لو شلحنا راح ترضى الحكومة عنا

خالد عياصرة

الحوار المتمدن-العدد: 3246 - 2011 / 1 / 14 - 08:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قرارات متتالية اتخذتها الحكومة للحد من غليان الشارع الاردني،هذه الخطوة سباقة على مظاهرات يوم الجمعة .قرارات تدعم بعض السلع،قرارات تخفض بعض السلع،قرارات تأخر زمنها عمراً باكمله بالنسبة للمواطن الأردني.
قمة الغباء هو أن تعتقد الحكومة أن المشكل لها علاقة برفع الاسعار او تخفيضها ولقمة الخبز،وكيس الارز،وكيلو السكر والدجاج.
يا إخوان القضية أكبر من هذا،القضية لها علاقة بكرامة الشعب بتأريخ الشعب،بصبر الشعب،بحب الشعب للأرض،لها علاقة برفض الرضوخ،برفض الأستعباد،برفض السخرة،برفض بيعهم في أسواق النخاسة على يد طبقة المبتبرجزة،تمتهن مص دماء وأموال وأراضي الشعب،سرقة قوت الشعب،تلك الطبقة التي لم تترك شاردة ولا واردة الا وقد إستباحتها بحجة الأنفتاح الأقتصادي،وما القرار الأخير لوزارة العمل القاضي بالسماح للأردنيات العمل في النوادي الليلية الا أحد الامثلة على أساليب هؤلاء الخبيثة في النيل من مجتمعنا الأردني.خاصة وأنهم لا يعلمون أن الحرة الأردنية تموت ولا تأكل بثدييها.
عودة إلى فهم الحكومة للمظاهرات المرتقبة يوم الجمعة 14-1-2011،التي ستشارك فيها أكثر من جهة إحتجاجا على حكومة الريس الرفاعي،لا كما يشاع ويروج باعتبارها إحتجاجا على رفع الاسعار،من الجميل جداً أن يتخذ المجتمع قضايا رفع الأسعار بمثابة طريق للوصول للهدف المنشود،الهدف اقالة رئيس الوزراء،رئيس الوزراء الذي اعطى الضوء الاخضر لمعالي ايمن الصفدي للحلول مكانه حيث بات الأخير هو الآمر الناهي والممسك بكافة التفاصيل!!!!
الشعب الاردني يخرج في مظاهرات بعد طول صبر،كما قلنا،على حكومة اتخذت من تفقير الشعب خطة عمل،وسرقة الشعب وسيلة لارضاخه،وتهميش الشعب طريق لإرغامة.
حكومة لا تتقن الا فنون اصدار القرارات،والضرائب،والمصائب،حكومة تفتقد الشرعية الشعبية،حيث لم يبقى في وجهها ماء،ولم يبقى في عروقها دماء وفي جسدها نخوةٌ.
الشعبُ لا يريد تخفيض أسعار البندورة والبنزين والخيار والديزل والدجاج والكفيار،بل يريد إعادة النظر بمشروعية وجوده في ظل الحكومة التي جعلت منه كياناً يقبعُ في أخر أولوياتها،فهي لا تنظر اليه وإن نظرت اليه فإنها تنظر من بروج عاجية يتم التحدث اليه - أي الشعب - من فوق الجوزة ومن المنخار.
الشعب يريد أن يعاد توزيع الثروة بشكل عادل،فلا فرق بين أبن رئيس الوزراء الذي يدرس في هارفارد وبين أبن الجندي الذي يحرس قلب الوطن وعقلة،كما لا فرق بين ابن الغفير وابن الوزير،وأبن السفير وأبن سائق السرفيس،لا فرق بين هؤلاء جميعا فكلهم اردنييون.الشعب يريد أن يأخذ مرة واحدة بحياته على محمل الجد لا الهزل،باعبتاره شعب حي لا ميت.
الشعب يريد معرفة مصير أمواله التي سلبت في ليالي - ظلماء 10 مليارات دولار - ذهبت أدراج وجيوب هؤلاء،لا يعلم مصيرها الشعب.
الشعب يريد أن يعلم أين ذهبت أموال الخصخصة،من هو المسؤول عن إفقار الدولة والشعب،حتى بات كلاهما على شفا جرف هار.
الشعب يريد معرفة من المسؤول عن بيع مؤساساتنا الوطنية الأستراتجية مثل الفوسفات والبوتاس والمياة والاتصالات وأراضي دولة العقبة وغيرها وغيرها،كيف ولما ولماذا؟؟؟؟؟
الشعب لا يبحث عن تخفيض أسعار المواد الأولية فالكرامة عنده أكبر وأهم وأفضل من هذه،الأردن ليس كيس سكر او طحين يا أخوان بل هو دولة وتاريخ وشعب وكيان يتوجب حمايته من الجميع من أعداء الداخل ومن أعداء الخارج.
الأردن أسمى كما نقول دائما أهم وافضل وأبقى من شركات الديجتال والكابيتال،،وانطلاقا من هذه الأفكار سوف أشارك في مسيرات ومظاهرات يوم الجمعة بكل ما أوتيت من قوة...الله يرحمنا برحمته .... وسلام على اردننا الهاشمي ورحمته من الله وبركة.
خالد عياصرة
[email protected]

#خالد_عياصرة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات