الجاحظُ … صديقــي

سعدي يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 936 - 2004 / 8 / 25 - 12:37
المحور: الادب والفن
    

قد لا يعلم كثيرون أنني قرأتُ الجاحظَ كاملاً ، كاملاً غير منقوصٍ ، كما يقال …
إنه ابن مدينتي .
لكنّ لهادي العلوي صلةً بالأمر .
كنتُ أُبعِدتُ من وزارة الإعلام ( أي من المبنى الرئيس المطل على ساحة التحرير آنذاك ) إلى المركز الفولكلوري المُطِلّ على جِرار النحّات محمد غني حكمت … والمقابلِ " منزلَ المســرّات " وهو فندق الراقصات اللواتي يأتين ملاهيَ بغداد عابراتٍ .
كان المركز الفولكلوري واحةً في العراق المحتدم بشعارات البعث والأدب في خدمة الثورة وعصبية الـمقال .
هنا ، ننشر كل ما لا يتّـصلُ بالإحتدام :
الأمثال والحكايات والأساطير والحرف اليدوية والأغاني الشعبية … إلخ .
في يومٍ غيرِ رائقٍ ، أُبعِـدَ هادي العلوي من مطبعة الحكومة ، حيث كان يتولّـى التصحيح اللغوي للجريدة الرسمية العراقية التي لاتستكمل القوانين قانونيتَها إلاّ بعد النشر فيها .
هادي العلوي جاء إلى المركز الفولكلوري .
وفي أحد الأيام اقترحَ أن نؤلف مُعجَــماً عن الموروث الشعبي في مؤلفات الجاحظ !
الفكرة مغرية لكن تنفيذها في غاية التعقيد ، لأسبابٍ منها غزارة مؤلفات الجاحظ ، واقتصار العاملين في المشروع على اثنين هما : هادي العلوي وأنا .
اشتغلنا أشهراً ، حتى اكتمل الكتاب ، المعنون " الموروث الشعبي في آثار الجاحظ – معجمٌ مفصّـل " .
حين طُبِع الكتاب ، من جانب وزارة الإعلام ، خُصصتْ مكافأةٌ للمؤلفين . قال هادي العلوي : لن نأخذ مكافأةً لأننا الّـفنا الكتاب في أوقات الدوام …
لكنّ المبلغ يجب أن يُصرَف ، حسب العادة .
وهكذا وُزِّعَ المبلغ على من لم يعمل في تأليف الكتاب من منتسبي المركز الفولكلوري … فولكلور !
***
قلتُ إن الجاحظ صديقي ؛ وأنا أزوره بين حين وآخر ، لا مجاملةً ، بل استزادةً واستمتاعاً .
والبارحة كنتُ أمضي مع كتاب " الحيوان " …
قال الجاحظُ :
وحدّثني بعض أصحابنا عن سُـكّـر الشطرنجي ، وكان أحمقَ القاصّـين ، وأحذقَهم بلعب الشطرنج ، وسألتُــه عن خرقٍ كان في خرمة أنفه ، فقلتُ له : ما كان هذا الخرق؟
فذكرَ أنه خرج إلى جبلٍ يتكسّب بالشطرنج ، فقدِمَ البلدةَ وليس معه إلاّ درهمٌ واحدٌ ، وليس يدري أينجحُ أم يُخفِق ، ويجد صاحبَه الذي اعتمدَه أم لا يجده ، فوردَ على حَــوّاءٍ وبين يديه جُـوَنٌ عظامٌ فيها حيّــاتٌ جليلةٌ …
فقال له سكّـر : خذْ مني هذا الدرهم ، وارقني رُقيةً لا تضرّني معها حيّـةٌ ابداً . قال: فإني أفعلُ ، فاخترْ أيّـتَهُنَّ شئتَ . فأشار إلى واحدةٍ ممّـا تعضُّ للأكل دون الســمّ ، فقال : دعْ هذه ، فإن هذه إنْ قبضتْ على لحمكَ لم تفارقْكَ حتى تقطعكَ .
قال: فإني لا أريدُ غيرَها ، وظنَّ أنه إنما زواها عنه لفضيلةٍ فيها ، قالَ : أمّـا إذْ أبيتَ إلاّ هذه فاختَرْ موضعاً من جسدكَ حتى أرسلَها عليه ، فاختارَ أنفَــه ، فناشــدَه وخــوّفَــه ، فأبى إلاّ ذلك أو يردّ عليه درهمَــه ، فأخذها الحوّاءُ وطواها على يده ، كي لا يدعها تنكزُ فتقطع أنفه من أصله ثم أرسلَها عليه ، فلمّـا أنشبتْ أحدَ نابَـيها في شِــقِّ أنفه صرخَ عليه صرخةً جمعتْ عليه أهلَ تلك البلدة ، ثم غُــشِــيَ عليه ، فأُخِــذَ الحوّاءُ فوُضِعَ في الســـجنِ ، وقتلوا تلك الحيّـات
وتركوه حتى أفاقَ كأنه أجَــنُّ الخَــلْــقِ ، فتطوّعوا بحمله فحملوه مع الـمُـكاري ، وردّوه إلى البصرةِ .
***
واقعُ الحالِ ، أن ســكّر الشطرنجي ليس فريدَ عصرهِ .
وإنْ جاءنا اليومَ رأى من أمرنا عجباً …
كم من أنفٍ خُــرِمَ !

لندن 24/8/2004

#سعدي_يوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات