نحن نستنكر افعال هؤلاء القساوسة المخالفون لتعاليم السيد المسيح، و بنفس المقياس نستنكرافعال محمد.....هدا هو الفكر المستقيم!!!.....انتم تسنكرون افعال هؤلاءفى حين انكم جعلتم من افعال هدا سنة حتى صارت وسام شرف على صدر كم، فمن منااالمستقيم؟؟؟؟؟؟!
هناك فرق بين القبح و الرزيلة المشروعة االمباحة كما فى الاسلام، كنكاح الطفلة، و ارضاع الكبير، ومد فترة الحمل لأربع سنوات، و بين اخطاء وقع فيها اشخاص مخالفين لعقيدتهم و سينالون جزاءاهم ان لم يتوبوا، فردك اختى العزيزة فأن كان يدل على شىء فهو يدل عدم التمييز بين الحق و الباطل،و هدا يكفى لهلاك انسان ليس انسان فحسب بل هلاك امة.ا، !!!
و قولك: :اذكر مرجع واحد غير مسيحي ذكر القيامه ولا هو اللي تكتبوه لازم كل الناس تصدقه؟ و ردى على ذلك: كيف و انا عندى الحق فاذهب و راء سراب؟؟؟ السيد المسيح قال: *****انا هو القيامة و الحياة*****. ذلك عيسى ابن مريم قول الحق!!!!!.... اذكرلى مرجع واحد غير مسلم ذكر محمد بن عبد الله.......و اوعى تقولى ذكر فى التوراة و الانجيل، لان درى جاهز!!!!
و قولك- ولما هنتلاقي في الشارع هتسلمي عليا تلات مرات؟ هل تتعاملين مع الناس كانهم حتت للتركيب؟ - فعلآ اضحكتنى!!!! وردى على ذلك منتهى البساطة: لو انك جسد بلا روح طبعآ مش هسلم عليك لأنك بعد الشر عليك هتكون ميت، و لة انك جسد و روح بلا نفس طبعآ مش هسلم عليك لانك بعد الشر عليك برضه هتكون كائن غير عاقل، و لو انك روح بلا جسد و نفس برضه مش هسلم عليك عشان هتكون شبح! فهمت يا اخ طارق؟؟
جعلتك تتخبط و تخلط الحابل على النابل، مش ترتب كلامك يا اخ طارق؟ ولا الحقيقة وجعتك فعمال تخبط و ترزع يمين و شمال؟ وعمال تدخل الشرق المسلم، فى وروبا و الامريكتين، و اجرام الكنيسة! ومعابد الوثنيين! و انسوا الاسلام! و انتو عملتوا ايه، و اتهمتنا بالجبن! و نولع بجاز! عاوزة جملة (((مفيدة))) ومن هو الاب الكذاب؟؟ و ما دخل محاكم التفتيش (((فى العقيدة المسيحية))) هل امر بها المسيح؟؟؟؟و ما دخل يوحنا الدشقى؟؟؟ و لنفترض ان كلامك صح رغم اننى لم اجد ما قلته سيادتك،وردى اهدأ قليلآ و اسمع! ما قاله يوحنا و ان كان قاله فهو لم يقل شىء جديد، فمعاصرين محمد قالوا نفس الكلام -سورة النحل 103: - و لقد نعلم انهم يقولون انهما يعلمه بشر لسان الذى يلحدون اليه أعجمى و هذا لسان عربى مبين- سورة الفرقان 5 و6 -و قالوا اساطير الاولين- يعنى الراجل ما غلطش لما قال ان ورقة ابن نوفل او بحيرى الراهب كانوا بيعلموه. اللى قبل منه قالوا كده و القرأن سجل كلامهم! و بالنسبة لورقة، الم تقل عائشة: ما نشب ان توفى ورقة ((((فتر الوحى)))؟ و لا دى من اختراعنا؟ ....يتبع
قولك:- اما بالنسبه للاضطهاد فاكبر دليل علي عدم وجوده هو انه بعد 1400 سنه مازلتم في بلاد المسلمين .- وردى على هذه الجزئية:.اولآ: عبارة-بلاد المسلمين عبارة عنصرية متخلفة غير مقبولة فى عصر الحرية، وهذه العنصرية ولدت منذ فجر الاسلام و مؤسسها الاول هو محمد، حيث قال:- لا يجتمع دينان فى هذه البلد- .2)عندما تحتل بلد تحت قوة السلاح الاسلامى ويجبر اهلها على اعتناق هذا الدين تحت مسمى الفتح الاسلامى وإما الاسلام إما القتل إما الجزية عملآ بسورة التوبة 29 هذا لا يعتبر اضطهاد؟ عندما يحرم اهل هذا البلد من بناء كنائسهم او حتى اصلاح دورات المياه، وذلك بفرض ضغوط ووضع عراقيل تحت مسميات غريبة كطلب تصريح من جهات امنية او موافقة رئيس الدولة هذه لا يعتبر اضطهاد؟3) حرق الكنائس لا يعتبر اضطهاد؟ 4) وقتل مسيحيين بطريقة عشوائية لا يعتبر اضطهاد؟5)حرمان المثقفين و المتعلمين من المسيحيين من مناصب تليق بعلمهم لا يعتبر اضطهاد؟6) والتخطيط لتفجير طيارة يوم عيد الميلاد المجيد فى بلاد -المسيحيين- لا يعتبر اضطهاد؟....و...و..و.. ان كانت كل هذه الاعمال الغير انسانية لا تعتبر من وجهة نظرك -اضطهاد- فكيف يكون اذآ الاضطهاد؟؟؟
بعد التحية، 1)انظر الى تعليقك، و كم المواضيع التى تشابكت فيه بدون لزمة، وما دخل يوحنا الدمشقى فى هذه الجدال وكما رأيت ان سيرته خلت مما ادعيته.2)قولك: لم اجد كلمه واحده صريحه للمسيح عن الثالوث لم يقل للتلاميذ انه اتحد بالله او سيتحد به او انه كان جزءا منه.- وعلى هذا اقول بل قالها صراحة:- اذهبوا و اكرزوا جميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس:- هذا بالنسبة للثالوث. اما بالنسبة لأتحاده بالله، قالها ايضآ عدة مرات، قال: انا و الاب (((واحد))).....من رأنى فقد رأى الاب......انا ((فى)) الاب و الاب في......و سؤالى من اين تأتون بهذه الادعاءات؟؟؟؟؟3) قولك:اما بالنسبه للقيامه لماذا كانت سريه ؟ من قال انها سرية؟؟؟اعطنى الدليل.4)قولك:كي لا نبتعد اقنعونا بان الله ليس واحد وسنترك الاسلام من بكره....و ردى على ذلك: مش لما نؤمن نحن انه ليس واحد؟؟؟ عجبى على هذا اقتراح!!!! نحن نؤمن ان الله ((((واحد)))) الذين يشهدون فى السماء هم الاب و الكلمةو الروح و هؤلاء الثلاث هم (((واحد))) كما انك يا سيد طارق واحد فى ثالوث: جسد و نفس و روح و هؤلاء الثلاث هم شخصك (((الواحد.)))
أعاد لهؤلاء المحرومين ومنهم يوحنا في مجمع هييرا سنة 754 م، كرامتهم -رحمة أبدية لجرمانوس ويوحنا وجاورجيوس، أبطال الحقيقة... إن الثالوث قد مجّد ثلاثتهم- 6 وكان يوحنا الدمشقي يعتكف في صومعته، في سيق مار سابا يؤلف مع أخيه قزما الترانيم والقوانين الدينية التي لا تزال الكنيسة تترنم بها إلى يومنا هذا. وكانت قريحته فيّاضة لدرجة أنه استحق أن يُدعى فيما بعد بـ -مجرى الذهب-. ثم شاءت العناية الإلهية أن يُنتخب قزما أسقفاً على مايوم، وطُلب مراراً إلى يوحنا أن يُرتسم كاهناً. وكان في كل مرة يرفض، إلى أن -أصبح في البيت المقدس قسيساً بغير مراده، بل بكثرة الزامه إياه غلبه على رأيه. ولما عاد من عنده إلى الدير زاد في نسكه وتعبده. وانعطف إلى تصنيف أقواله التي سرت إلى أقصى المسكونة- -7 ويعتبر المؤرخون أن رسامته قد تمت بوضع يدي البطريرك الأورشليمي يوحنا الخامس (735) -8. توفي القديس يوحنا الدمشقي على الأرجح سنة 749 -9 في ديره المذكور، بعد أن قضى حياة طويلة في النسك والتأليف. فدفن هناك وبقي قبره معروفاً ومكرماً حتى القرن الثاني عشر. ومن ثم نُقلت عظامه، على مايبدو، إلى القسطنطينية انتهى....
وليس هو على الإطلاق عبادة الصور. وقد فعل كل ذلك، -رغم أنه لم يكن بعد من ذوي مراتب البيعة المقدسة- وفي هذا المجال، تسرد لنا سيرته أن لاون الملك (ليو الثالث)، ماقت الأيقونات المقدسة، لحقده على يوحنا اتهمه زوراً بالخيانة، مما سبب له قطع يده. وتقول الرواية أن مريم العذراء شفته. وأيقونة العذراء ذات الأيدي الثلاث هي رمزاً للأعجوبة المذكورة. وعلى أساس تلك الحملة التي شنّها يوحنا ضد معارضي الأيقونات المقدسة، واضعاً أسساً ثابتة ونهائية لهذا التكريم، عقد الأمبراطور قسطنطين الخامس مجمعاً سنة 754 م، تغيّب عنه أهم المدعوين (بطاركة الإسكندرية وأنطاكية وأورشليم) حيث رفض الحاضرون رفضاً قاطعاً تكريم الأيقونات المقدسة وقرّروا أن كل من يخالف ذلك يعتبر متمرداً على وصايا الله وعدواً مخالفاً للعقائد المحددة في مجمع (هييرا) هذا المؤلف من 338 أسقف، ثم حرموا أشهر الذين دافعوا عن هذا التكريم أي جاورجيوس وجرمانوس القسطنطيني ومنصور بن سرجون يوحنا الدمشقي. إلا أن المجمع النقاوي الثاني 787 م(المجمع المسكوني السابع)،اعاد الاعتبار للايقونات بعد أن تبّت تكريم الأيقونات المقدسة،.....يتبع
ورغمّ أن كل كتاباته التي وصلت إلينا كانت باليونانية فمن المؤكد أنه كان يعرف العربية أيضاً لغة عائلته الأصلية. وما أن توفيَ سرجون، والده، حتى أخذ يوحنا مكان أبيه في إدارة أموال الدولة في العهد الاموي، بينما انتحل قزما الحياة الرهبانية في سيق دير مار سابا في فلسطين. ثم ما لبث منصور -وكان قد بلغ حوالي الثلاثين من عمره- ولأسباب نجهلها وقد تكون سياسية - أن ترك مركزه والتحق بمعلمه قزما وبأخيه إلى سيق مار سابا أيضاً. فأحب هناك الحياة النسكية وراح يتعمق في اللاهوت على يد البطريرك يوحنا الرابع (706-734) الذي كان يطلبه غالباً لإلقاء المواعظ والخطب في أورشليم. وهناك اتخذ اسم يوحنا -ربما تيمناً بأستاذه البطريرك-.
في ذلك الوقت (حوالي سنة 725)، قامت بدعة تحارب تكريم الأيقونات المقدسة. مدعية أن هذا التكريم إنما هو عبادة وثنية. فهبَّ يوحنا بكل ما لديه من قوة وثقافة يدافع عن التمسك بتبجيل الأيقونات المقدسة موضحاً أن هذا التبجيل إنما هو مجرد تكريم للأشخاص الممثلة في الأيقونات،......يتبع
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة: يوحنا الدمشقي قديس سوري اسمه بالعربي (منصور بن سرجون التغلبي) ولد سنة 676 م في مدينة دمشق - سوريا من عائلة سورية مسيحية عربية عريقة وغنية، عُرفت بفضيلتها ومحبتها للعلم وبمكانتها السياسية والاجتماعية، إذ إن سرجون، والد يوحنا ومنصور جده، كانا يعملان على إدارة أموال الخلفاء الأمويين وعلى جمع الخراج من المسيحيين. وعلى ما يبدو أن منصور في مطلع شبابه قد شَغِلَ هذه الوظيفة لمدة من الزمن.
يوحنا الدمشقي أو منصور بن سرجون حصل منذ نعومة أظافره على ثقافة أدبية وفلسفية ودينية مهمة، فقد ذكرت لنا سيرته أن معلمه كان راهباً من جزيرة صقلية، من أسرى الحرب، اشتراه والده وكان في خدمة يوحنا واخية ثم حرّره (أعتقه) وعَهِدَ إليه بتعليم ابنيه، أولهما منصور والثاني قزما ابنه بالتبني. وقد أتقن اليونانية، لغة الطبقة الراقية من كبار المتعلّمين ايامها في دمشق، واللغة السريانية السورية القديمة، لغة الشعب المستعملة في الليتورجيا ولغة السيد المسيح.......يتبع
عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم* يهجر*).
مسلم حديث رقم ( 1637 ) كتاب الوصية / باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصى فيه.......يا حرااام قد اصاب محمد ما اصاب الد. مصطفى محمود، و هو (((الخرف)))، على رأى عمر ابن الخطاب!!!!
لأنها جائت فى اسباب نزول اية 52 من سورة الحج:- و ما ارسلنا من قبلك من رسول و لانبى إلا اذا تمنى القى الشيطان فى امنيته- يقول جلال الدين السيوطى: و قد قراء النبى فى سورة النجم بمجلس من قريش بعد (أفريتم اللات و العزى و مناة الثالثة الاخرى بالقاء الشيطان على لسانه من غير علمه به: تلك الغرانيق العلا، و ان شفاعتهن لترتجى، ففرحوا بذلك، ثم اخبره جبريل بما القاه الشيطان على لسانه من ذلك. فنزلت بعد ذلك يا أخى احمد: فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله اياته--- و سؤالى اين كان اله محمد وقت نزول الوحى؟؟؟؟؟ و كيف تثق فى نبى ينطق بما يوحى اليه الشيطان غير مميزآ بين صوت الله و صوت الشيطان؟؟؟؟؟.....اما بالنسبة لتفسيرك لما قاله بولس اقول: لا نأخذ بتفسير احد و إلا اقبلوا تفسيرنا لقرأنكم!!
مات المسيح مقتولآ لكى يفديك، و لكتن لك حياة ابدية، فهل تقلبله مخلصآ لحياتك؟؟؟ المسيح يحبك، فهل تقبل من مات فداء لك، ام تقبل من يريدك ان تموت فدآ له.؟؟؟؟ المسيح هو الذبح العظيم!!! يا اخ احمد، موت المسيح على الصليب قوة و ليس ضعف، اما بالنسبة الى قيامته، التى لم يراها احد بحسب زعمك يقول الكتاب المقدس فى متى اصحاح 28: - و بعد السبت عند فجر اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية و مريم الاخرى لتنظرا القبر* 2 و اذا زلزلة عظيمة حدثت لان ملاك الرب نزل من السماء و جاء و دحرج الحجر عن الباب و جلس عليه* 3 و كان منظره كالبرق و لباسه ابيض كالثلج* 4 فمن خوفه ارتعد الحراس و صاروا كاموات* 5 فاجاب ((الملاك)) و قال للمراتين لا تخافا انتما فاني اعلم انكما تطلبان يسوع ((المصلوب))* 6 ليس هو ههنا لانه((( قام))) كما (قال) هلما انظرا الموضع الذي كان الرب مضطجعا فيه* و اذهبا فى الحال إالى التلاميذ و قولا لهم: ---قام من بين الاموات---، و ها هو يسبقكم الى الجليل، و هناك ترونه. ها انا قلت لكم---.
2010 / 1 / 31 - 18:37 التحكم: الحوار المتمدن trixy هذا الأسلوب لا يصح، فهل هى سذاجة؟ ام سلوب للتضليل؟ سأفترض انها سذاجة ، وهنا اقول: لبد من الاتيان بالنص كامل لكى يفهم المعنى اذآ هكذا يبداء الاصحاح:- 1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع (الختان)* 2 كثير على كل وجه اما (اولا) فلانهم (استؤمنوا) على اقوال الله* 3 فماذا ان كان قوم (لم يكونوا امناء) افلعل عدم امانتهم( يبطل) امانة الله* 4 ((حاشا ))بل ليكن ((الله صادق))ا و كل انسان (كاذبا) كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك و تغلب متى حوكمت* 5 و لكن ان كان( اثمنا) يبين( بر الله) فماذا نقول العل الله الذي يجلب الغضب ظالم ((اتكلم بحسب الانسان))* 6 ((حاشا)) فكيف يدين الله العالم اذ ذاك* 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده((( فلماذا ادان انا))) بعد كخاطئ*.انتهى.هنا بولس لا يتكلم عن نفسه بل يعطى مثل حيث قال(اتكلم بحسب الانسان)وهنا يوضح ان الكذب حتى و ان اظهر صدق الله و مجده فلأنسان يسحاسب على كذبه بدليل قوله(فلماذا ادان انا)اذآ هناك دينونة اى ان الانسان لن يعفى من المسئولية....
وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري((((( من ذلك السم.)))))انتهى. اكذب كما تشاء حور كما تشاء لأن صدق الله يذداد بكذبك من اجل مجده!!!!!! اشكرك. سبق و ان وضعت لك تفسيرآ لما قاله بولس الرسول، على صفحة الجرزاوى و ها انت تعيد نفس الاسطوانة المشروخة!!!! اما لماذا مات بعد ثلاث سنوات فهذا لينال جزائه العادل من العذاب قبل موته. وذلك ليكشف الله كذبه ايضآ عندما قال- ان الشاه تحدثنى انها مسمومة!!!!! اليس هذا تناقض لبد ان يضاف الى قائمة التناقضات التى اوردتها اليك فى صفحة الجرزاوى؟؟؟؟
قلت:-.. معقول نبي ؟ .. وبيموت مسموم ؟؟؟ .... ليه هو كان عمل إيه ضد الله تعالى ؟- وردى هو: موت محمد مسموم هو دليل قاطع على كذب نبوته، وهذا ليتم ما جاء فى الكتاب: سفر التثنيةاصحاح 18:-* 20 و اما النبي الذي ((يطغي)) فيتكلم باسمي كلاما(( لم اوصه ان يتكلم به)) او الذي يتكلم باسم (الهة اخرى) ((فيموت)) ذلك النبي* 21 و ان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب* 22 فما تكلم به النبي باسم الرب ((و لم يحدث)) و لم يصر فهو الكلام الذي ((لم)) يتكلم به الرب بل(( بطغيان تكلم ))به النبي فلا تخف منه*- ولو راجعنا ما قاله السيد المسيح لتلاميذه قبل صعوده بخصوص القدرات الذى سيمنحها هو لتلاميذه سنجد انه قال من ضمنها: حتى ان شربتوا (((السم فلا يصيبكم ضرر))) ...فإن كان الاخوة المسلمون يعتمدون على النبؤة التى جائت فى سفر التثنية لأثبات نبوة محمد فيجب عليهم ان يضعوا فى اعتبارهم ما جاء فى العدد 20 من هذا السفر حيث ان محمد هذا جاء بتخاريف، وحلل الحرام، وكذب ونسب كل مبيقاته الى الرب القدوس. فمجدآ للرب الصادق فى وعوده.
--فأن كان صدق الله قد اذداد بكذبى لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطىء--هذه الاية تنطبق على السيد ياسر الجرزاوى، الذى بكذبه المستمر ينشكف صدق الله، فهل هذا سيعفيه من مسئولية الكذب يوم الدينونة؟ بالطبع لا، لأن الرب قدوس و يكره الخطية، حتى ان استعان الرب بهذه الكذبة لمجد اسمه. اعتقد ان معنى الاية الان اصبح واضح وضوح الشمس لكل من تسوله نفسه بأتهام بولس الرسول بالكذب. خاصة انه لم يكن يتكلم عن نفسه حيث قال :-اتكلم كأنسان- اى بصفة عامة. فشكرآ للرسول بولس، و شكرأ للرسول انون الذى كشف كذب الجرزاوى واظهر صدق الله، الساكن فى القس الدكتور لبيب ميخائيل! مجدآ للرب!!!!
--فأن كان صدق الله قد اذداد بكذبى لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطىء--هذه الاية تنطبق على السيد ياسر الجرزاوى، الذى بكذبه المستمر ينشكف صدق الله، فهل هذا سيعفيه من مسئولية الكذب يوم الدينونة؟ بالطبع لا، لأن الرب قدوس و يكره الخطية، حتى ان استعان الرب بهذه الكذبة لمجد اسمه. اعتقد ان معنى الاية الان اصبح واضح وضوح الشمس لكل من تسوله نفسه بأتهام بولس الرسول بالكذب. خاصة انه لم يكن يتكلم عن نفسه حيث قال :-اتكلم كأنسان- اى بصفة عامة. فشكرآ للرسول بولس، و شكرأ للرسول انون الذى كشف كذب الجرزاوى واظهر صدق الله، الساكن فى القس الدكتور لبيب ميخائيل! مجدآ للرب!!!!
اشكرك و احييك على كل ما تفضلت بنشره من حقائق وتفنيدك لكل ادعاء كاذب تفوه به هذا الجرزاوى، الذى لا يملك غير الحقد و الجهل و التعصب. مسكين يا جرزاوى!!!!!!!!!
هذه من ضمن الاقوال المصتنعة التى ذكرها الرسول بطرس فى رسالته الثانية و التى خرج بها المسلمون،و التى بكل اسف تناقض ما جاء فى قرأنهم و احاديثهم. فيا ايها المسلمون افيقوا من هذه الغيبوبة حتى لا يدرككم الهلاك الاكيد حيث لا ينفع الندم. فيوم الرب قريب و على الابواب.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل