حول التسلط وظواهره

جهاد نصره

الحوار المتمدن-العدد: 857 - 2004 / 6 / 7 - 04:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا شك في أنَّ أنظمة الحكم التسلطي تولِّد ظواهر ومظاهر.. شواهد ومشاهد..نتائج و ( نواتج ) تدلل على هويتها إلى درجة أنه يمكن معرفة شكل ومحتوى أيَّ نظام حكم بمجَّرد معرفة البعض من تلك الظواهر، أو المشاهد، أو النتائج..!
ما يلفتني على هذا الصعيد بعض مظاهر ونتائج التسلط العربي حيث نجد مثلاً ظاهرة التزايد السكاني الهائل بفعل انصراف الناس إلى التناسل كون هذه العملية لا يشملها قانون طوارئ ولا أحكام عرفية فما عدا ذلك من الصعب أن يجد المواطن الشاب مخرجاً جدياً لطاقته الحيوية فهو معرضُ للاعتقال بمجرد أن يفكِّر في المشاركة أو حتى سماع محاضرة سياسية خارج إسطبلات السلطة..! ومنها ظاهرة طوفان الشعراء بحيث صار بإمكان الانسان أن يصطاد شاعراً من بين كل عشرة فتيان يعبرون الشارع.. وفي كل يوم سلطوي يمر يتزايد عدد الذين يقترفون خطيئة ادعاء النبوة الشعرية بما يعني ازدياد عدد أعضاء اتحاد الكتاب حتى أصبح ينافس اتحاد الفلاحين واتحاد العمال وغيرهما من اتحادات إنتاجية..وهذه الظاهرة الكمية لم تتعد الأدب وشرائط الكاسيت الغنائية لآلاف من مطربي البسطات والعربات المتنقلة فلم يحدث أن تضخم عدد العلماء المبدعين في مجالات الحياة الأخرى..!
إن التسلط المزمن ينتج كثرة في جوقة القوالين وليس البناءين..والمداحين بدل الشعراء.. والمستهلكين بدل المنتجين..والقاعدين بدل الخبازين..كما الفاسدين والفاشلين على ما عداهم..!
مرةً كتبت حول ظاهرة عدد الشعراء المفرط مبيناً أنني أبحث عن موهبة شعرية حقيقية تشدني من شعري كي أقف في حالة استعداد شعوري تليق بمكانة الشعر فمن يدلني..؟ وأذكر أنًّ أحد الشعراء الاتحاديين وكان عضواً فعالاً في لجنة القراءات وقبول ( العضويات) وحضور السهرات بعد الأمسيات وقبض الإتاوات من الصحف (الرسميات) استنفر وانتابه الغضب الشديد مما اعتبره تعدٍ سافر على مملكته وبدل أن يدلني إلى مبتغاي صرخ في وجهي قائلاً: وماذا يضيرك أنت..؟ هل يصح أن يغازل العاشق حبيبته بمقال سياسي..؟الحبيبة العاشقة لا يغريها أن يتغزل بها من سيركب الحصان الأبيض ببحث زراعي، أو تصميم هندسي، أو براءة اختراع..! الحقيقة أنَّ كل إنتاج إبداعي من أدب وفن وغيرهما لا يواكب حركة نمو المجتمع وتقدمه يبقى خارج مضمار الفعل الإنساني أي تكون له قيمة وقتية عابرة ليس أكثر فكل خلل في العلاقة المفترضة بين المبدع وبين حركة مجتمعه يؤدي إلى مواكبة جهود التسلط لحرف الإبداع عن مساره بما يعني ازدهار الظواهر السلبية من عجزية وهروبية وانتظارية وهو عين ما يبتغيه التسلط ومثل هذه الظواهر تملأ فضاء المجتمعات التي تحكمها الأنظمة إياها..!ولا شك في أنَّ انتشار الحالات الاجتماعية السلبية تنعكس على محتوى عملية التطور المفترضة حيث تضيف إلى المعيقات الكثيرة والعراقيل الأكثر ارباكات معرفية وانكسارات في الخط البياني لمجمل عملية التطور المجتمعي.. وهكذا فإنَّ كل النتاجات الإبداعية تواجه شرط ديمومتها بمدى تلبيتها للحاجات المجتمعية وفي هذا يكمن رهانٌ صعبٌ، ومستمرٌ، ومتجددٌ طالما أنَّ الحياة مستمرة، ومتجددة ..نعم هو رهانُ بالغ الصعوبة يواجهه المبدع في زمن استلاب الإنسان واستهلاكه السريع في غير طريق..! والمبدع الحقيقي هو الذي يأبى أن يتحول إلى سلعة برسم الاستعمال المبرمج من قبل مؤسسات التسلط المختلفة ونحن نرى كم انتشرت مثل هذه السلع التي جرى ولا يزال يجري تسويقها بعد تعليبها، وتغليفها، وتلميعها كي يتم استهلاكها بما يخدم أربابها بالشكل الأمثل قبل رميها في الهامش..وسيظل المبدع الحقيقي يواجه هذا الرهان الصعب الذي تقتضيه الحياة في عالم تكثر فيه أسئلة الحرية، والعدالة، والتمدن.. وهو سيكسب الرهان لا محالة.
6/6/2004

#جهاد_نصره (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات