لقطة عراقية فراغ

عامر موسى الشيخ
شاعر وكاتب
(Amer Mousa Alsheik)

الحوار المتمدن-العدد: 3195 - 2010 / 11 / 24 - 01:04
المحور: الادب والفن
    

الفراغ بكونه مفهوم هو شيء متشيئ لكنه لا مرئي لا ملموس ، فقط محسوس ، وإذا ناقشناه مكانيا فهو عدم امتلاء المكان بشيء ما ، فهو عكس الامتلاء ، إسقاطات هذا المفهوم على الانسان له دلالة عدم الوعي ، عدم التعلم ، عدم التفكر والتفكير ، كثيرون هم مدعو الامتلاء لكنهم يعانون الفراغ أو هم الفراغ نفسه ، هم فقط يعرفون العناوين الكبيرة ولم يصلو إلى حقيقتها ومعرفة قيمتها المعرفية الحقة سألت أحدهم عن قصيدة معينة لاحد الشعراء ، اجاب : إن سيسيلوجيا الخطاب المتكون داخل بنية القصيدة يتماها مع موجودات لها علاقتها بديموغرافية المجتمع وتأسس علاقة انثربيلوجية مع اصل الخطاب ، أربع عناوين ضخمة في نص لشاعر لم يرد كل هذا في القصيدة لكن صديقي الحفيظ لهذه العناوين جمعها داخل نص واحد وطبعا لم أفهم جملة واحدة من جمله الرنانة هذه ، وتجده هكذا يعرف في كل شيء ، يتكلم عن كل شيء ، يدعي الفهم والتفهم ، إلا انه لم يع الفهم نفسه ، ولصديقي هذا نسخ كثيرة في المجتمع صفاتهم متشابه ، جلوسهم هو ثني الاقدام ، وسيكار جانبي ، بذلة أنيقة ، ربطة عنق ، أنف معلّق في السقف ، التكلم بطريقة الاستعلاء ،( يعني شايلين خشومهم على المامش ) لا يعرفون كلمة نعم ، معترضون على كل شيء ، وأصوات عالية ثرثارة ، تسبب زحام مروري في تقاطع قناة( اوستاكي ) الخاصة بالأذنين وعادة ما تأخذهم العزة بالإصرار على الخطأ وإن كانوا يعون بأن حديثهم هو الخطأ نفسه ، هم يقرؤون لكن غير واعين لما يقرؤون ، يتحدثون عن مشكلات المجتمع وهم الجزء الأكبر منها ، أو هم مسببيها لان نهوضهم أصله فراغ وبلا أي أرضية رصينة لكنهم يدعون الرصانة إلا أنهم إلى الرطانة ينتمون .
( الفارغون ) هؤلاء عند الحديث معهم تحس بنفسك وانت بصحراء عصفت هوائها على أعمدة الكهرباء التي تُحدث صوت الصفير المزعج . تحدثت مع احدهم مرة بموضع ثقافي كان منطلقه لوحة تشكيلية لاحد الفنانين العراقيين حيث أبديت إعجابي بلوحة ، فقال السيد ( الفارغ ) انا ارسم وأعزف على العود والكمان وأكتب الشعر بجميع أشكاله ولدي مسرحيات واكتب القصة وأعمل في المجال الاعلامي ورئيس منظمة مجتمع مدني وعضو في 25 منظمة مجتمع مدني وذيل كلامه بالشعار المصري التالي ( بتاع كلو ) فقلت له كيف توزع 24 ساعة على هذا كله فأجاب ( مدبريها اخوتك إحنا ) وحينها تذكرت عظماء العالم الذين ضيعوا حياتهم من أجل مشروع واحد وماتوا وفي نفسهم أشياء كثيرة لم يقدموها عن إختصاصهم الوحيد فهل يجوز مسك التفاحات كلها في يد واحدة ، من وجهة نظر الفارغين يجوز لكن العقلاء إجابتهم معروفة .
و اشير هنا مجازا إلى الديوان الاخير للشاعر العراقي حسين القاصد عندما أسماه "تفاحة في يدي الثالثة " وهذه دلالة إلى إن مسك التفاحات يراد له يد إفتراضية حتى نتمكن من أداء فعل المسك وأضيف أيضا شعاره المثير للجدل الذي رفعه أثناء ترشيحه للإنتخابات النيابية ( انا رشحت من أجل الامية الأكاديمية ) ويقصد فراغ بعض حملة الشهادات من الامتلاء الثقافي المرجو دائما .
الفراغ أحدث أزمات في الفكر ، العقل ، الاخلاق ، الوعي ، الفهم ، ولا أعرف هل نضيف هذه الازمات إلى الازمات التي تعانيها البلاد ، وهل نصطلح مثلا على أزمة شحة الاخلاق مثلما هي أزمة شح المياه وإنقطاع الفكر حاله حال إنقطاع التيار الكهربائي وهكذا ؟
الفراغ مشكلة بحد ذاتها تحتاج إلى عملية إستصلاح وحملة وطنية تحمل شعارات ويسن لها قانون الامتلاء بالوعي والتفكر والتفكير رغم اليقين الذي يقول بأن الفارغين ظرف والممتلئ تاريخ راسخ ، الفارغون في سعادة بلهاء الممتلئون في حزن مستمر على فراغ الفراغين .

نيجاتف اللقطة
أزمة الوعي مرض
لابد من وجود مصل يستأصل
أصله
من الارض

#عامر_موسى_الشيخ (هاشتاغ)       Amer_Mousa_Alsheik#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات