الأخلاق الانتخابية

محمد الحداد

الحوار المتمدن-العدد: 2930 - 2010 / 2 / 28 - 13:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يمر العراق الآن بمخاض عسير من أجل إرساء أسس ديمقراطية حديثة الولادة فيه ، وعلى أساس تصرف سياسي هذه المرحلة ، ستتولد ممارسات وتقاليد ديمقراطية قد تستمر طويلا ويكون من الصعب التخلص منها لأنها ستتحول لتقليد ، يراها البعض صحيحة ولا شائبة عليها لأنها تحقق أغراضه في الوصول إلى قبة البرلمان ، والتي منها ستنبثق الحكومة القادمة لمدة أربع سنوات أخر .
ولكن هل كل الممارسات من قبل سياسي الحاضر العراقي هي مقبولة ديمقراطياً وأخلاقياً ، أم لا دخل لمنظومة الأخلاق بهذه العملية ، وكل شيء مباح ومشروع ما دام الهدف كرسي البرلمان والحكومة .
من ملاحظاتنا لكثير من القوائم الانتخابية والتكتلات ، نرى هناك خلط معرفي وفكري وسياسي لدى الكثيرين منهم ، كذا نرى عدم وضوح كامل ببرامجهم السياسية ، وما خططوا لعراق الأربع سنوات القادمة .
كذا نجد خلط لدى عدد من التكتلات السياسية بين ما هو ديني وعلماني ، بين الثيوقراطي والليبرالي ، هذا الخلط أخرج المفاهيم السياسية والأخلاقية من بوتقتها ، وأدخل عليها تشويشاً وخلطاً وضبابية ، أضاع الأمر على المثقف البسيط ، فكيف هو حال رجل الشارع الذي لا يعرف الفوارق الجوهرية بين مصطلحات وقيم سياسية واجتماعية كهذه .
لذا ترى الناخب العراقي سيذهب لصندوق الانتخاب دون وعي كامل منه لما يفعله ، بل يذهب لأنه يعرف المرشح الفلاني ، أو لأن المرشحة الفلانية كانت تعرف بنت الهدى ، أو لأنها جميلة ، أو لأنه قيل له أن هذا المرشح جيد ، أو ابن بلدته ومنطقته .
فهذا الناخب لن يذهب لصندوق الانتخاب ويعطي صوته لمرشح معين لقناعته ببرنامجه الانتخابي ، أو لأنه يريد حكومة ثيوقراطية ، أو ليبرالية ، أو علمانية .
بل يذهب بسبب أشياء أخرى عديدة ، منها بيعه لصوته مقابل مبالغ مالية هو بحاجة لها ، أو تسهيل مهمة ، أو عشاء جيد ...أو ...أو ...أو .
بهذا تكون العملية الديمقراطية في العراق قد خرجت عن المسار الديمقراطي الصحيح عندما يكون الناخب لا يعلم لم يذهب لصندوق الاقتراع ، وعندما يقوم المرشح بشراء صوته .
ولكن من يتحمل هذه المسؤولية الأخلاقية بالانحراف هذا ؟
في حقيقة الأمر الطرفان يتحملان المسؤولية ، فالمرشح يتحمل مسؤولية شراء الصوت ، فهو لم يعطي الخيار وكامل الحرية للناخب باختيار مرشحه ، والمرشح هنا نراه انتهازي من الطراز الأول لأنه ضرب على وتر حساس لدى الناخب ، واستغل حاجاته اليومية المعيشية ، وفقره ، وعوزه الاقتصادي ، كي يحوله لصوت يصب في عداد أصواته .
والناخب أخطأ لأنه لديه قصر نظر ، فقد نظر لحاجته الآنية وترك الفوائد المستقبلية ، فبقصر نظره ذاك رضي بقطعة الخبز وترك الخير القادم لو أنه اختار مرشحه على أسس ليس منها الرشوة وشراء الذمم .
من كل هذا نجد أننا بحاجة لقيم ديمقراطية حقيقة ، تجنب الطرفين ، المرشح والناخب ، من السقوط في وحل الانحطاط الخلقي ، وتترك طريقة الاختيار وحريته والتأثير عليها وتوجيهها ضمن قيم أخلاقية عليا ، وليس ضمن قيم دنيا .
فمن أولويات الديمقراطية الصحيحة أن يتساوى المرشحون بالفرص ، وان تترك الحرية الكاملة للناخب دون التأثير على خياراته ، وأن يكون البرنامج الانتخابي هو الفاصل ، وأن يكون اقتناع الناخب بذلك البرنامج هو الحاكم لعملية منح الصوت ، لا غيره من المؤثرات .
وهنا يأتي سؤال يطرح نفسه ، لم يقوم المرشح بشراء الذمم والأصوات ؟
هل لأنه مقتنع ببرنامجه الانتخابي ، أم لشكه بعدم نجاحه بالإقناع ؟
أكيد أنه يقوم بذلك لأنه يعلم بداخل نفسه وقرارتها عدم فوزه ، وهذا دليل على عدم اقتناعه الذاتي بنفسه وببرنامجه ، وعدم إيمانه الذاتي بما يطرحه ، فكيف ستكون لديه قوة إقناع لجمع الأصوات حولها ؟
وسؤال آخر ، لو كان المرشح مستعد لصرف هكذا أموال ليصل لقبة البرلمان ، فكيف سيعوض ما صرفه ؟ هل سيعوضه بفساد وسرقة للمال العام ؟
أم أنه من الغباء أن يبعثر ماله هكذا ؟
أم يريد رضا الله بتوزيعه لماله ؟ حينها كان الأولى به أن يوزعه دون أن يطالب بجمع الأصوات ، لأن ماله الآن ليس بصدقة بل رشوة .
عراق اليوم ما زال في بداية الطريق الديمقراطي ، وبممارسات كهذه ربما لن يعرف الديمقراطية الحقة أبدا .

#محمد_الحداد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات