مزَّقَتْنا الطائفيّةْ

حميد أبو عيسى

الحوار المتمدن-العدد: 3135 - 2010 / 9 / 25 - 23:09
المحور: الادب والفن
    

لستُ أدري كيف غابتْ في بلادي نخوةُ الحقِّ المنادي
كـيف أحـفادُ الحضارةْ ضيَّعـوا حـقَّ الـنضالِ والجهادِ؟!
هلْ همو حكامُنا"الأفـذاذُ" منْ ساهمَ في جلبِ الأعادي
مِـنْ بني سـاسـانَ أو أزلامـهـمْ في جـلِّ أرجـاءِ الـبلادِ؟!
لستُ أدري كـيـف صاراللـصُّ قـوّاماً عـلى مالِ البلادِ
والنشـامى أ ُبعـدوا عـن أيِّ كـشفٍ للرشاوى والـفسادِ؟!
هـلْ تُـرى حـلَّ اعـتباطاً كـلُّ هـذا أم بـتـخـطـيـطٍ مُـقادِ؟!

كلَّما أبدو قـريباً من تفاصـيلِ الأمورِ
تُبعـدُ الأوهامُ دربي عنْ مشاويرِ العبورِ
حـتـَّـما صرتُ شـتيتاً بين عـقلي وشعـوري!
ما الـذي يجـري غـريباً في حـياتي منْ شـرورِ
هلْ مداراتُ النجـومِ قـد أ ُزيحَـتْ في الأثيرِ
أمْ هيَ الأيـّـامُ تاهـتْ بيـن مُـرٍّ وعـسـيرِ؟!
لستُ أدري إنَّما الآتي عليمٌ بالمصيرِ!

إنـَّـنـي أســتـبـقُ الحـكـمَ الأخـيـرا
فـي الـذي يـجـري سـواداً فاقَ قيرا
كي أقولَ ما عسـى يُـرضي الضميرا
نحـنُ مـنْ كان الـمـغـابَ في المسـيرةْ
لـيـس قـــسـراً بـلْ لأســـبابٍ كـثـيــرةْ
كــلّـَّـها خـوفٌ وانـقسـامٌ فـي العـشـيـرةْ
والـنـتـيـجـةْ أضحـتِ الـيـمـنى قـصـيـرةْ
أوگستا في 22 أيلول2010

#حميد_أبو_عيسى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات