فتاة أوباما

شريف صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3036 - 2010 / 6 / 16 - 22:45
المحور: الادب والفن
    

لن أُناقش تفاصيل خطاب أوباما الشهير في جامعة القاهرة! لنفترض أنه ألقاه من فوق منبر المسجد الأموي في دمشق أو على ضوء شمعة في ممر معتم داخل سجن أبو غريب، ما الذي كان سيتغير؟

الأفضل أن أحدثكم عن تلك الفتاة الأميركية من أصل مغربي التي استرخت مثل قطة سيامية في شرفة المقهى وحدها، مطمئنة إلى الصمت و جواز سفرها الأميركي. تبدو في الخامسة والعشرين من عمرها أو أكبر قليلاً. ملامح النساء عادة تمارس كل خديعة ممكنة لتمويه السن.

كانت الفتاة، جالسة هكذا، من قبل أن يبدأ أوباما في إلقاء الخطاب. هادئة، لا مبالية، فقط تتأمل زرقة البحر أمامها وتنفث دخان الشيشة من بين شفتيها، بلذة صوفية.
هذا ليس مقهى عادياً بل هو في حقيقة الأمر أحد كازينوهات القمار المنتشرة في أغادير. لكن الفتاة لا تقامر في تلك اللحظة، ولا تُصغي فيما يبدو إلى كلام أوباما المعسول عن الحضارة الإسلامية. بل استمرت تتطلع إلى البحر من وراء نظارة شمسية بنية اللون، تخفي نصف وجهها. كان الراديو الصغير بجوارها يردد الخطاب لنفسه على الأرجح!

أي شخص عابر أمام الكازينو سيثير انتباهه منظر تلك الفتاة، بالشورت الجينز فوق الركبة، وتي شيرت بنفسجي بلا كُمين، والذي يظهر ذراعيها بيضاوين ممتلئتين، شرسين جداً مقارنة بصغر حجم صدرها، والأغرب من هذا كله، حجابها الأسود الأنيق الذي يلف رأسها ورقبتها بإحكام فيبدو مثل رأس مانيكان في محل أزياء. أما مجموعة الإكسسوارات التي ترتديها فهي غاية في الضخامة، ساعة بلاستيكية صفراء كبيرة الحجم خلفها أساور فضية، وحقيبة يد بيضاء منبعجة مثل ثمرة كرنب ناضجة.

وما بين صوت أوباما في الراديو، وفتاة الكازينو في أغادير، وقعت ثلاث إشارات محددة ، قد تكون رُتبت قدراً أو بتعليمات من ال CIA أو هي مجرد مصادفات غير مترابطة أصلاً.

الإشارة الأولى، عندما قال أوباما: "أتيت للقاهرة وأنا أحمل في جعبتي أفكاراً جديدة وحقيقة أننا يجب ألا نكون متنافسين بل متكاملين فيما يتعلق بمبادئ الكرامة والتسامح".

بمجرد أن قال بصوته الواثق المؤثر: "والتسامح"، توقفت الفتاة عن التدخين وتأمل زرقة البحر، ثم نهضت، ورنين الفضة يزيدها دلالاً، ومضت إلى داخل الفندق المكون من خمسة طوابق. أمام كوة زجاجية صغيرة قامت الفتاة بعملية تحويل عملات معقدة وغامضة، فهي حولت ما بحوزتها من دولارات أميركية إلى دراهم مغربية، ليصبح معها في نهاية الأمر مائة ألف دينار ليبي. وهذا يعني أنها ربما تخطط لمغادرة أغادير إلى طرابلس ليلاً.

الإشارة الثانية، كانت عندما وصل أوباما في خطابه التاريخي إلى جملة:"أميركا لن تغض النظر عن حقوق الشعب الفلسطيني للحصول على دولة مستقلة" فبينما ضغط بأسنانه على كلمة "مستقلة" تمايلت الفتاة وهي تسحب ردفيها الثقيلين وراءها وتنضم إلى طاولة اللعب. هناك في الزاوية البعيدة قامرت بالمبلغ كله، دفعة واحدة. إذن هي لا تخطط للسفر بل إلى مقامرة بالدينار الليبي.

الإشارة الثالثة جاءت مع قوله:"يشكك الكثيرون في قدرتنا على القيام بهذه الخطوات وإحداث التغيير المطلوب"، ما إن تلا أوباما تلك الجملة ودفع بعيداً الذبابة التي ظلت تخايله طول مدة إلقاء الخطاب، حتى وقفت الفتاة فجأة على الطاولة أمام خمسة عشر مقامراً من جنسيات مختلفة وخلعت أولاً الشورت الجينز، ثم التي شيرت البنفسجي. وقفت فوق الطاولة عارية تماماً لكنها ظلت متمسكة بالحجاب الأنيق حول رأسها.
ليس وراداً بالطبع أن يتساءل المقامرون الخمسة عشر الذين أحاطوا بها وصاحوا وصفقوا بحرارة: إذا ما كان تصرفها الهستيري المباغت نابعاً من رغبتها في رقصة خاصة تحية لأوباما على إشاراته الثلاث أم أن الرقص هو أنسب تعبير بعد خسارة مائة ألف دينار ليبي؟!
الكويت
17/9/2009

#شريف_صالح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات