متعة الحرية في كوردستان العراق

جهاد نصره

الحوار المتمدن-العدد: 970 - 2004 / 9 / 28 - 11:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

وقد عبرت الحدود في قيظ الظهيرة، لفحتني نسائم الحرية..! ولم أكن أدري أن لتلك الشوكة التي أدمت يد الجلاد صدام الخرتيتي ذاك العبق..! هرولت في سهول الأكراد وقد تيقظَّ في الأعماق توقٌ دفينٌ للحرية ما عرفنا شكلها، ولونها، ونكهتها منذ ولدنا في بلاد تدعي الريادة..! ويدعي أصحابها الأبديون أنهم قادة الأمة الاستثنائيون، و عظماءها الخالدون، ولما لا وهم خير رسل لخير أمة..! صحيح أن الحكاية ( هفتانة) وصارت من طرائف الزمان لكن الملهاة مستمرة بالرغم من كل شيء.
إذن، هذه هي كوردستان حيث الأصحاب والأحبة الذين لم أعرفهم من قبل..! لماذا الضحايا في بلدان المشرق الإيماني لا يعرفون بعضهم ..؟ ألأنهم لا يلتقون في غير المقابر، والمنافي، والمعتقلات..؟ أم أنَّ لذلك حكمة يعرف أسرارها الطغاة وحدهم..!؟ ما علينا، لقد وصلنا.. وكان الملتقى.. وما يلي مساهمتنا المتواضعة التي تركتها تطير في فضاء كوردستان العراق ويا له من عراقٍ جميلٍ صار إليه هذا العراق بعد اندحار العصابة..!؟

منظومة الدولة المدنية
والقضايا الإشكالية في المنطقة

أُشبعت قضية الشعب الكردي دراسة، وتأريخاً من قبل مئات المفكرين، والمثقفين الأكراد والعرب إضافةً إلى الجهد الذي بذلته الأحزاب، والمنظمات الكردية على مدى القرن المنصرم، وأعتقد أن الأكثر أهمية في راهن الأيام ومستقبلها، هو التركيز على استشراف المخارج لشعوب المنطقة، وأقلياتها القومية، وأديانها، ومذاهبها..وبخاصة بعد أن أصبحت مواقف الأحزاب العربية بمختلف مشاربها الفكرية من قضايا شعوب المنطقة القومية وأديانها معروفة وجلية.
إننا نرى بعد تمحيص، وتقييم، وجهات النظر المختلفة أن المخرج العملي الحقيقي للخروج من كافة إشكاليات المنطقة الحساسة وغير الحساسة، يتحدد بإمكانية التوافق المجتمعي على دساتير متمدنة، وعصرية، باتجاه الفصل بين اهرامات الحكم من جهة، ومنظومة الأديان من جهة أخرى كمقدمة اشتراطية لتأسيس منظومة الدولة المدنية.. ومما لا شك فيه أن الجميع قد يتوافقون على حقيقة انتفاء وجود هذه المنظومة في المنطقة التي لم تشهد حتى اليوم قيامة مؤسسة الدولة..! فكل ما عرفته شعوب المنطقة هو أشكال متقاربة ومتشابهة من أنظمة حكم ينطبق عليها توصيف محدد بمصطلح: السلطة..! ولا بد من التذكير بحقيقة كون السلطات تلك أحادية، شمولية واحتكارية، وقد نجحت في تفكيك كل أشكال التنظيم المجتمعي المدني، وعملت بنجاح على إحياء الانتماءات ألما قبل سياسية من طائفية، وعائلية، وعشائرية وغيرها..والقاعدة الذهبية في تسلط هذه الأنظمة واستمراره لما يزيد عن نصف قرن هي اعتمادها المطلق على عشرات الأجهزة المخابراتية الضخمة، والقوانين العرفية، والطوارئية، التي أنهت كل أشكال الحراك المجتمعي، وألغت السياسة والعمل السياسي،وقد عملت على مدى العقود الفائتة على تكريس كل ما من شأنه تأبيد هيمنتها بما في ذلك التوريث وتعديل الدساتير.
وبناء على ما تقدم يمكن القول: إن العمل على تعرية دساتير الأنظمة الحاكمة، وتبيان شوفينيتها، واحتكاريتها، وكشف تعارضها مع المعايير الإنسانية وبخاصة تعارضها مع العهدين الدوليين المتعلقين بحقوق الإنسان، يعتبر من المهام الجوهرية في المرحلة الراهنة.. وهذا العمل يستهدف أيضاً إشاعة ثقافة الحريات المدنية، وركائز المأسسة والليبرالية، وبلورة المفاهيم المؤسِّسة لمنظومة الدولة المعاصرة التي وحدها تشتمل على آليات الفصل بين المؤسسات، واستقلالها، وكل ذلك من شأنه أن يراكم الخطى في اتجاه الوصول إلى مجتمعات ديموقراطية مدنية بدساتير حضارية في ظلها تتوفر كل الفرص والمخارج فحيث يوجد مثل هذا الوعاء الدستوري، توجد الفرص الواقعية لمباشرة الحلول لكل إشكاليات شعوب المنطقة التاريخية والراهنة.

#جهاد_نصره (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات