قانون -يانتا- الاسكندنافي

محمد الحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3126 - 2010 / 9 / 16 - 23:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قانون "يانتا" الاسكندنافي
عادت ابنتي من المدرسة باكيةً وأغلقتْ عليها غرفتها. نظرنا في وجوه بعضنا البعض، واشتعلت في رؤوسنا الأفكار. فنحن مهاجرون جدد، وللهجرة ضريبة ثقيلة. بعد إلحاح ووقوف بالباب فتحت لنا، ولمّا سألناه عن الأمر؛ تناولت حقيبتها وأخرجت بحركاتٍ عصبية كتاباً مدرسياً، ثم أشارت على صفحة فيه. وبين دموعها وشهقاتها كانتْ تقول:
ـ لازم نرجع إلى يلدنا "الرقة"... اليوم اليوم.
شرعنا جميعاً بالقراءة
قانون "يانتا"
• لاتعتقد أنك شيء
• لا تفكر أنك مساوٍ لنا بشيء
• لا تفكر أنك أذكى أو أشطر منّا
• لا تتصور إنك أحسن منّا
• لا تتصور إنك تعرف أكثر منّا
• لا تتصور إنك أكبر بشيء منّا
• لا تتصور إنك تليق بشيء أكثر منّا
• لا تتصور إنك تقدر على أن تضحك علينا
• لا تفكر أن أحداً منّا يهتمّ بك
• لا تتصور أبداً أن لديك شيئاً نتعلمه منك
صدمةٌ. ووجوم. نقرأ وننظر إلى بعضنا البعض ونتساعد في فهم الجمل. صدمة... لأننا نعلم مما قرأنا عن البلدان الاسكندنافية قبل أن نأتي، ومما تعلمناه هنا بأن الناس في هذه البلاد يعبدون القانون. القانون عندهم الأعزّ والأقوى والأجدر بالاتّباع مقارنةً بأي شيء آخر. وهاهو مكتوبٌ هنا كلمة "قانون" بحروف كبيرة. أما النص تحت كلمة قانون، فهو نص عدائيّ يُشعر كل واحد منّا أنه المقصود تحديداً. فهو يعتمد على ضمير المخاطَب كفردٍ "أنت"، وضمير الجمع "نحن" المخاطِبين. هذه الـ"نحن" المُرعِبة وتلك الـ"أنت" المَرعُوبة لها صدى في نفوس المهاجرين، وأي صدى! تلقائياً اشتغلت الآلة النفسية. هاهم النرويجيون جَمْعاً يخاطبوننا ويشيرون إلينا واحداً واحداً بإصبع مُهدّدة عبر هذا القانون. ابقَ خارجاً أيها الأجنبي الذي لا يساوي شيئاً! صورةٌ مشهديّة مخيفة. صورةٌ تجعل الواحد يحسّ بالانسحاق وبأنّه صغير وتافه وعاجز ومُحتقر.
لكن مهلاً... لِمَ لا نقرأ ما يتعلّق بهذا القانون. شرع أفراد العائلة بالبحث في الانترنيت والقواميس. أما أنا فقلبْتُ صفحةَ الكتاب المدرسيّ وبدأت أقرأ.
شيئاً فشيئاً، كلمة من هنا وكلمة من هناك اتضحت الصورة. فهذا القانون ليس قانوناً. هو نتاج عقل الكاتب الروائي الدانمركي "آكسل ساندموسا" Aksel Sandmose. وهذ القانون "النصّ" جاء في روايته "اللاجئ الذي يقطع إثره" En flyktning krysser sitt spor والمنشورة في عام 1933. هذا القانون هو أفكار سكان بلدة "يانتا" المُفترضة من قبل الكاتب والواقعة في السويد. تتلخّص فكرة الرواية في أنّ الجمع الذي هو "نحن" سكّان بلدة "يانتا" لا نقبل أحداً غريباً بيننا، ولدينا من الوسائل ما يجعله مُستلباً مَنبوذاً ومحتقراً. والكتاب المدرسيّ النرويجي يتناول هذا "القانون!" من زاوية إدانته وليس تمجيده.
آنها هدأنا بعد توتّر. خمدت النار في صدورنا ورحنا نتبادل الابتسامات كما لو أننا ندين تصوّرنا الأوّلي الذي شدهنا وأرعبنا. لكن ثمة جمرة بقيتْ تَنِسّ. ومع مرور السنين اكتشفنا أننا لم نكن مخطئين تمام الخطأ، وأن الجمرة التي ظلت تعسّ في نفوسنا هي الحدسُ الغامض الذي أنذرنا باكراً.
صحيحٌ أن قانون "يانتا" ليس بقانونٍ صادر عن سلطة تشريعية، وإنما هو "قانون" صدر عن أعماق نفسيّة ووجدانية لكاتب. لكن صحيح أيضاً أن كثراً هم الذين يؤمنون ويتبنّون ويمارسون هذا "القانون" هنا. كثيرون يحفظونه ويعملون به بسريّة وصمت مثيرين للغضب والخوف بآن. قانون "يانتا" أقوى "قانون" غير معترف به رسمياً في اسكندنافيا لأن من يتّبعونه وإن لم يكونو أكثرية عددية، فإنهم دود الخل الذي ينخر في هذه البلاد الجميلة والمتقدّمة. إنه تلك الروح المُتغطرسة والمتعجرفة لما يزيد ربّما عن الثلاثين بالمائة من السكان.

محمد الحاج صالح

#محمد_الحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات