لماذا الا صرار على المنفى ؟

حسين رشيد

الحوار المتمدن-العدد: 3015 - 2010 / 5 / 26 - 11:29
المحور: الادب والفن
    

1
قد يكون المثقف واحدا من أكثر شخوص المجتمع تأثرا بالتغييرات الاجتماعية والسياسية سواء الناجمة عن ثورة، أو انقلاب أو احتلال، إلى آخر مسميات وأسباب التغيير، إذ كثيراً ما تنتج عن هذه التغييرات ظاهرة ثقافة الداخل وثقافة الخارج، أدب الداخل وأدب الخارج، مثقف الداخل ومثقف الخارج... حتى تتعدد التسميات لتشمل كل أنواع الفنون والأدب وربما تتعدى ذلك، وهذا ما حصل عندنا في العراق بعد تغيير النظام السابق.
وهذه الحالة، ليست عراقية خالصة أو عراقية متفردة, بل كانت هناك تجربة لبنانية ويونانية وروسية وكثير من التجارب الأخرى التي عانت فيها المجتمعات من ظلم واضطهاد الحكومات الدكتاتورية، الأمر الذي يضطر المثقفين للسير باتجاه الاغتراب والغربة أو المنفى الطوعي.
مثقفو العراق أصبحوا بين ليلة وضحاها, مثقفي الداخل ومثقفي الخارج، والثقافة العراقية قسمت أيضا الى ثقافة الداخل وثقافة الخارج، حتى أشيعت هذه التسميات وأصبحت متداولة في الكتابات العراقية بشكل واضح ، ووصلت الى حد النقاش والجدل بين المثقفين العراقيين.
وقبل الخوض في مناقشة الأمر، وما تناوله الزميل أبو الفوز في مقالاته التي جاءت ردا على سؤالي الموجه للفنان رضا رضا: لماذا هذا الإصرار والبقاء في المنفى؟ مع الأسباب التي بينها رضا، وما عرضه أبو الفوز من أسباب جمة تقف حائلا امام عودة المثقفين العراقيين الى وطنهم، علينا أولا ان نعي مسألة مهمة وهي: من يقف وراء هذه التسمية والتقسيم؟ وما الغرض منها؟ ولماذا لازمت فترة التغيير الاولى؟ وما دور المؤسسات الثقافية في انتشارها على هذا النطاق الواسع، الأمر الذي ولد نوعا من القطيعة غير المقصودة بين المثقفين العراقيين سوى الذين تحملوا ظلم وجور السلطة وقاوموا أو من هادنها مرغما او من اغترب مجبرا وتحمل كل الصعوبات والألم؟

2
قبل سقوط النظام بفترة وجيزة، تعالت بعض الأصوات الثقافية المحسوبة على النظام بالتهجم على المثقفين العراقيين في المنفى من خلال ما كان ينشر في الصحف اليومية آنذاك، وهي لبنة أولى في دق إسفين هذه الحالة، وإذ ما دققنا أو توقفنا قليلا أمامها وما كانت تبغيه، فاعتقد ان الأمر معروف لدى القاصي والداني من خلال سعيها لشق الصوت الثقافي العراقي ومحاولة الهاء المثقفين في أمر ثانوي وحرف انظارهم عن الكثير من الأمور الهامة التي كانت تحدث في البلد، كذلك التشويش على المشروع الثقافي العراقي بعد التغيير ومحاولة طمس الثقافة العراقية، الأمر الذي خلق نوعا من السجال وتبادل التهم بين بعض من المثقفين، وظلوا على هذا الحال فترة ليست بالقصيرة من خلال كتابة المقالات، من هنا علينا الاعتراف أن هناك عراقيي الداخل وعراقيي الخارج بصورة عامة. وعراقيو الجانبين هم من مختلف الشرائح، لماذا لا تطلق مثلا على الأطباء او المهندسين او أصحاب الشأن الحالي في إدارة شؤون البلد من السياسيين؟ لماذا أطلقت على المثقفين دون غيرهم؟ علينا ان نبحث في هذه الأسباب قبل الخوض في أي نقاش او سجال وإطلاق التسميات كيفما نشاء.
فالذين سكنوا المنفى لم يكونوا مخيرين أمام خيارات وردية، فأما البقاء تحت رحمة السلطة الفاشية او الغربة والمنفى ورحلة الألم والمرارة. وهذا ما علمناه من اغلب الأدباء الذين زاروا العراق بين فترات متقطعة. وهذا تساؤل آخر جوهري: لماذا الزيارة وليس الاستقرار؟

3
من هنا تبدأ الأمور تأخذ جانبا آخر، فكثير من عراقيي المنفى كانوا يرغبون وينتظرون العودة بفارغ الصبر، لكن الذي حدث من فوضى رافقت عملية التغيير السياسي لم يمنعهم من العودة فقط، بل اجبر آخرون على الخروج من البلد. وإذا ما عدنا وتتبعنا الحالة من الأيام الأولى، نجد انه لم تكن هناك رؤية واضحة من قبل الاتحادات والجمعيات والملتقيات الثقافية والأدبية في كيفية ايجاد طريقة، او العمل على تسهيل عودة المثقفين، وهذا ما عجزت عنه وزارة الثقافة ايضا، والتي تتحمل الوزر الأكبر في هذه الحالة، ومعها الدولة او الحكومات المتعاقبة التي لم تهتم بالثقافة بشكل عام، لا بل ازداد الأمر سوءاً من خلال تهميشها لدور الثقافة، وجعلها حصة ضمن الصفقات المحاصصاتية.
هذا التشوش في الرؤية وتبادل الاتهامات لا يخدم الثقافة العراقية، فنحن الان بحاجة ماسة- وفي هذه الفترة بالذات ونحن نترقب تشكيل أو ولادة حكومة جديدة إلى نوع من التصفية النقدية والغربلة التي تنفي عن المشهد الثقافي العراقي كثيرا من الدخلاء والأدعياء والمزيفين ممن ركبوا الموجة الأخيرة, وحاولوا بث روح الفرقة والكراهية بين المثقفين العراقيين، نحن بحاجة إلى أن نستمع إلى بعضنا وان نرمم ما مسه الخراب في أرواحنا وعقولنا منذ فترة طويلة. أن نكون عراقيين ومثقفين معناه أن تكون بيننا كلمة سر تجعل الواحد منا قادرا على أن يفهم الآخر دون حساسيات مفرطة، ودون آراء مسبقة، ودون قناعات جرى تشكيلها ولا تتغير. إن الواقع فيه ألوان كثيرة وإذا لم نكن، نحن المثقفين العراقيين، قادرين على أن نفهم بعضنا, فلن يفعل ذلك احد آخر غيرنا! وحتى لا يعاد تكرار السؤال: لماذا الإصرار على البقاء في المنفى؟!!

#حسين_رشيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات