واقفاً..والخرائب تمشي

كريم الشامي

الحوار المتمدن-العدد: 3244 - 2011 / 1 / 12 - 18:42
المحور: الادب والفن
    

(0) إقْرَأوا
=========
إليْكُم
من جُنْديٍّ مَجْهول
دَخَلَ الحَرْبَ أعْزَلَ
لأنّ أمّهُ التي عَمّدَتْ جَسَدَهُ كُلّهُ
نَسِيَتْ أنْ تُعمِّدَ قَلْبَهُ
ضِدَّ المَوْت
فأصابَتْهُ عيون الخَرابِ
وسقَط َمُضرّجاً بِغرامِهِ
في بُقْعةٍ
إلى الجنوبِ الشرْقي من أرْض ِالمَعْركة ْ
ولَمْ يَزلْ دَمهُ الأخيلي(1)
يروي حُقولَ العَنْبَر ِالميْساني(2)
وتأوي إلى دِفْئهِ
طيورُ الهور المُهاجِرة ْ

(1 ) رواج الرماد
================
يَلْهثُ
هذا الخريفُ
مُتَفصّداً أوراقَ المتاعِبِ
تَعْتَلي قردويّة أطرافهِ ، شجَرَ القيامة ْ
وأقْصِدُ ، هذه القَدَمُ ، تمْشي إليها الهاوية ْ

طموح بالوصول ِ
طموحاً بالوصول ِ
تلكَ تفاحة الوهْم ِ
فيا واقِفَاً من عظْم ٍبلا دَمِ
ما أخْرَجَتْكَ رعْشة اللحم ِالمباد
كُنْتَ في قبْضَة ِمارد ٍأزلي
مَحْضُ رطوبةِ رماد ٍقديم
تنتشي عُروقُكَ ، في جسَد ِالخديعَةِ
فتحْلُمُ
أنّها حَطبٌ
للصباحاتِ التي إنْقرضَتْ
*
بَرّيّة ٌ
هذا الخريفُ الاحْمَقُ
هذا الواقِفُ من عظْم ٍبلا دَم ِ
يُصِمـّهُ صدى جوقةِ النُشور
ولا أعْني النّهاية َ
وأشُكُّ في الكلمة ْ
في إنفلاتِ أصابِعَ ، مَفْجوعة ٍبصاعِقةِ الوداع
إنفِصال عُصورِالرّيْبِ والتّرَقُّبِ
جُزْء الخصوبةِ ، وتفتّق ِالمصائبِ
العُضو العتيق المقدّس
تأكُلُهُ دودة ُالمُسْتحيل
أقولُ ، ليْسَ تالفاً
فثمّة شجرة تتعرّى في الظلام
تنثُّ سهولاً لايقينية
في ليلةٍ تُضيؤها الجثَث ُ
وتُنْطِقُ خرسها الشظايا
يُظْلِمُها إرتعاشٌ بذيء
لأشباح ٍتُمارسُ طقسَ خُصْبٍ مُلَطّخ
تَتَشَمّمُ إرْتِجافَ التّناسل ِ
لِتُبْقي على رماد ِ الخليقة
*
أيُّها الرماد الكُلي
الملْجأُ عذّبني
أمّي وضعتْني في الملجأ
لئلا أرى عُريَ الحدودِ المنيعة
الحربُ وضعتْني في الملجأ
لئلا تفتضّ أُنوثتها القذيفة
*
إني لأراكَ
سرقتَ وجْهَ قابيل العتيق
قابيلُ ليسَ عتيقاً
قابيلُ ، نقصٌ في الولادةِ
نقرٌ نادرٌ على ثغرِ رحْم ِ الزوال
بيضة تنفلقُ
ولا أعني ، أنّها تتفتّقُ
فيخرجُ الرماد ساذجاً
هذي شظية ُ شهوةٍ
هذا نشيدُ الأبدية الغبية
تلكَ إنتهاكات المتقن ِمن التأويل
*
قديمة ، هي الصلواتُ
كفرح ِالطفولة
اوِ إكتمال الإرْتجاف
لحظةُ النظرِ الى غيهبِ السماء
يتدحرجُ الخوفُ إلى رئةِ الرقيق
فأُصابُ بلوثة ما
أو بالجنون
ولا يُدْركُني ، واقفٌ من عظم ٍ ودم
*
يُسْقَط ُرأْسَ الفِكْرةِ
ويُشتَلُ لُبّها
في الترابِ الممسوخ ِمن العدم
ـــــــــــــــــ
إبيضّتْ سنواتهُ
هذا الولدُ
اليُشبِهُ الواقفَ من عظم ٍ بلا دم
وما من إمرأةٍ ، دفّأتْ قلبَه
طموحٌ بالوصول ِ
يحْلُمُ ، أن يُصبحَ أباً
لرماد ٍ، أبْيَضَ وجميل
ليسَ في أسفلهِ المقدّس
شريحةٌ إنشطرتْ
عن جسدِ قذيفةٍ حمقاءَ
كي لا يبيضَّ عُمْرهُ الترف
وقلبُهُ يرْفُسُ ، مقروراً
دونَ أنْ تُدَفّأهُ إمرأة ْ
ـــــــــــــــ
السيولة ُ، مُتعة الضوء بالعُتمة
يُصعقُ ، واقفاً من عظم ٍبلا دم
كاكتفاء ِحوض محرّم
بخسارة ضغط ٍبليل
والمُخّ ، يستحضرُ عفونة التأريخ
يُشيرُ بإصبع ِ تهويم ٍ إلى مدائن ِالحجر
هاويه
فوضى من النتؤات الغبية
حجرٌ أخضر
حجرٌ قليلُ التواطيء
حجرٌ بلون ِالهاوية
ساحقٌ لون الرماد
اللونُ وهو يُوغِلُ في بطنِ الخليقة
يعبدُ دربَ الجنائن ِ
هنا ضربَ الربُّ
مثلاً للرماد ِفي الغضب
مثلٌ في الإحالة
ــــــــــــــ
بصرٌ مُعلّقٌ بِسَقفِ الوطن
بصرٌ أغشاهُ فحيحُ الهاوية
بصرٌ...
يا وطني
إني وأنْتَ
- تقاسمنا معاً
كأسَ الطفولةِ والتراب
يا سيّدَ الأحباب
مَن لي سواكَ
لو أُغليقتْ في الشام ِبوابة ٌ
أو حوصِرَتْ بغداد-
يا وطني
الصبرُ حُزن
والصبرُ ظلمة
ظُلْمة التنبّوء ، بشهوة الغرق
ــــــــــــــــ
المكانُ ضائعٌ في وجوهٍ رخيصةٍ
والرمادُ يمْضَغهُ التّبغُ المنقوع ِ بالألم
وقهوة ُالصّبح ِلأبي
تقولُ أمّي التي من رماد
:لأبيكَ المُعلّق فوْقَ الرؤوس
وأقولُ:لأبي المُعلّق كفأس ٍقديمة ٍ
ولي ، أن أحلُمَ في الظلام
كسائر الرقيق
*
الزغبُ ، هدفٌ سريّ لأكتشاف الضياء
والنوافدُ ، ميازيبٌ لشهقة الحُلُم المُستحيل
فياليل
ذابلٌ أنتَ في هدوء اللهب
ويائسٌ هذا الرماد
يأسُ سائلُ الروح ِ، مقذوفاً في يباب الفراغ
كيقظة ِ الخواء ، في ومضة إنعتاق
فيا واقفاً من عظم ٍ بلا دم
ها هي الوجوهُ الرخيصة تدخلُ جلدي
كعصيّ التأديب الأولى في لقاء التضاد
كصدر العباءاتِ في قرية الحرمان الوراثي
كأصطفاق ِثوب الأنثى
أو الحوض الذي اُمِرَ بتحريمهِ
أو إفتراض الحلمَ تأريخاً
نُخبّئهُ ، سلاً،في الرئات
والغائبة ُ- تبكيَ الغائبَ
الغائبُ- يبكي الغائبة َ
الغائبة ُدودة ٌ
حُلُمٌ ، يأكلُ جزءَ النافذة المضيء
في غرفة العقل
عقلُ الرماد
أو سواد امرأةٍ
يرُشُ على كَبْتِ السنواتِ العجف بذوراً
لعلّ في اوروك ستنْبت عشبة
توقظ ُفي مقبرة الفانينَ خلوداً
تنمو في صحن ِالرغباتِ رغيفاً
تدنو،جسدأ مُعْرقّاً
وتُغني
ــــــــــــــــــ
كبُرتْ
هذي البنتُ
لمُستْ فاكهة الثلاثينَ
مُرّة
وتراضتْ مع أختها الاصغرَ بقليل
على إقتسام ِالفراش والاصابع
كبُرتْ
وما من مطر ٍ
واقعَ غابتها البكرَ
أو رمادٍ
ضمّدَ قلبها القرير
ـــــــــــــــــ
فيا واقفاً من عظم ٍبلا دم
تَنَحَّ
ليمرّ الرقيقُ ، إلى أكواخ الجحيم.

(2) كساد الرماد
================
الفجْرُ
ترَف الظلام
ينْزعُ ثقلَ الملذات ِ
ويجترحُ الزوالُ ، رحماً لبعثِ الرماد
تلكَ نعوتٌ قبْليّة ٌ
أو نفخ ٌ بجوْفِ فخارٍ مثقوب
نداءاتٌ ملطـّخة ٌ، بحجّةٍ إنكسرتْ يابسة
كإنفلاتِ يوم ٍ تملّصَ من العمر
وأصابعنا ، رخوة ، تنثّ لزوجة خائبة
كأنّ عمر الرماد شتاء واحد
يقرّ ايامهُ في معدة الجحيم
الشجرة الشهوانية
أثمرتْ خطيئتها
فأغوتنا لفضّ النعومة
ثمّ ، ومن دون تأويل الانوثة
أشعلتْ من جماجمنا جهنّم
إليها نمرّ
نعتقدُ
معذرة ، ايها الواقف من عظم بلا دم
لا أقصد
إلا أن أؤكّدَ طاعة الرماد
*
السفوحُ ، دبيبٌ لأدلجةِ الهبوط
وأنتَ تؤوّل قامتكَ
جبلاً للمنادات الذليلة ْ
قوّة ٌ، وثمّة قهرُ العبارة ِ
كإختراق الطفولة ألمَ الضباب
أو ، كجداركَ المائلِ في الظلّ
لحظة إحتضار
*
أنّى لي العاقبة ُ
وما عادت بي القدمُ
إلا سؤال الثقوب
*
الجدرانُ تصفعُ الرماد
وتغيّبُ الفحولةِ عن شبق السكون في الـ(تاء)
وقصد القبْـل
كتابٌ اكلتهُ دودة ُ القرون
ولم يبقَ من ارسطو ارماد
إلا( ليس)
فأنبتَ الكلمُ تفاحة ً
أدلقَ الرمادُ دمَها
*
الطينُ عطبُ المزارع
واليومُ ، جمرة ٌ، تنفثُ في الوقتِ الحرائق
الطيورُ البيض ، أفزعها اليباس
والموجة ُ، رأسٌ تقيأهُ القرار
إلى وجهِ السماء الساكتة
فيا إبن آد
وأنتَ أبن نُطفةِ الرماد
عظمٌ ترسّبتْ فيه الفضائح والسكوت
رماد يمسخ الرماد
المسوخُ قواريرُ موتٍ توخاها التراب
حميمية ُالوراثة تمتدحُ لموتاها الوسائد
والنملُ يؤسّسُ في ترائبِ الرماد ، مدائنَ
ويحتجّ على القمح القليل
ـــــــــــ
يابعلي
إرتجفتْ رئتاها
رغيفُ الخبزِ
إحتقنَ الخباز
أأريهِ الكفّ ؟
بطءُ اللذة ِوجعٌ
هل أمضي ؟
لحسَ اللسانُ لغتهُ
فلتفعلي يا امرأة
مخطئة أنتِ
ـــــــــــ
أيّها الحجرُ المتصبّبُ كالصراخ
تفطّرْ
اوِ إندثرْ
لعزلةِ الحكيم في جوفِ التراب
فالفجرُ ، ترفُ ظلامٍ مقيم
يلهثُ ، هذا الخريفُ ، حماقاتهُ
يتلمّسُ كفّها الرماد
هنا ضربَ الربّ مثلاً ، الصفعُ بالسنبلة
فالسيولةُ متعة الضوء بالعتمة
والفجرُ ، إنسكابُ ثوب الجسد
ذلكم شغفُ الوراثة بالثقوب
الدودة ُ، تدّخرَ عظم الحكيم
وتمضغُ من لهاثِ الرئة
وقصدُ القبـْل
حشدٌ يمضغ ُفورة َالسعير
ويُخضعُ رغبة الرماد ، لنزوةِ الطيش
الحشرُ مساحة حرام
بين فوهتيْ حقدِ اللهيب
قابيلُ كان الـ(باء)
والحجرُ ، كانَ لها
*
غائرٌ لون الرماد
مغيّبٌ في سرّة اللذة
والحُلم ُ
إمرأة ٌ
قبضة ٌ، تمُسكُ برودة الظلام
فينتفضُ النهارُ قائضاً
طارقاً رأسَ الرقيق
بكدّ النواقيس القديم
دفءُ إنزلاق الفضائح
ورعاف الخلف ، في جوف الامام
تلك مذلّة الفردوس ، ووهم دهر إنعتاق
قبح ٌ، يرفسُه الفحيح لحجرة الحشد
فاستعري ، ايتها المحرقة
تتبعك بيضتنا الذرية
انها تابعٌ
تسيّد على السيول
*
بقعة ٌتفكرُ بالهطول
وخائفٌ غروب التبادل
المٌ تدنّى للخراب
فقبضَ الواقفُ على الالواح ، ابواقهُ
وشرع َيعبُّ في شكّهِ الخُرافة
فيا واقفاً من عظم ٍبلا دم
تنــَــحَّ
ليُمرَّ الكلام ُالى السكوت.
=============
(1) نسبة إلى أخيل بطل الالياذة
(2) نسبة الى محافظة ميسان / 400 كم جنوب شرق العاصمة بغداد

#كريم_الشامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات