كيفية التعامل مع العادات و التقاليد و الاعراف المضيقة للحريات العامة

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2766 - 2009 / 9 / 11 - 23:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ما تبرز من متطلبات طقوس الدين و العادات والتقاليد و الاعراف المتوارثة المثبتة في مجتمعاتنا و على اختلاف ما موجود في الغرب و ما وصل اليه ، اصبحت من العوائق و الضغوطات الكبيرة على الحريات العامة، و تمنع ممارسة الحريات الشخصية ايضا في العديد من المجالات و محددة لمساحة العمل اليومي للانسان الشرقي و تؤطر تحركاته وتمنعه من الابداع و خلق الجديد، و به تمنع التطور و التقدم في مسيرة الحياة العامة في المنطقة قاطبة. و ما يتصف به مجتمعاتنا بانه يمزج او يخلط بين الدين و العادات و الطقوس المثبتة تاريخيا و يضفى على مضمونها و ما يتمسك بها صفات مقدسة يٌحرم الخروج عنها، و على عكس الغرب الذي فصل بمرور التاريخ الدين عن الدولة و العادات الاجتماعية عن الطقوس الدينية، و توارثت المجتمعات الشرقية ما التصقت بها من الصفات و الثقافات العامة، و هذه عملية تاريخية تحتاج للزمن و الجهد من الجهات المتعددة و بخطط و استراتيجيات واقعية غير مفرزة للسلبيات لتجاوزها و انقاذ المجتمع من اضرارها و ابعادها عن طريق التقدم و البناء و تحتاج الى اصلاحات مختلفة لتنتج التغيير المنشود .
اهم العوامل الاساسية المساعدة في احداث الاصلاح و التغيير التدريجي هي المؤسساتية في الحكم و الاهتمام بالثقافة العامة و تحسين المستوى المعيشي للمواطن لابعاده عن الخرافات و الغيبيات و اهتمامه بالعلمانية و ما موجود في الدنيا في ظل احترام القانون و سيادته و سيطرته على كافة الاعراف و العادات الاجتماعية و التقاليد من دون اي خلل، و في جو تسود فيه الحرية و مضمون سعة مساحتها و سيطرتها على العملية السياسية تحت خيمة فلسفة واقعية تقدمية دافعة لتقدم الانسان. و يجب ان تتوجه الدولة نحو عملية الاصلاح في كافة المجالات و منها تحسين الوضع الاجتماعي و التربية و التعليم و الصحة و الثقافة العامة و الوضع الاقتصادي العام منتجا للدولة الصحية .
حينئذ يمكن توعية المجتمع و تحذيره من الصفات المتوارثة الملتصقة به بطرق و وسائل علمية، و التخطيط الصحيح لاعادته الى السكة الطبيعية السليمة للمعيشة الانسانية التي من الواجب ان يتعلمها، و اتباع و تنفيذ مشاريع و تطبيق دراسات و بحوث و ازدياد الاهتمام بالثقافة و فروعها و القراءة و المطالعة بشكل عام التي هي من النقاط الضعف و السلبية في كيان المجتمعات الشرقية، و التي يصعب فيها تجاوز و تهميش العادات و الصفات الاجتماعية المضرة المتوارثة تاريخيا واكثرها مستوردة خلال الغزوات و الحروب المتعددة و موجات الهجرة المستمرة و الاحتلالات للمناطق المختلفة في العالم الشرق الاوسطي في مراحل التاريخ .
اما الاراء و المواقف العلمية الصحيحة و ثمار البحوث العلمية و ترويجها فانها تقع على عاتق الدولة و المثقفين و المؤسسات المدنية على حد سواء ، و لحد اليوم ضعيف جدا و لا يصل الى حد نقول بانه يؤثر على الاتجاه العام لمسيرة الحياة الاجتماعية العامة .
من اهم النقاط الضعف هذه المنطقة هو عدم الاهتمام بالمثقفين و الثقافة و اهمال نتاجاتهم و ثمرات فكرهم و تفاعل عقليتهم، بينما تهتم بالمؤسسات و المواقع التقليدية التي تنمو فيها و تتوارث العادات و التقاليد التي مرت عليها قرون دون ان يستفيد منها الانسان و الانسانية .
اذن بالاهتمام بالتربية في العائلة والمجتمع و المؤسسات التربوية و التعليمية وبدعم من الدولة و بوجود الامكانيات و الوسائل، يمكن تكثيف الجهود في اتجاه ازاحة العوائق الاجتماعية امام التطور، و ستمحو هذه العادات من جراء العملية المستمرة بمرور الزمن، و ستتفتح الابواب و تتوسع مساحة الحريات للمواطن و المجتمع بشكل عام .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات