لم نزل عاطفيين وبعيدين عن التفكير المادي العقلاني ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 3292 - 2011 / 3 / 1 - 15:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كيف ندعي العقلانية ونحن مسيسون في دروب التوكل المزروع تحت لساننا قبل بدء أي مشروع أو مسيرة وحتى في قضاء الحاجة ، التوكل في دمنا في نفسياتنا في تعاملاتنا وحتى في ألعابنا مثل كرة القدم بل نعززه بالسجود والدعاء والابتهال ، مهما كنا أقوياء وخبراء لابد أن نعززها بالتوكل لكي تساندنا جيوش الرب ونعلن النصر الإلهي وبجدارة ، وينصحنا بها الكبار ونحن خارجون وحتى عندما يغضب أحدنا ، وفي أول كلمة لتخفيف غضبه ننصحه : توكل بالله يارجل .. وإذا استعصى أمر ما يحيلونها إلى الإله : خليها على ألله يارجل ..؟ ومما تقدم فان التوكل يوهن التفكير ويحيله إلى الاسترخاء والانزواء ، لماذا يفكر الإنسان إذا كان كل شيء لا يتم إلا بأمره وان كل ما يحدث وسيحدث هو مقدر ومكتوب ومرسوم ومقرر سلفاً لأن غلبة التفكير عبر عقولنا هو الفكر الروحاني التوكلي وإبعاد التفكير المادي بل وتكفيره ، وهذا اللجوء الروحاني للفكر والتفكير يضعه في خانة الخمول والانتظار الممل في مجتمعات تنصاع لأولي الأمر في كل شيء وفي طاعة وبرضوخ مذل لديكتاتورية الحكام واستبدادهم حيث لا ديمقراطية في الإسلام فالشيخ عمر عبد الرحمن المسجون في أمريكا يقول : لاديمقراطية في الإسلام لأن الديمقراطية تعني السيادة للشعب وفي الإسلام السيادة لله ..!؟ وكذلك السيد القمني يؤكد في مقاله الأخير في الحوار .. أن الإسلام لا يعرف مُدة لحكم الإمام إنما يعرف أن الإمام يبقى مدى الحياة و عقوبة الخارج عليه هو القتل، و أنه لا معارضة في صحيح الإسلام، و أنه لا ديمقراطية وأنه " إذا بويع لخليفتين فاقتلوا أحدهما" ، و أن هناك فرقة واحدة ناجية هي التي ستحكم و 72 عداها هلكى، و ليس في الإسلام برلمان و لا مجالس نيابية، فيه البيعة التي هي إقرار إذعان من الناس لمن يستطيع بغلبته و شوكته الوصول إلى سدة الملك أو الخلافة، فيجلس أولا و تتم البيعة ثانيا، و فيه الشورى أي أخذ النصيحة من الحاشية و المختصين و له أن يعمل بها أو لا يعمل، و لم يحدث أن عمل بها أحد من الخلفاء حتى الأربعة الراشدين ذاتهم. أبو بكر شاورالصحابة بشأن مانعي الزكاة فأشاروا بعدم قتالهم وعلى رأس المشيرين عُمًر، فلم يأخذ بمشورتهم و أعلن القتال، الخليفة عمر شاور مجلسه في شان خروجه على رأس الجيش لحرب الروم، تسعة قالوا نعم و عبد الرحمن بن عوف قال لا، فأخذ بما قال عبد الرحمن بن عوف، ...و هكذا.حتى سقوط الخلافة، و لم يحدث في تاريخ الإمبراطورية الإسلامية أن تم تبادل السلطة سوى بالخنجر أو بالسيف أو بالسم أو الإغتيال ناهيك عن الحرق و السمل و الصلب. (تم) إذاً سياسة الذل والخنوع تولد الفكر العقيم غير المفكر والغرق في التفكير العاطفي الاستسلامي القدري وولادة شعب مطيع للحاكم ومن يليه ويقبل أيديهم وينحني لهم بل ويقدسهم ومن مقال للسيد عمر شبيب وبعنوان العقلانية و العلُمانية و العاطفية الاجتماعية حيث يقول :بغياب العقلانية عن ثورتنا سوف نتكبد خسائر فادحة على جميع ألأصعدة السياسية و ألاقتصادية و الاجتماعية و سوف يكلفنا نجاحنا الكثير بحيث يمكن أن يتحول إلى خسارة ، و من الجانب الثاني إذا لم يك للعَلُمانية مكان في تقديم الأسس التي من خلالها سوف ندير مجتمعاتنا فسوف أيضاً نتكبد خسائر و تكاليف عالية . إن اجتماع العَلُمانية مع العقلانية يعزز من ترسيخ الأنظمة التي نرغب برؤيتِها ونرغب في العيش في ظلها وهي التي تقدم لنا مجتمعات حضارية ذات أنظمة مُنصِفة بغض النظر عن من سوف يشغل الشاغر أو المنصب أو المكان الوظيفي و بالتالي تحقق لنا طموحاتنا . إذا استمر الحال بنا وسرنا حسب عاطفتنا الاجتماعية فلن نحقق شيء لا بل و سوف نتراجع ، لا شيء أصلب و أقوى من استخدام العِلم الذي يقدم لنا المعلومات لصناعة قرارنا الرشيد و العقلاني في حل قضايانا و مشاكلنا في مجتمعاتنا ..... نحن شعوب معروف عنا كلنا نهب لنصرة كل شيء نتعاطف معه ، دون وعي كاف بماذا سوف ينتهي بنا الحال و إلى أي صوب نحن نسير،فعاطِفَتُنا في كثير من الأحيان تُعمي بصيرتُنا ، فعلى سبيل المثال نحن الآن نهب ونتظاهر مع الكلمات التالية : الشعب ، الحرية ، إسقاط النظام ، العدالة الاجتماعية ، الظلم ،بالإضافة إلى الكثير من المصطلحات و الكلمات الصارخة اللون . أن المحرك ألأساسي لنا هنا هو العاطفة الاجتماعية فنحن متعاطفين مع بعضنا البعض ، صحيح عزيزي القاريء أنا متفق معك إن هذه العاطفة الاجتماعية لم تأتِ من العدم بل جاءت بسبب المعاناة التي يعاني منها شعوب منطقتنا شعوب المنظومة ألعربية ، بسبب الأنظمة البالية التي تسود ، صحيح أن الشعب يعاني من الظلم الواقع علية و من عدم العدالة الاجتماعية و من عدم الحرية و لذلك أنتفض الشعب وتساقطت ألأنظمة الواحد تلو ألآخر، وتألق الشعب . (تم) التفكير العاطفي لايبرمج ولا يخطط فالانقياد العاطفي ولو كان اجتماعياً فان النتائج المنتظرة تبقى في حيز التعاطف غير المدروس وغير المبرمج وبالتالي فإن النتائج لن ترقى إلى إيجابيات لتلك الشعوب بل إلى استمرار التخلف في كافة المجالات العلمية والاقتصادية والسياسية وإلى ثورات صورية لن تغير من واقع التخلف المرير التي تعانيها شعوب العالم الثالث وبالأخص الإسلامية والعربية منها .. وإذا لم تترسخ ثقافة الديمقراطية في عقولنا وأفكارنا وأفعالنا فسنراوح في مكاننا إلى يوم يبعثون في العربة الأخيرة من قطار التخلف ...؟!

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات