أبو جهل يتوحم على دمائنا

رباح آل جعفر

الحوار المتمدن-العدد: 2750 - 2009 / 8 / 26 - 06:51
المحور: الادب والفن
    

من حق المنافقين أن ينافقوا، وأن يقيموا الدنيا ، ولا يقعدوها، وأن يكتبوا ما شاء لهم القلم ، وأن يتحدثوا عن ( أدب السلوك في حضرة الملوك ) .. هذا حقهم ، الذي لا نجردهم منه ، لأن هذه هي وظيفتهم ، ولأننا نحاول أن نفهم ، فقد نستطيع أن نعذر ، وقبل مئات من السنين ، قال البدوي العاشق :
هنيئا ، مريئا ، غير داء مخامر
لعزة من أعراضنا ما استحلت
يكلّفها الغيران شتمـي ومـا بهـا
هوانـي ولكن للمليـك اسـتذلّـت
نعذر لهؤلاء نفاقهم ، وما ينافقون .. لكننا لا نستطيع أن نعذر ، ولا أن نغفر ، ولا أن ننسى ، لمن يضع رجلا في الجاهلية ، ورجلا في الإسلام ، ويصدر فتاوى تسفح دماءنا ، ويريد أن يقطع ذرية العراقيين ، من دون أن يقول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، ليكون الذبح حلالا ، ومنسجما مع أحكام الشريعة الإسلامية !.
يحضرني الآن موقف ، أشبه بنكتة ، سمعته من شيخ بغداد الراحل جلال الحنفي ، وقد قال لي يوما ، بظرافته المألوفة ، انه يتمنى تعيينه وزيرا للتجارة ، يوما واحدا فقط ، ولما سألته مستغربا عن هذه الأمنية ، أجابني الحنفي ، متأففا : حتى أصدر قرارا أمنع بموجبه استيراد القماش الأبيض والأسود ، لكي لا يأتي كل من ( هب ودب ) ، ويلف على رأسه عمامة ، ويفتي بأمور ما انزل الله بها من سلطان !!..
ومن شرّ البلاء ، أن جاء قوم من بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، يعيشون باسمه ، وينتحلون هدايته ، ويخطبون على منبره ، ويرتدون جلبابه ، وينسبون إليه من القول ما يتبرأ منه ، ويزايدون على سنته ـ والله إنهم يزايدون على سنته ـ ولا يستحون أن يحرموا شرب الكوكولا ، في حين يحلون ذبح العراقيين !.
لا بل ، أن شر البلاء ، أن صار الناس عبيد الدنيا ، يدارون المطامع في المناصب ، والأموال ، واللذات ، وبعض الناس يتخذ الدين حجة للحقد ، ثم ينسى الدين والحقد ، في حضرة المال ، فيتدافع على منفعة مؤجلة ، ومكافأة موعودة .. ثم ( كيف يسمع صوت الحق في وطن .... للافك والزور فيه ألف مزمار ) .. كما يقول الجواهري في بيت الشعر الشهير ؟!.
وشرّ البلاء ، أن ترى قاتلك عبد الرحمن بن ملجم ، وهو شعوبي وغد ، يرتدي عباءة عربية .. يخبئ تحتها خنجرا ، ويلبس عقالاً وكوفية .. ويقوم على منبر الإمامة مقام الصدّيقين .. والله يعلم أنه قاتل أبناء النبيين .. وأنه هان عليه دم أخيه ، فأكل لحمه بظهر الغيب ، وعجز حتى أن يكون مثل الغراب .
ولو أن التاريخ سيحاكم هؤلاء القتلة .. فكم عبد الرحمن بن ملجم سيقع بين يديه ، ويحاكمه ، ويدينه ، ويلعنه ؟.
إنهم واهمون ، ضالون ، مغرقون في الضلال ، يتجرعون سما ، وعلقما ، وترياقا ، ليفقدوا ذاكرتهم المعبأة بالخرافات ، والعدمية ، وهم شر البرية ، يمشون خلف المواكب القتيلة ، ويفرحون ، ويصبغون أيديهم بالحناء ، ويهزجون ، ويسكرون ، ويرقصون ، كلما رأوا الدماء تشخب من أوصالنا ، قدم تصطدم بقدم .. ومجموعة من الأصابع المقطوعة تتناثر تحت الأنقاض ، وكلما رأوا رأس عراقي يتدحرج ، مغطى بقميص مفتوح حتى السرة ، وممزق عند الحافات ، من الأكتاف ، ونحن نموت ، كل يوم ، بأبشع ما يموت الميتون .
والعراقي يمهل ، ولا يهمل ، وحساباته حسابات مؤجلة ، لا معجلة .. والعراقي يغفر ، لكنه لا ينسى .. حتى وان قال قائل : إن الزمن كفيل بدمل الجروح .. فكيف نغفر ، أو نعذر ، أو ننسى ، لقاتل ببقر بطون النساء ، وإطلاق الرصاص على عيون أطفال يلعبون كرة القدم .. وسيكتشف من يؤرخ لهذه الحقبة من الزمان ، أن للكراهية رحما هو الذي يلد أولاد الضحايا ، وأحفادهم ، وأحفاد أحفادهم .. كراهية لن تمحوها السنين .

#رباح_آل_جعفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات