سبعة تساؤلات عن البداهة؟

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 2654 - 2009 / 5 / 22 - 10:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

س1: حول سؤال ما هي البداهة؟
ج1:هي ما يسلم به عموم الناس و من دون الحاجة إلى برهان, و المقصود بعموم الناس عقلائهم ,ضمن ما تعارف عليه في المجتمع بوصفه عاقل .

س2: و حول سؤال بماذا تلزمنا البداهة؟
ج2: تلزمنا البداهة بالالتزام بها كموقف عقلي, ليس للإنسان خيار بعدم الالتزام به, و من لا يلتزم به إما أنه يكذب على نفسه أو أنه يعاني من مشكلة ما في آلية المحاكمة العقلية و التفكير السليم , وإن كانت البداهة لا تلتزم بضرورة البرهان لكونها هي بداهة تعريفا ً, إلا أن الموقف الرافض للبداهة يمكن اختبار خطأه برهانينا و تجريبيا ً.

س3: و حول هل البداهة خاصة بالمعرفة و السلوك البشريين؟
ج3:رغم أن البداهة هي موقف ذهني يتبناه الإنسان في حكمه على أمر أو قضية معينة, إن أن البداهة لا يتوقف وجودها على وعي الإنسان بهذه البداهة ,فالبداهة تأخذ صيغة القانون و ضرورة الالتزام به, فبداهة أن الطيور تطير, هي بداهة بغض النظر عن الموقف المؤيد أو المعارض الذي يتخذه الإنسان تجاهها.
قد يقول قائل : و لكن هناك طيور لا تطير كالنعامة, يمكن !و لذلك لا يغير في بداهة صوابية الحكم على كون الطيور تطير بالعموم, و حتى استثناء النعامة هو بداهة لمن يعيش و مطلع على حياة النعامة.
لذلك البداهة شيء موضوعي كلي كوني

س4: هل البداهة تزيد و تنقص؟
ج4: البداهة مفهوم كلي و كوني نسلم به, و هذا يقتضي الحكم بوجودها ,لا بل و اعتمادها كأساس للموقف العقلي السليم , إن هذه الصفة الكلية للبداهة يقتضي وجودها كبداهة أولا ؟ فالقضية التي يختلف عموم الناس العقلاء على كونها بداهة هي ليست بداهة لاختلافهم حولها ؟ و بذلك ينتقل توصيفنا لها من الحكم بالبداهة إلى ضرورة الحكم عليها بقرينة البراهين و القرائن. لذلك البداهة لا تزيد و لا تنقص و لكنها توجد كبداهة أو تكف عن الوجود كبداهة.

-س5: هل يمكن للبداهة أن تكون سريعة أو بطيئة؟
ج5:البداهة هي البداهة,و يختلف البشر في حكمهم على أمر أو قضية بكونها بداهة أم لا؟ و سرعة تبنيهم و تصنيفهم لها كبداهة؟
لنأخذ على سبيل المثال مثال بداهة كروية الأرض في عصرنا هذا , و هو بداهة للبشر المعاصرين لوجود قرائن و براهين تثبت كروية الأرض ,و لكن في عصور سابقة كان البشر ينظرون إلى كون الأرض مسطحة هو البداهة؟
و عبر التاريخ وجد من يقول بكروية الأرض و لكنهم كانوا أقلية و مضطهدين ؟
بالتمحيص نجد أن كروية الأرض هي نظرية أكدتها البراهين و هذه القضية أصلا لا تصلح لأن تكون بداهة,

س6 و حول هل يمكن إيجاد منطق لقياس نقص أم بطئ البداهة؟
ج6: لا أعتقد بوجود مقياس بالخاصة لذلك, فإما أن يكون الحكم على القضية المطروحة أنها بداهة ؟أو أنها غير بداهية بحاجة لبرهان مثلا ً لقبولها

س7 و حول البداهة و مفهوم الشكل
ج7:إن مفهوم الشكل هو مفهوم ينتمي للبداهة بداهة وجود الكينونة كشكل / و طريقة تشكل, و الكينونة صيرورة حركية احتمالية نسبية, و الكائنات تتماثل في كونها أشكال/طرائق تشكل و تختلف في شكلها/طرائق تشكلها
إن مفهوم الشكل هو بداهة كلية , و بالتالي النظر إلى الكينونة كطريقة تشكل هو بداهة كلية , و كل ما يحجب عنا إدراك ذلك هو حاجب للبداهة , و هو ما يستند عليه كل مبرري ازدواجية المعايير و تحوِّيات منطق الجوهر الثابت و العنصري.
إن قياس الجذور المنطقية للمصالح هو قياس يشمل البداهة الكلية و لكنه ليس خاصا ً بها,بل يأخذ بعين الاعتبار وجود أو غياب عناصر أخرى وازنة في الحكم /كالبرهان و البرهان ليس بداهة بالخاصة’ و كذلك إلزام الآخرين بالمصالح المعروضة أو عدم إلزامهم,لذلك هذا القياس للجذور المنطقية للمصالح يشمل قياس البداهة من دون أن يكون خاصا بها.
مما سبق نميز بين ثلاث مصطلحات :البداهة – البداهة الكلية- البداهة الكلية للمصالح المشتركة
و يمكن تخصيص مصطلح: البداهة الكلية للمصالح المشتركة, عندما تتحوّى المصالح المعروضة مصالح تخص البشر, و يتفق عليها عموم البشر و بما لا تكذبه التجربة.

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات