يوميات أسلام .........مختلط !!!!!!!

أنون بيرسون

الحوار المتمدن-العدد: 3052 - 2010 / 7 / 3 - 20:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فى اطار بحثى عن موضوع اسلاميا يهمنى و عن بعض الفتوى التى أسترعت انتباهى .....أدهشنى أيما دهشة .....مسار الجدل الذى بداء من افتتاح جامعة الملك عبد الله للعلوم و التكنلوجيا "كويست"....حول مشروعية و احكام الاختلاط فى الاسلام ..........و أدهشنى أن يستقر النقاش و السجال و الاخذ و الرد و البحث عن مبررات مع و مبررات ضد .....و حجة هنا و حجة هناك ........لترسوا سفينة السجال عند "محطة" رضاع الكبير مرة اخرى .....مرورا بمحطة "ترانزيت" من أقتراح بهدم الحرم المكى و اعادة بنائه لقطع وصل و دبر الاختلاط عن بكرة ابيه .......و اتمنى من الاخ القارئ ان يتحلى بقليلا من الصبر .......و يقراء بتأنى ....يوميات الاختلاط فى الاسلام ....أو الاسلام المختلط من "كويست" الى "التقام الثدى" مرورا "بالهدم" و العرج على أشكالية شراء الملابس الداخلية !!!!.......لنساء تحررنا من الجاهلية فى العربية السعودية ...ثم ليستسمحنى القارئ العزيز بأن أذكره ببعض الفتوى و السجالات القديمة حول علاج الاختلاط عن طريق "أرضاع" الكبار ....مع تمنياتى بمتابعة ممتعة

٢٣ سبتمبر
٢٠٠٩ بمناسبة أفتتاح جامعة الملك عبد الله للعلوم و التكنلوجيا ....أإول جامعة و معهد سعودى يسمح فيه بالاختلاط بين الجنسين....المعروفة اختصارا بكويست ......العاهل السعودي: فكرة الجامعة كانت حلماً راودني لأكثر من 25 عاماً........وقال العاهل السعودي إن "المتطرفين يرفعون لغة الكراهية ويخشون الحوار ويسعون للهدم"، موضحا أن "العلم والدين لا يمكن أن يكونا خصمين إلا في النفوس المريضة"...........http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/23/85821.html

٢ أكتوبر ٢٠٠٩ يكتب شتوى الغيثى بموقع العربية - جامعة الملك عبدالله وجدل الاختلاط ....منذ اللحظات الأولى لافتتاح جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية في اليوم الوطني، والجدل مازال يدور حول مسألة اجتماعية يعتبرها البعض بسيطة وهي مسألة الاختلاط، في حين يعتبرها البعض الآخر من أخطر القضايا، وهي أول جامعة سعودية تسمح بالاختلاط في فصول الدراسة على الرغم من أنها مقصورة على الدراسات العليا فقط، http://www.alarabiya.net/views/2009/10/02/86752.html

٩ ديسمبر ٢٠٠٩ رئيس هيئة الأمر بالمعروف بمكة: الاختلاط مشروع وأدلته صريحة ...إن مصطلح الاختلاط الذي أثار الجدل بعد تدشين جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية "كاوست" لم يُعرف عند المتقدمين من أهل العلم.....واعتبر أن الممانعين له يعيشونه واقعاً في بيوتهم، التي تمتلئ بالخدم من النساء اللواتي يقدمن الخدمة فيها وهي مليئة بالرجال الغرباء، وهذا من التناقض المذموم شرعاً". وعدّ الغامدي "الاختلاط" مصطلحاً طارئاً غير معروف بذلك المعنى عند المتقدمين في مباحث الفقه..........ثم أردف ......وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلا بها فقال: (والله إنكن لأحب الناس إلي).قلت: أخرجه البخاري ومسلم، وقوله: (لأحب الناس إلي) يعني بذلك الأنصار، وقد بوب عليه البخاري ــ رحمه الله ــ بقوله: "باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس"..........http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/09/93660.html

١٠ ديسمبر ٢٠٠٩ امتدادا لحديثه حول الاختلاط وجوانب عديدة هامة يواصل رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة الشيخ الدكتور أحمد بن قاسم الغامدي تقديم طرحه حول جوانب من موضوع الاختلاط والرأي الشرعي فيه، مزيحا ما اعتبره من مفاهيم دخيلة على العلوم الشرعية. وسبق له أن أوضح في حديثه أمس أن جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية تمثل نقلة جبارة وإنجازا كبيرا، وأن من حاول النيل من مكانتها انطلاقا من فهم قاصر للأحكام الشرعية وخاصة ما يتعلق بمفهومهم حول الاختلاط غير مصيب.http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/10/93805.html


١٠ يناير ٢٠١٠ ....يعود الشيخ احمد الغامدى الى القول .......((الغامدي: الاختلاط لا يفتح باب الفساد ولا يسوغ الحرام)) ........و فى حوار و رد على القراء ......يقول * وعن جزئية طواف المرأة يقول أحد القراء: "لا أؤيد كلامك في الطواف أنت ترى المرأة مرة واحدة وقد لا تراها مرة أخرى للأبد وهي محجبة حجابا جزئيا أو كليا وفي أطهر بقعة وهي تعمل أفضل العبادات أما في الدراسة فأنت تراها كل صباح والحجاب الشرعي قد لا يكون غالبا وملتزما به للجميع؟".. http://www.alarabiya.net/articles/2010/01/10/96895.html


١٥ فبراير ٢٠١٠
تكتب العربية تحقيقا صحفيا تحت عنوان ((في السعودية: المرأة تضطر لشراء ملابسها الداخلية من رجال))) ....و تقول تحت عنوان جانبى .......(وضع مشين و مخجل) .....وتضيف أخرى: "أعيش لحظات محرجة وأنا في محل بيع الملابس الداخلية، أحياناً أحتاج مقاساً معيناً أو لوناً معيناً، وأريد التأكد منه، وأجدني مضطرة لشراء أي شيء دون التأكد من انها نفس المواصفات التي أريدها، فقط لأني لا أريد الدخول في نقاش مع البائع "الرجل" حول هذه المسائل الحساسة، كما لا توجد أماكن لتجربة الملابس قبل شرائها، على الأقل بعيداً عن عيون البائع". http://www.alarabiya.net/articles/2010/02/15/100409.html


٢٢ فبراير ٢٠١٠ يكتب جمال بنون مقالا بموقع العربية بعنوان ((كم مقاسك يا مدام))) .....يقول فيه ......كم مقاسك مدام؟! هذا هو السؤال المعتاد الذي تسمعه النساء في السعودية، وهو سؤال في غاية الإحراج، عندما يكون موجهاً من رجل تجاه امرأة محجبة محترمة، أما إذا كن مجموعة من الفتيات فالبائع يجد فرصة لممارسة المزج والتعليق والإيماء، إما بالقول مدام "هذا صغير ما في مقاس"، أو يقترح عليها ألواناً أو موديلات تتماشى مع تفكيره! وكم من المرات تعرض بعض الباعة إلى خبطة في الوجه بشنطة اليد من السيدات، إذا تعدى الأمر إلى الإساءة أو الخدش بحياء المرأة، ومع ذلك بقي هذا السؤال ملازماً للمرأة في السعودية حتى الآن منذ عقود، كلما جاءت إلى السوق من أجل أن تشتري حاجاتها الخاصة من الملابس الداخلية.....
http://www.alarabiya.net/views/2010/02/22/101084.html

٢٤ فبراير ٢٠١٠ عبدالرحمن البراك يوجب قتل من يبيح الاختلاط في السعودية ......وصف من يقوم بهذا العمل بالمرتد والكافر......"جواز قتل من يبيح الاختلاط في ميادين العمل والتعليم واصفا من يقوم بهذا العمل بالإنسان المرتد الكافر الواجب قتله". وقال:"من استحل الاختلاط فهو مستحل للمحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله".كما وصف البراك الرجل الذي يسمح لأخته أو زوجته بالعمل أو الدراسة مع الرجال بالشخص «الديوث» أي الذي لا يملك الغيرة على عرضه..........http://www.alarabiya.net/articles/2010/02/24/101336.html#001

١٨ مارس ٢٠١٠ داعية سعودي يدعو لهدم المسجد الحرام تفادياً للاختلاط ........فاجأ الداعية السعودي يوسف الأحمد، عضو سابق في هيئة التدريس بجامعة الإمام في الرياض، مشاهدي إحدى القنوات الفضائية بمداخلة يدعو فيها إلى هدم المسجد الحرام، وإعادة بنائه، بشكل دائري "لمنع الاختلاط"، والتوسعة على المسلمين ......وبناء على ذلك طالب الأحمد بهدم المسجد الحرام بشكل كامل، وإعادة بنائه بشكل دائري من عشرة أو عشرين أو ثلاثين طابقاً "بحيث يؤخذ في الاعتبار الفصل بين الرجال والنساء"، وحاجة كبار السن والاحتاجات الخاصة.
http://www.alarabiya.net/articles/2010/03/18/103400.html

١٩ مارس ٢٠١٠ هدم الحرم المكي وبناء كعبة سيناء في واجهة الجدل الديني....................ورفض علماء الأزهر مطالبة الأحمد بهدم المسجد الحرام لحل مشكلة الاختلاط ووصف الدكتور نصر فريد واصل، عضو مجمع البحوث الإسلامية مفتي مصر الأسبق، اقتراح أو مطلب الداعية السعودي بأنه غريب وغير مقبول وأن الاختلاط وإن كان محظوراً من الناحية الشرعية إلا أن هناك ضرورة قد تجعله مباحاً، ومادام الاختلاط يراعى فيه الالتزام بالآداب والأخلاقيات الإسلامية في اللباس والسلوك العام فلا خوف منه ولا حرج فيه.............http://www.alarabiya.net/articles/2010/03/19/103497.html

٢٥ أبريل ٢٠١٠ تحت عنوان ...دعاة سعوديون يستنكرون الهجمة ضد الشيخ يوسف الأحمد...ورد البيان على من يرى أنه زعم "أن أحداً من علماء المسلمين لم يتعرض لما يحصل في الطواف من حالات لاتليق بالفضيلة " ، مؤكدا أن ذلك من " جهلهم بفقه أئمة المسلمين، بل فقهاء المذاهب الأربعة لأهل السنة مطبقون على التنبيه على ذلك"
.كما اعتبر البيان أنه المكابرة في أنه لا يمكن تصور وقوع فتنة في أقدس بقعة هو مكابرة وليس " متصوراً نظرياً فقط، ............بل لا يزال يقع بشكل مستمر إلى اليوم،............... فعدد الحالات التي تضبطها الجهة المختصة عالية ومحزنة،.............. وكم يوجد من ضعاف النفوس الذين لا يراعون قدسية مكان ولا زمان، فلماذا لا نخلّص الحاجات والمعتمرات من معاناتهن من ضعاف النفوس؟!"...................http://www.alarabiya.net/articles/2010/04/25/106769.html


٢٧ أبريل ٢٠١٠ ….."معركة الاختلاط" تصل إلى مصر.. المفتي يجيزه بالمدارس والجامعات..................بينما يرى العلماء الذين يحرمون الاختلاط أنه سبب في استشراء الفساد والمعاصي، ومن هنا….."معركة الاختلاط" تصل إلى مصر.. المفتي يجيزه بالمدارس والجامعات صدرت فتوى عالم الدين السعودي الشيخ عبدالرحمن البراك، الذي أفتى بجواز قتل كل من يبيح الاختلاط http://www.alarabiya.net/articles/2010/04/27/107003.html في ميادين العمل والتعليم.

…
٢١ مايو ٢٠١٠ العبيكان يؤكد جواز إرضاع المرأة للأجنبي" بطرق مناسبة ……..وأشار إلى أن حديثه كان في مقابلة مع إحدى قنوات التلفزيون السعودي مؤخراً، وقال فيها "إذا احتاج أهل بيت (ما) إلى رجل أجنبي يدخل عليهم بشكل متكرر وهو أيضاً ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم إحراجاً وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة، فإن للزوجة حق إرضاعه".

واستشهد بحديث سالم مولى حذيفة وأقوال أخرى استشهد بها عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية، مؤكداً أنها ذكرت وموجودة في المؤلفات الخاصة بابن تيمية، مشيراً إلى أن فتوى إرضاع الكبير بحسب ما حددها من ضوابط هي حالة "لا تختص بزمن معين وإنما هو للعامة في جميع الأزمان".http://www.alarabiya.net/articles/2010/05/21/109228.html

٢٦ مايو ٢٠١٠ العبيكان يتراجع "جزئياً" ويحصُر "إرضاع الكبير" في حالتين...............وأضاف في تصريح لصحيفة "المدينة" السعودية في عددها 25-5-2010: "إن بعض الذين يقولون إنه لا حاجة لهذه الفتوى في هذا الزمن فلأنهم لا يمانعون من دخول غير المحارم من الرجال على نسائهم وبناتهم وهن متبرجات سافرات، وأما الذين يلتزمون بالحشمة والعفاف والغيرة فإنهم يحتاجون إلى هذه الفتوى في هذا الزمن مثل ما احتاجها السابقون".http://www.alarabiya.net/articles/2010/05/26/109693.html

٢٦ يونيو ٢٠١٠ العبيكان: قصر الفتوى على كبار العلماء لم يرد في الكتاب والسنة……..هناك من طلبة العلم من قال إن بعض فتاواي شاذة، بل هناك من قال إن فتوى الرضاع فاسدة، وهذا يدل على جهل بالغ فلا يصح أن توصف السنة وفتوى بعض الأئمة بالفساد، وأقول لهم ما معنى الشذوذ؟ أحرجت من قالها في مؤتمر الفتوى الذي عقد في رابطة العالم الإسلامي قبل أكثر من سنة وطلبت منهم أن يحددوا معنى الشذوذ،
............http://www.alarabiya.net/articles/2010/06/26/112336.html#007

دروس و عبر ماضية حول علاج الاختلاط عن طريق "أرضاع" الكبار
====================================
٣١ يناير ٢٠٠٨ الرضاع لا يكون سوى بألقام حلمة الثدى ............http://www.youtube.com/watch?v=4XvqumBKSN0&feature=related
يوميات قديمة ٣١ مايو ٢٠٠٩ الشيخ أبو أسحاق الحوينى ...........لا أرضاع لغة و لا شرعا دون القام الثدى .....و لو كان الشرب رضاع لكنا جميعا نرضع من البهائم عندم نشرب اللبن .....لو لم يكن الرسول يقصد التقام زيد أبن حارث لثدى سهيلة بنت سهلة ......لما تهيبت سهلة أرضاعه .............http://www.youtube.com/watch?v=CvHl9dfHbWg

#أنون_بيرسون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات