ما هو !

يحيى علوان

الحوار المتمدن-العدد: 2807 - 2009 / 10 / 22 - 01:51
المحور: الادب والفن
    

إن رَصَفْتَهـا جنبَ بعضٍ ، مفـردةً إلـى مفـردةٍ لا تصيـرُ معنـىً ،
وإن سطّـرتَ فكـرةً جـوارَ فكـرةٍ ، لا تُنتِـجُ سـياقاً ،
وإنْ أتبَعْـتَ نغمـةًًً إثـرَ نغمــةٍ ، لا تصيــرُ لحنــاً ،
وإن جَلـَوْتَ الكلماتِ لا تَخلُـقُ توريــةً ولا مجــازاً ،
فالسـجعُ والقافيـةُ والإيقــاعُ لا تُعطـي شعراً ،
إنمـا نَظمــاً ، وفـي أحسنِ الأحـوالِِ جناساً وبديعــاً ،

لكــنَّ لطخــةً فــوقَ لطخــةٍ قـد تُنتِـجُ لوحـةً ،
وبسـمةٌ إثــرَ بسمـةٍٍ قـد تتطـوَّرُ لَهَفَـاً ثــم شـوقاً .....

على أَنَّ مُـراكَمَـةُ التجـاربِ لا تُفضـي بالضرورة إلـى اكتسـاب خبـرة ،
وزهــرةٌ إلـى جانبِ زهـرةٍ لا تُعطـي روضـاً ،

إنمـا قطـرةٌ ، قطـرة قـد تصيــرُ سـيلاً ،
و" القطـرُ المُثـابـرُ يَنخَــرُ الصِــوان " ، *
ووضـوحُ فكــرةٍ يُنتِـجُ مـوقفاً قـد لا يُهـادنُ ، ويـروحُ يرتقـي رَفضَــاً ،
حتــى يَصيــرُ هـديـراً ...

تُـرى أهـو شعاعٌ أم وميضُ بـرقٍ يَمَـسُّ هـذه الأشـياء فيُحَـوِّلهــا مـن
" خـامٍ!" إلـى " نـوع "ٍ جديـد ؟؟ أم مـاذا ؟؟!!



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* مَثَـلٌ ألمـانيٌ شـائـع بين عامـة الشعب ي. ع.

#يحيى_علوان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات