى اين يذهب به في سلسلة من الحروب او المضايقات او تكميم الافواه ، ان الشعب بدا يكتب تاريخا جديدا من التحضر والتمدن ليعكس نظرة حقيقية تتداول بشأنه من انه صاحب حضارة عريقة واول من انشأ دولة وحكم باسم القانون .
عبد الله السكوتي

#عبد_الله_السكوتي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات