قصيدة دائمة: جدل مناوب

سامي البدري
روائي وكاتب
(Sami Al-badri)

الحوار المتمدن-العدد: 2825 - 2009 / 11 / 10 - 11:40
المحور: الادب والفن
    

لكي لا تتحول القصيدة إلى قطعة سكر ممصوصة علينا دائما تحريك السؤال: عن ماذا يبحث الشعر؟
الشعر لا يبحث عن قبو سماوي، فمثل هذا القبو يخنق عذاب الشاعر حينما يحلم.. وبقدر ما يكون الشعر حلما فانه لا ينهك الشاعر – وإن استنزف أفكاره – كالسماء في المساء عندما تطبق على خاصرة ألمه كصليب لا يجتهد في اعلان الموت بل بأشياء أخرى أكثر ضرواة في اكتساحها المعرفي.
هذه الرواقية، ورغم اعلائها لفداحة الجدل، إلا انها لا تخترق حدود البداهات المتحفية التي يؤسسها الشاعر – كضرورات شعرية، لا تستقيم ديمومة القصيدة من دونها.
هذا التوصيف لا يهدف للتعميم، رغم عدم حياديته.. (هل كان الشعر حياديا يوما، ومن جميع الأفكار؟ وهذه نقطة اتفاقه مع الفلسفة كمحتوى عام للافكار)..، انه توصيف لجدليته الدائمة وتأكيدا لها كفعل وفعل استنهاض على وجه الخصوص.
عند هذا المنعطف يقف الشعر وحيدا، وهذا ما يفرض عليه مناوبة الجدل مع كل الطروحات، والتي تستسلم للقوالب على وجه الخصوص.
الشعر صليب... ولكن لموت آخر: موت استطاعة: موت غير قدري؛ وهذه (الصليبية)، ورغم رمزيتها الميتافيزيقية، لا تهدف التحييد بل العرض والاطلاق بوجه القبو السماوي كعلامة فارقة... ولكن بالتأكيد ليس للتضخيم... ولكنه أيضا صليب! ويجّد في البحث عن تربة تليق به والشاعر يتحمل وزر اكتشاف تلك التربة وحده ودون مساعدة إلا من اختياره لشكل حياته وموته!
تلك التربة عتمتها شفيفة كصفحة تقاوم زحف الكلمات على عذرية بياضها..، يظل بياضها يشف بتأريخه الشخصي ويقاوم محاولة تعتيم الأبجدية عندما تنثر لغرض التعتيم لا من أجل صقل نصاعة ما تشف عنه اللغة بوصفها كشفا شعريا... هل هذه دعوة لنبوة الشعر؟ هذا ما يوافقني عليه الأصمعي الناقد قبل المتنبي الشاعر... بل وحتى الجاحظ المصنف!
سعينا للقصيدة الدائمة هو – بشكل ما – سعي لدحض مقولة الشاعر الايطالي (يوجين مونتالي): (عيشي استقطاع من الموت) واحالتها إلى مشاكسة تنسجم وعبثية الحياة: عيشي توريط للموت في عبثية جديدة واثبات انه – الموت – ليس أكثر من ارباك يفسد نقاء الأشياء باقصائها عن خارطة الزحام... وهذا ما يتكفل به الشعر وحده من دون باقي أدوات الانسان، بما فيها الفلسفة، استنادا إلى: (إن تاريخ الشعر هو تاريخ أعمال عظيمة وحرة محددة بالمعنى الذي تطلبته اللحظة. الشعر دائما يجد مسؤوليته.، الخطأ هو الاعتقاد بان المسؤولية أو المهمة يجب أن تكون آنية) وهذا هو الحزام الذي يشد هدف القصيدة الدائمة التي تتبنى مشروع بحث الشعر في فراغات السطور وعجز اللغة.
عن ماذا يبحث الشعر؟
بطريقة ما، عن الوجع المؤجل الرابض خلف قناع الأخلاق! والاستمرار على تحريك هذا البحث هو مشروع القصيدة الدائمة التي لا تفتر عن تقليب تربة الأخلاق! هل القصيدة، بهذا المعنى، حرب على قناعات الأخلاق الزائفة؟ إن صح هذا التساؤل فسيصح قولنا بأن هذا هو تاريخ الشعر... وهو الغد الهانئ الذي لا رعب وراءه.
هل الشعر حرب على رعب الميتافيزيق وتذليل للغته؟ هذا جدله الذي لا يفتر ولن ينكص عنه على الأقل... ومكانه الطبيعي تحت قاعدة الزمن!
الشعر مواجهة الواقع بالحلم، رغم ان هذا يقودنا إلى نتيجة الشاعر الايطالي (يوجين مونتالي):
الحياة بعد هذا الشتات الكبير للاحداث التافهة
عبث أكثر مما هي حقيقة
ومتى لم تكن الحياة عبث بعد شتاتها الكبير (المعيش اليومي المكرور)؟
وحده الشعر من قال هذا دائما.
وهو يصر على أن لا تتحول مقولته هذه إلى قطعة سكر ممصوصة بضخ المزيد من جهده ليبلغ نهاية مشروعه: القصيدة الدائمة.
هل هذه متحفية الشعر المزدراة من قبل النقاد؟
ليكن! الشعر كان وسيبقى عصي على المنهجية... وهي احدى أدوات جدله.

#سامي_البدري (هاشتاغ)       Sami_Al-badri#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات