ما الفلسفة؟

سيد حافظ عبد الحميد

الحوار المتمدن-العدد: 2893 - 2010 / 1 / 19 - 18:46
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في ظل التطور الكبير والسريع للعلم وفي ظل التشابك والارتباط الحتمي الحاصل علي كافة المستويات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية والفكرية..ألخ, هل يوجد دور فاعل وضروري للفلسفة؟ وهل هناك شكل جديد للفلسفة؟.
في معتقدي أن الفلسفة تلعب أو تقوم بثلاث وظائف رئيسة هي( التفسير- التبرير- التغيير) وقد قامت الفلسفة من خلال هذه الوظائف الثلاث بصناعة الفكر البشري عبر تجربة الإنسان علي هذه الأرض حتى الآن, وكل العلوم الحديثة لا تخرج عن نطاق وظائف الفلسفة الثلاث, فأي علم جديد وأي ثورة جديدة في أي مجال إما تفسر أو تبرر أو تغير, وليس شرطا أن توجد وظائف الفلسفة منفصلة عن بعضها البعض بفاصل زمني كبير, ولكن الشرط هو الاستخدام السليم والمناسب لوظائف الفلسفة في الوقت المناسب من أجل النهوض والتقدم, وكل وظيفة من هذه الوظائف تندرج تحتها كثير من الآليات التي تحقق الوظيفة الرئيسة بشكل كامل.
وفي ظل الوضع الراهن الذي تعيشه الحضارة العربية أو يعيشه الإنسان العربي فهو أحوج ما يكون للوظيفة الثالثة من وظائف الفلسفة, وهي وظيفة التغيير, فالتغيير مطلوب ولا شيء غيره في الوقت الراهن, ومن أهم عوامل أو آليات التغيير (النقد),لأن العالم العربي الآن يحتاج لعملية نقد شاملة وكاملة فالنقد أهم آلية من آليات التغيير الذي هو وظيفة رئيسة من وظائف الفلسفة.النقد الذي لازال الكثير في ثقافتنا العربية يفهمه بمعني الفضيحة, وليس بمعني التقويم والتعديل والمعرفة والوعي, يفهمه الكثير بمعني التجريح والتذنيب والشماتة, سواء من الناقدين أو المنتقدين.
ومن ثم فنحن أشد ما نكون إلي التغيير, والتغيير قائم بشكل أساسي علي النقد الذي هو جوهر التغيير في الانتقال من مرحلة حضارية سيئة إلي مرحلة حضارية أفضل وأحسن,فالنقد هو الذي نقل مصر من حضارة التعدد إلي حضارة الوحدة علي يد اخناتون, والنقد هو الذي قضي علي السفسطة في المجتمع اليوناني علي يد سقراط والنقد هو الذي به صنع أرسطو مدرسة المشآئين ولم ينطوي تحت عباءة أفلاطون و, والنقد هو الذي علي أساسه قام الدين الإسلامي العظيم ليعيد للإنسانية جمعاء روح التسامح والعدل والمساواة, والنقد هو الذي نقل أوربا من العصور الوسطي إلي عصر النهضة,فقد ساد النقد سمة أساسية في الأعمال الفنية والأدبية والفكرية, وكان النقد هو العمود الفقري في النهضة العربية منذ مطلع القرن التاسع عشر وحتى مطلع القرن العشرين, فقد عرض مفكرو القرن التاسع عشر كل شيء أمام النقد(العادات والتقاليد, الفكر الموروث_الفكر الوافد_ اللغة-النظم السياسية- الواقع..الخ).
ومن ثم فنحن أشد ما نكون إلي الفلسفة بمعني التغيير القائم علي النقد الذي هو الوعي الحضاري والتفاعل الإنساني والقدرة علي التمييز بين ما ينبغي وما لا ينبغي.وتحديد الثوابت والمتغيرات, وارتباط النظر بالعمل, وتقويم المعوج والجانح والجامح, نحتاج إلي الفلسفة بمعني خَلق إرادة التغيير تذوب في النيل فتسري في جسد وفكر كل المصريين حينئذ سوف تصبح مصر دولة متقدمة, حينئذ تبني المشروعات القومية, التي أولها المشروع القومي لتفعيل تلك القوة العظيمة ألا وهي الإنسان المصري.

#سيد_حافظ_عبد_الحميد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات