الرابع عشر من تموز ونظرية المؤامرة

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 3054 - 2010 / 7 / 5 - 19:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بشكل أكيد يمكن القول إن تأميم قناة السويس وفشل العدوان الثلاثي على مصر في عام 1956 وما حدث في العراق بعده بسنتين, اي في الرابع عشر من تموز من عام 1958 هي أحداث كانت أدت إلى وضع خاتمة حقيقية للهيمنة البريطانية على المنطقة, وسيكون لانتصار الثورة الجزائرية بعد ذلك اليد الطولى لإنهاء بقايا الهيمنة الفرنسية. ولقد اعقب ذلك تسجيل تحولات هامة على صعيد الانتصار لمعسكر التحرر من الهيمنة الاستعمارية العسكرية والاقتصادية المباشرة والمتمثلة بوجود القوات الأجنبية أو القواعد العسكرية أو الاحتكارات الأجنبية.
بالنسبة لقراءات تنسجم أو تنبع من نظرية المؤامرة, فإن بعض الباحثين لم يتوانوا عن اعتبار ما حدث في ذلك اليوم العراقي الساخن جزءا من مخطط أمريكي إستراتيجي كان يستهدف إقصاء النفوذ البريطاني الفرنسي عن المنطقة والحلول كبديل له.
بها أو بدونها لم يكن من الممكن مطلقا تجاوز أهمية الحدثين, المصري: تأميم القناة, والعراقي: تأسيس الجمهورية, في تقرير حال المنطقة التي بدأت تشهد محاولات أمريكية مختلفة الأشكال للزحف على مناطق النفوذ البريطاني والفرنسي.
لكن محاولة وضع الحدثين الحاسمين لكي يكونا في خدمة نظرية المؤامرة لا يمكن أن تتم بعيدا عن حالة الإحباط والتداعي اللتان تولدتا بفعل الانكسارات العربية المتلاحقة والتي لم يكن العقل العربي مهيأ التعامل معها بشكل متوازن ومنطقي سليم. فحينما تأتي الهزائم كثيرة وكبيرة وسريعة وماحقة فإن من الصعوبة بمكان أن يجري التعامل معها بصورة طبيعية, ولأغراض التوازن النفسي غالبا ما تجري عملية البحث عن تفسير خارج محيط الفعل الإرادي, هنا تكون العملية أشبه بمحاولة شخصية لتبرئة الذات. والهزيمة بهذه الطريقة ستكون ليست هزيمة أفكار وإرادات ومناهج كان الشخص جزءا منها أو جزء من عصرها وإنما هي مؤامرة ذكية مرسومة من قبل قوى إستطاعت أن تهيمن على كل تفاصيل الحياة وعلى المناهج والشخصيات بحيث إنها لو لم تكن كذلك لما كان بإمكانها أن تتحقق بهذه النتيجة القاسية .


لغرض الاقتراب من الحدث يمكن تبسيطه بصيغة أخرى: لنتصور الآن إن فريقين كانا يلعبان كرة القدم وكان الفريق الأول قد حسم نتيجة الشوط الأول بعشرة أهداف نظيفة وفي منتهى الجمالية والدقة,ذلك سيجعل جماهير هذا الفريق تعيش في ذروة النشوة, وبالنسبة إلى مجموعة كانت قد قامرت على فوز الفريق بأموال طائلة فإن فرحتها حين ذاك سوف تتجاوز حالة الزهو الروحي المجرد إلى ما يتحقق أيضا من مكسب مادي.
في الشوط الثاني لنتصور إن تغييرا دراماتيكيا قد حصل على نتيجة الشوط السابق حيث يتمكن الفريق الثاني هذه المرة ليس على معادلة العشرة أهداف التي سجلت ضده وإنما أيضا لتسجيل أهداف أخرى تمكن من خلالها على تسجيل فوزه الساحق. لنتوقع الآن ما الذي سيحدث لأنصار الفريق الأول: إن العامة سوف تصاب بالحزن والأسف, لكن مجموعة منهم سوف لن يكون بإمكانها أن تتعامل مع الموقف بهذا المنحى, لقد باتوا بفعل النشوة العظيمة التي تحققت لهم في الشوط الأول غير مستعدين نفسيا لتبديلها بالحزن المفاجئ الكبير, ولن يكون أمامهم غير البحث عن تفسير سريع ومقنع للهزيمة من خارج دائرة المعقول, فالعقل المصدوم بمطرقة الهزيمة الكبيرة المفاجئة وغير المتوقعة بات لا يقوى على البحث عن أسبابها المركبة وسيكون من مصلحته أن يلجأ إلى تفسيرات بسيطة لا يقوى على التفكير بغيرها وسيكون مهما لأغراض استعادة التوازن العقلي والنفسي أن يؤلف لنفسه قصة مقنعة كأن يعتقد إن شيئا مريبا كان قد حدث بين الشوطين وهو الذي أدى بدوره إلى هذه الهزيمة المرة, كأن تكون قد جرت رشوة المدرب ولاعبي الفريق أثناء فترة الاستراحة ما بين الشوطين.
إلى حد ما يمكن تفسير ما حدث للمنطقة العربية ومنها العراق على هذه الشاكلة, ففي الشوط الأول الذي كان قد أمتد من عام 1952 وإلى يوم الخامس من حزيران من عام 1967, استطاعت القوى العربية الوطنية والتقدمية أن تسجل انتصاراتها الرائعة والكثيرة والسريعة, وقد تجسدت الأهداف التي سجلها فريق هذه الحركة في هدف الفريق الإستعماري بانتصارات كبيرة مذهلة كان من بينها التغيير المصري في الثالث والعشرين من يوليو من عام 1952 وما تلاه من تحولات كان أهمها تأميم قناة السويس والانتصار المصري في مواجهة العدوان الثلاثي بعد تأميم القناة الذي كان فاتحة حقيقية لتغيير وجه المنطقة من حيث علاقاتها بدول المعسكرين, الرأسمالي والاشتراكي, ثم تأسيس الجمهورية العراقية وكل ما تلاه من تغييرات جوهرية على الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية , ثم جاء انتصار الثورة الجزائرية على الإستعمار الاستيطاني الفرنسي للجزائر الذي طال لأكثر من قرن ونجاح حركة السلال في اليمن في إنهاء عصر الإمامة ليضيف أهدافا أخرى في مرمى الخصم, بحيث إن العقل العربي بدأ يتعامل نهائيا مع مفهوم النصر كحالة محسومة لصالحه, وساهم الإعلام الخطابي والتهريجي في تحويل حالة النصر كجزء من عصر بطولة لا يمكن مقارعته.
في الشوط الثاني لتلك المباريات السياسية التاريخية تنزل قوى المعسكر المضاد لتسجل أهدافا كثيرة كان من شأنها أن تقضي على فرحة الشوط الأول. يحدث الانفصال بين البدين اللذين تأسست منهما الجمهورية العربية المتحدة وهما سوريا ومصر ثم تحدث الفاجعة الكبرى أو ما سمي وقتها بنكسة الخامس من حزيران فتحتل إسرائيل ما تبقى من الأراضي الفلسطينية التي كانت قد احتلتها في عام1948, وقبلها أيضا كان الحلم العراقي قد تمزق وتبعثر حيث جابهت الثورة التموزية بقيادة الزعيم عبدالكريم قاسم أخطار التمزق والاقتتال مما أدى إلى انهيارها ومقتل زعيمها وبدأت الثورة الجزائرية تعاني من صداع الانشقاق والاقتتال الداخلي, وفي اليمن صار هناك اقتتال عربي عربي قطباه مصر والسعودية.
إن تلك الانكسارات وغيرها كانت قد حدثت في الشوط الثاني من المباراة, وبينما كان بإمكان العامة من جمهور المباراة أن تحزن قليلا ولفترة وتتأسف للنتيجة فإن البعض من سياسي الكرة كانوا بحاجة إلى تفسير سريع من شأنه أن يعيد معدلات ضغط الدم المتصاعدة بسرعة إلى مستوياتها الطبيعية, وإلا لكان عليها أن تواجه خطر الموت بالسكتة الدماغية.
هكذا بدأت نظرية المؤامرة تعثر على أنصارها ولم يعد غريبا أن نسمع إن عبدا لناصر لم يكن سوى عميلا أمريكيا إسرائيليا, وإن ما حدث في الخامس من حزيران لم يكن سوى خطة جرى التفاهم حولها في الكواليس الإستخباراتية الأمريكية بين ناصر والإسرائيليين, وفيما بعد وحينما أرتكب صدام حسين حماقته الكبرى بغزوه للكويت فإن كاتبا عراقيا معروفا لم يتردد عن وضع ذلك الغزو في خانة نظرية المؤامرة حيث أكد على إن الهدف من الغزو كان لأغراض التخلص من الجيش العراقي الضخم, عدة وعديد, وذلك بعد أن توقفت الحرب العراقية الإيرانية وانتهت أخطار التغيير الإيراني ومفهوم تصدير الثورة. وبسبب الانهيار العراقي الكبير الذي جسدته الهزيمة في الكويت وجملة التنازلات المهينة التي أقدم عليها صدام بعد أن كان صور نفسه بصورة بطل الأبطال الذي لا يقهر, فإن عديدين, ومنهم ذلك الكاتب السياسي المقتدر, لم يستطيعوا أن يهضموا الهزيمة الماحقة بغير ترياق نظرية المؤامرة لكي يصبح صدام حسين أيضا وليس عبدا لناصر فقط عميلا للمخابرات المركزية.
إن سرعة الهزائم من ناحية وكثرتها وحدتها من ناحية أخرى كانا قد أسسا لنجاح ثقافة المؤامرة التي تبناها العديدون على تناقض توجهاتهم السياسية, وبسبب هذه الثقافة وعلى يد هؤلاء لم يكن غريبا أن يوضع الرابع عشر من تموز في خانة تلك الثقافة ويجري التشكيك بقائدها عبدا لكريم قاسم.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات