بعيدا عن السياسة وندرك المتنبي في فرضيات الشكوك ..!!

سلام كوبع العتيبي

الحوار المتمدن-العدد: 823 - 2004 / 5 / 3 - 07:17
المحور: الادب والفن
    

قيل للمتنبي :
قد شاع عنك من البخل في الآفاق ؛ ما قد صار سمرا بين الرفاق وأنت تمدح في شعرك الكرم وأهله ؛ وتذم البخل وأهله . ألست القائل :
ومن ينفق الساعات في جمع ماله ................ مخافة فقر ؛ فالذي فعل الفقر
ومعلوم أن البخل قبيح ؛ ومنك أقبح ؛ فإنك تتعاطى كبر النفس ؛ وعلو الهمة ؛ وطلب الملك . والبخل ينافي ذلك
فقال :
إن للبخل سببا . وذلك أني أذكر أني وردت في صباي من الكوفة إلى بغداد . فأخذت خمسة دراهم بجانب منديلي ؛ وخرجت أمشي في أسواق بغداد . فمررت بصاحب دكان يبيع الفاكهة ؛ ورأيت عنده خمسة من البطيخ باكورة . فاستحسنتها ؛ ونويت أن أشتريها بالدراهم التي معي . فتقدمت إليه وقلت :
بكم تبيع هذه الخمسة بطاطيخ ؟
فقال بغير اكتراث :
اذهب ؛ فليس هذا مت أكلك !
فتماسكت معه وقلت :
يا هذا ؛ دع ما يغيظ واقصد الثمن .
قال :ثمنها عشرة دراهم !
فلشدة ما جبهني به ما استطعت أن أخاطبه في المساومة . فوقفت حائرا ؛ ودفعت له خمسة دراهم فلم يقبل . وإذا بشيخ من التجار قد خرج من الخان ذاهبا إلى داره . فوثب إليه صاحب البطيخ من الدكان ؛ ودعا له ؛ وقال :
يامولاي ؛ هذا بطيخ باكورة . بإجازتك أحمله إلى البيت ؟
فقال الشيخ :
ويحك ؛ بكم هذا ؟
قال :
بخمسة دراهم
قال : بل بدرهمين !
فباعه الخمسة بدرهمين ؛ وحملها إلى داره ؛ ودعا له ؛ وعاد إلى دكانه مسرورا بما فعل .
فقلت :
يا هذا ؛ ما رأيت أعجب من جهلك استمت علي هذا البطيخ وفعلت فعلتك التي فعلت ؛ وكنت قد أعطيتك في ثمنه خمسة دراهم فبعته بدرهمين محمولا !
فقال :
اسكت ! هذا يملك مائة ألف دينار !
فعلمت أن الناس لا يكرمون أحدا إكرامهم من يعتقدون أنه يملك مائة ألف دينار . وأنا لا أزال على ما تراه حتى أسمع الناس يقولون إن أبا الطيب ملك مائة ألف دينار .
تميزت الحياة من كل جوانبها وزواياها وطولها وعرضها وأثبتت مع الدليل القاطع إنها حياة مادية وتبتعد عن الحياة المثالية والروحية مسافات بعيد جدا ؛ سواء في الحسابات الإلهية أو في الحسابات الحياتية . ونتيجة تميز وتفوق الحسابات الإلهية على الحياتية في نفوس البعض ؛ نرى تشتت البعض سلبا وعلى نقيض الطموح . نتيجة لما يؤمنون به من جملة الأوهام التي تجعل البعض عرضة للبخل في العطاء الحياتي وتجاوز في جوانبها الروحية الزائفة ..
نلاحظ الكثير من العامة يتصرفون في يومهم مثل ما تصرف المتنبي بعد حادثة البطيخ ؛ في الوقت الذي يطالب عكس ما تطمح إليه نفسه. فالذين يطالبون البعض أن يتبعون مسيرتهم نحو الإله الغيبي؛ نراهم روحيا عكس ما يبتغونه من العامة ولعدة أسباب ؛ وأهم هذه الأسباب هو القلق الذي يساورهم نتيجة الشكوك اليومية حول الغيب لهذه الحياة ومسمياتها ؛ ما بين مقتنعين أو العكس بكل شيء . ولكن في حالة الحوار مع الآخرين نراهم يطالبون من البعض ما هم متشككين به ؛ لأنه لو كانوا غير متشككين لما أصبحوا أشباه أبو الطيب المتنبي بعد حادثت البطيخ .
عندما أراد المتنبي أن يملك مائة ألف دينار ؛ لم يكن يملك صكا من الإله الغيبي أن تستمر حياته إلى أن يجمع هذا المبلغ وأن يعيش به إلى أبد الآبدين ؛ ولكن نتيجة القلق الذي يسبب الخوف والتشكك في آلهة وعدم المصداقية العقلية لما خلف أسوار الحياة هي التي تجعل الإنسان يكون بهذه الصورة البعيدة عن القناعة الذاتية التي يؤمن بها بدون التشكك الغيبي لروح الإله .. لأنه يعم علم اليقين المطلق أن ما يتلبسه من هول الخرافة شيء ابعد من العقل الجدي ؛ ولكن فرضيات المجتمع المتشكك أيضا تأخذه إلى هذه العوالم الوهمية التي تجعله بهذه الصورة الضيقة من الإدراك للحقيقة القاطعة ؛ وبذلك يكون غالبية القوم من أمثال أبو الطيب وبائع البطيخ . !!

#سلام_كوبع_العتيبي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات