العراق الافتراضي

فارس كمال نظمي
(Faris Kamal Nadhmi)

الحوار المتمدن-العدد: 3012 - 2010 / 5 / 22 - 21:59
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أفتُتحَ في العام 2003م موقع "الحياة الثانية" Second Life أو ما يسمى بالعالم الافتراضي Virtual World على شبكة الانترنيت، الذي أسسته مؤسسة "ليندين لاب" Linden Lab، و"يسكنه" الآن ملايين الأعضاء من كل ارجاء العالم، بعد أن قاموا بتنزيل برامجيات Softwares خاصة على حواسيبهم سمحت لهم باختلاق عوالم من ثلاثة أبعاد 3d أي أماكن مجسمة يقومون ببنائها وتسمح للآخرين بزيارتها. وهكذا تأسست عشرات الشركات التجارية والمؤسسات في هذا الموقع، وصار أعضاؤه يتمتعون بإمكانات توطيد الصداقات وتشييد المنازل وتأسيس مكاتب للاعمال، ويمارسون الرياضة ويشاهدون الافلام السينمائية، بل حتى يمتلكون النقد المالي الخاص بهم، الذي يمكن تحويله الى دولار أميركي في العالم الحقيقي. وفي "الحياة الثانية" يختلق "المواطنون" شخوصهم الافتراضيين، ويسيرون تحت الماء، ويحلقون بالطائرات، وينفذون أي شيء قد يخطر على بالهم. وقد أصبحت السويد اول دولة في العالم تفتتح لها سفارة افتراضية في هذا الموقع.
وبعيداً عن التحليل التكنولوجي أو الاقتصادي لهذا الاختراع، فإنه سيسهم "سيكولوجياً" في إمكانية نقل الصراعات النفسية المحتدمة داخل الشخصية البشرية إلى آفاق رحبة من التطهّر الانفعالي والتعبير الحر، داخل عوالم افتراضية يختلقها الشخص بإرادته بعيداً عن قيود العالم الواقعي المفروض عليه بشخوصه وعلاقاته وذكرياته وعقده؛ دون إنكار ما لهذا النقل من وجوه سلبية محتملة تتعلق بعيش الفرد في عالمين نفسيين متناقضين في آن معاً. فالمحروم قد يصبح غنياً؛ والمكبوت عاطفياً قد يغدو "دون جواناً"؛ والمتقدمة بالسن قد تمسي فتاة في ريعان شبابها؛ والساكن في زقاق تكتظ فيه الأزبال والمتاريس والكلاب السائبة وصور السياسيين الرثة وسواقي الفضلات البشرية الطافحة قد يرى نفسه مستلقياً في قصرٍِ على ساحل ذهبي الرمال تحدّه خضرة الغابات وزرقة البحر وغناء الطيور؛ والمهجّر من بيته لأسباب طائفية قد يصير مالكاً لعمارة سكنية في عالم تحكمه قواعد المنطق وسنن العقل!
وعلى أساس هذه الامكانية العلاجية الفريدة، فما دامت وزارة العلوم والتكنولوجيا في العراق (حسب تصريحات متكررة نسبت لها مؤخراً) قد حققت "خطوات" مهمة في درب انجاز مشروع "الحكومة الإلكترونية" الذي سيتيح لكل مواطن عراقي أن "ينجز" كافة معاملاته الحكومية من داخل بيته، ببضع ضغطات على لوحة المفاتيح في حاسوبه الشخصي!.. فأقترحُ على الوزارة أن تمد نشاطها الى موقع "الحياة الثانية" على الانترنيت، وتكون الرائدة في تأسيس اللبنة الأولى لأول دولة (وليس سفارة) على أراضيه باسم "جمهورية العراق الافتراضية"، كنوع من ستراتيجية نفسية شعبية تعويضية غايتها التخطي السيكولوجي لقيود واقع مرفوض نحو أفق افتراضي منشود. إلا إن مهمة الوزارة ينبغي أن تكون فنية صرفة، أي لا تتجاوز حدود تأجير الموقع المطلوب لبناء الدولة الافتراضية، وتحديد أساليب الدخول الالكتروني اليه.
أما عملية التخطيط لبناء الدولة وطبيعة دستورها وقوانينها وآلياتها وعلاقاتها التنظيمية، فيجب أن تترك لاجتهادات الفرد العراقي، بأن تزود كل أسرة عراقية بكلمة السر Password الخاصة بها لدخول وطنها الافتراضي المنشود ضمن مظاريف الكترونية مغلقة توزع مع البطاقة التموينية. وبذلك تتاح فرصة عادلة لجميع العراقيين (بكافة مكوناتهم التي لا يمل السياسيون من تذكيرنا بها على مدار الساعة) للاشتراك بعملية التأسيس هذه.
ولكي لا يختلط الحابل بالنابل، ولا ينتصر حوار الطرشان على حوار العقلاء في هذه الدولة الافتراضية، كما هو حاصل في الدولة الواقعية القائمة، فلابد من اخضاع اجتهادات المواطنين وتأسيساتهم الافتراضية، لمنطق الاحصاء العلمي الاحتمالي، أي لا يسن دستور أو قانون، ولا ينتخب برلمان أو رئيس، ولا يؤسس لعرف أو تقليد، ولا تشيد بناية أو شارع، إلا بعد استيفاء الأغلبية "الاحصائية" (باستخدام معادلات الإحصاء الاستدلالي) وليس الأغلبية "المطلقة" (50+1) كما هو سائد في عالم الواقع.
ولو حاولتُ استباق نتائج هذه التجربة الفريدة، لأتنبأ بصورة العراق كما سيفترضها ناسه الذين أرهقهم اللهاث وراء الحدث بعد أن يأسوا من امكانية صنعه، فأظنني سأجد الآتي:
* سيشيدون عاصمة افتراضية يظل إسمها "بغداد"، يتجولون متأنقين مسالمين في شوارعها وحدائقها ومتاحفها وأسواقها، ليل نهار، نساءاً ورجالاً، متدينين وعلمانيين. وسيتفقون على نصب تذكاري واحد يمثل هويتهم الوطنية، هو "نصب الحرية" لجواد سليم.
* سيصوتون لصالح دستور موجز يحفظه الجميع عن ظهر قلب، يتألف من (4) بنود لا غير، هي:الدين لله والوطن للجميع/ "المواطنة" والمساواة أمام القانون هي المبدأ المنظم لعلاقة الفرد بالدولة/ الحرية الفكرية والشخصية حق وواجب لكل انسان/ العدل الاجتماعي وتحريم العنف بكل أشكاله، أساسا الدولة والمجتمع.
* سينتخبون ممثليهم على أساس إناطة مهمة التشريع والقضاء وادارة الحكم بالتكنوقراط العلمانيين، والتخطيط التربوي والاصلاح الاجتماعي والتنمية البشرية للأكاديميين والمثقفين اللامعين، والتخطيط الحضري للمعماريين والفنانين، والنشاط الاعلامي للصحفيين المستقلين، وحفظ الأمن والنظام لأفراد يخضعون دورياُ لاختبارات نفسية صادقة تثبت عدم اصابتهم بالسادية أو الهذائية (البارانويا) أو السيكوباثية أو عصاب الطائفية.
* سيتعاونون على تشييد متحف افتراضي للتأريخ الاجتماعي، متخصص بعرض المنقرضات السوسيولوجية المفترسة (كالطائفة والعِرق والدكتاتورية والمقابر الجماعية والاحتلال والإرهاب والفساد والتهجير وتسييس الدين والميليشيات والسجون السرية والحواجز الكونكريتية وسور بغداد وانقطاع الكهرباء)، على هيأة بقايا بشرية مفخخة، ورسائل تهديد مكتوبة، وصور فوتوغرافية، وأفلام وثائقية، وبانورامات حية لمآسي يومية تحاكي الماضي الدموي.
* سيتوصلون إلى إصدار قائمة بمصطلحاتٍ تثير اشمئزازهم، فيتعاهدون على عدم تداولها لفظياً وعدم السماح لها بالاستيطان لا في ذاكراتهم ولا في مؤسسات دولتهم الافتراضية، من قبيل: (المنطقة الخضراء/ العملية السياسية/الاحتلال/ السفارة الأمريكية/ دول الجوار/ المحاصصة/ الميليشيات/ الاجتثاث/ القوائم الفائزة/ القاعدة/ الفصل السابع/ المربع الأول/ الشيعة/ السنة/ فخامة../ معالي../ دولة../ القائد/ الرفاق/ الجيش الشعبي/ القادسية/ أم المعارك/ أم الحواسم/ أبو غريب/ بوكا/ نقرة السلمان/ قصر النهاية...).
* والأهم من كل ذلك، أظنهم سيُجمِعون على الاستمرار بالتمسك بخارطة العراق، إسماً وشعباً وجغرافيا!
ترى أيهما أجمل وأقرب للمنطق السليم: عراق "السياسيين" الواقعي؟ أم عراق "الشعب" الافتراضي؟!

#فارس_كمال_نظمي (هاشتاغ)       Faris_Kamal_Nadhmi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات