فى سكة زمان راجعين

أمجد المصرى

الحوار المتمدن-العدد: 3023 - 2010 / 6 / 3 - 00:03
المحور: الادب والفن
    

فريد الأطرش عبر تسجيل عالى الصوت لدى أحد الجيران ، يقول المطرب وهو يناجى حبيبتـه و يغازلها غزلا رقيقا : يـا حبـيـبى عايز أغنى للعيون السود و خايف ، يـزعــلوا مـنى الـخـدود و اللا الشفايف .... و كان قد ســبقها بـقوله : مانحرمش العـمر من عـطفك عـليا ، يـاللى حـبك من الســـما أجـمـل هـدية .......... اللافت أولا أن المطرب قد بدأ أغـنيته بالـدعـاء الى الله أن يحفظ له هذا الحب و ألا يحرمه من عطف محبوبته عليه ، ثـم يمضى فيــؤكد أن هذا الحب هو أجـمل هدية من السماء ، أى أن الرجل لديه إيـمان قوى بأن الله هو واهب النعـم و العـطايا و الهبات ، و هو القادر عـلى المنح و المـنع ، لذا فهو يرجو ربــه أن يديم عـليه النعـمة و يدعـوه ألا يحرمه منها ، و يؤكد أنها هديـة من السماء بل أجـمل هدية .... اللافـت ثانيا أن مطربنا شديد الاعجاب و الـولـه بحبـيـبـته و مـنـبـهـر بـجـمــالها لكنه ( خايف ) أى أن حياءه و أدبه و احترامه لـهـا يـمنـعـه من التـغـنى بـجمال عيونها الـسـود ، و يـعـلل هـذا الخجل و الحياء بأنــــــه ( خايف من زعل الخـدود أو الـشـفايف ) ، اللافـت ثالثا أن الـمذكور ( الله يرحمـه ) عــندما نــظر الى محبـوبـته و جـد جـمالها فى العـيون الـسـود و فى الخـدود و فـى الشـفايف ، و كأنه يخبـرنا بأن العطف الذى كان فرحا به كان محـصورا فى نظـرة من العـيون السـود و ابتسـامة من الخدود و الشفايف ، و جدها كافية و اعتبرها أجمل هدية من السماء و دعـــا الله راجيا ألا يحرمه منها ، أى أن الرجل كان كأبناء جيله قـنوعا خجولا مـؤدبا و يفهم فى الأصول ، اللافـت رابـعا أن مـطربـنا الذى رأى محبوبـته أجـمل الجـميلات لدرجة التـغـنى بعــيونـها و خدودها و شـفاهـها لم يلفت نظره شعرها بالـمـرة و لم يـبد به افـتـتـانا و لاحـتى اهـتـمامـا ، رغــم أنـــــها بالتـأكـيد لم تـكــن محجـبة ، حيث لم يـتـم اخـتـراع الحـــجاب حـتى تلـك الأيـام ، و لكن الرجل كان عاقلا فاهـمـا ذواقا للـجـمال ، فـقـد وجــد فى جـــــمال الوجه و تـعـبيراته ما يفوق جمال الشعر مهما كان جميلا ، فماذا يفعـل الشعـر بل ماذا يسـاوى أمام نظرة من عـيون سود جميلة أو ابتسامة شفاه و خدود ساحرة ؟ و مـع ذلك فـقد أفـتى الفـقـهاء بإخــفاء الشـعـر لـمنـــع الـفـتـنة و هـو الذى لم يـفـــتـن أحـدا سـوى الـمتـخـلفـين عــقـلـيا و ذوى الاحـتـياجات الـخاصة ، اللافـت خـامسـا أن الرجل اكتفى بالغــزل فى ملامح الوجه و لم يـنـتـقل بـــغـزلـه الى مـناطق أخـرى يكثر مشـــايخـنا و يسـهبون فـى التـطرق إلـيــها بلا حياء ( حيث لا حياء عندهم فى العلم و لا حياء عـندهم فى الدين أيـضا ) فلم يتطرق الرجل الى ساق أو كاحل بـيـنـما هم يحدثـونك عـن الفـرج و عـن البـظـر و عــن اخـتــــــلاط الـماءين و عـن الـنـكـاح و الـوطــــء و عـــن الـمـرود و الـمـكـحـلة ، ثم يحـرمـون الـغـناء و باقــى الـفـنـون لأنـــــــــها تـنشـر الفـسق و الــفـجــور بين الناس ، اللافـت سـادسـا أن هذا الحـبـيـب الولـهان لم يدر بخلده و لم يطرأ على ذهنه أن يدعـو محـبوبـتـه الى الانـخراط مـعـه فى زواج عـرفى أو مسـيار أو مـصياف أو مـتعـة أو فرينــد ، فلم تكن كل تلك الاختراعـات قد ظهـرت فى حـياتـنـا حـتى تلك الأيام النـظـيفة ، بـل أنـتـجتــها أمـوال البتــرول فـيما بــــعـد ، اللافـت ســـــابعـا أن هذا الـعـاشق كـما هـو واضـح من سـياق الـكلمـات كان يلـتــقى مــحــبوبــته فى الأماكـن العـامـة الـمفـتوحـــة كالـمـتـنزهات أو كورنيش الـنـيل و مـا شـابهـها ، يظـهر من الـسياق أنـه يحـترمها بـما يمـنـعــه من مـجرد التفـكـير فى استدراجـها الى شـقة مفـروشة لـيقـضى وطـــره ثم الـبحث عــن عـيادة طبـيـب واطـى مـتــــــــخصص فى تـرقيع الـبـكارة مقابل مبلـغ زهـيد أو مقـابل أن يقـضى وطــره هـو الآخـر قبل العـمـلـية ، كـنــموذج لـما نـراه فـى حـاضرنـا البتـرودولارى الـســعـيد ........... بعـــد اسـتـماعــى لـهذه الأغـنية الــرقيقة و اســـترجاع ذكـريات تلك الأيام النظـيفة ، وجـدتـنى أردد بعضــــا من كلــــــمات رائـعـة الراحــل الـعــظـــيم عبد الحـلـيم حـافظ يـقـول فـيهـا شــــــــوف بقـيـنا فـيـن يا قلبى و هـى راحـت فـيـن ، شـوف خدتـنا لـفـيـن يا قـلـبى و شـوف سـابتـنا فـيـن ..... فـــــــــى سكة زمان راجـعـين فـى سكة زمان ، فـى نـفس الـمـكان ضـايـعـين فـى نـفس الـمـكان

#أمجد_المصرى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات