مصرُ الكثيرةُ، وأمُّ كلثوم

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 2574 - 2009 / 3 / 3 - 09:35
المحور: المجتمع المدني
    

إذا قالَ لك أحدُهم رأيًا في مصرَ، فعليكَ أن تسألَه: أيُّ مصرَ تقصدُ؟ وهنا لديكَ مستويان من السؤال: رأسيٌّ وأفقيّ. الرأسيُّ هو الزمن. أيْ العصور والحِقَب التي مرّتْ بها مصرُ؛ فعن أيِّ مصرَ يتحدثُ محاوِرُك؟ أمصرُ الفرعونيةُ العظيمةُ؟ أمْ الفارسيةُ بعدما سقطت في يد قمبيز؟ أمْ اليونانيةُ بعد أن دخلها الإسكندرُ المقدونيّ ثم حكمها البطالمة؟ أم الرومانية؟ أم البيزنطية؟ أم مصر المسيحية؟ أم الإسلامية بعدما استولى عليها العربُ؟ أم تُرى مصرُ المملوكية؟ أمْ العثمانية؟ مصرُ المستعمرَة البريطانيةُ، أمْ مصرُ بعد استقلال 1922 الجزئي؟ أمْ مصر بعد جلاء 56؟ أم تراه يقصدُ مصرَ الحديثة؟ وإذا كان فأيُّ حداثةٍ يقصدُ؟ هل مصرُ محمد علي ومَن تلاه من آلِه ونسْلِه؟ مصرُ الليبرالية الراقية أيام كان بها مفهوم رفيعٌ عن المواطَنة كحقٍّ للجميع؟ وأيام كان بها أحزابٌ "حقيقة"؟ أم مصر الدينية التي تتناحرٌ أطيافها العقائديةُ لصالح وئد وحدتها؟ أمملكةُ مصرَ حتى منتصف القرن الماضي؟ أم مصرُ الجمهوريةُ بعد ثورة يوليو؛ تحت حُكْم العسكر، وما تلا ذلك من أمصار (أقصد: جمع مصر، وليس بمعنى أصقاع وبلدان)؟ وصولا إلى مصرَ الراهنةِ؛ تلك التي تنظرُ خلفَها، وأمامَها، في غضب؟
فلو أجابكَ سائلُك بأنه إنما يقصدُ مصرَ الراهنةَ، فيأتي هنا المستوى الأفقيُّ للسؤال. فبادرْ بسؤاله: أيُّ مصرَ تقصدُ؟ مصرُ الحكومةُ؟ أم مصرُ المصريينَ؟ أم مصرُ الوطن؟
فالحكوماتُ زائلةٌ ومَنْسيةٌ، وإن تأبّدتْ. الطيبةُ منها والشريرة؛ تسقطُ من ذاكرة الناس، وتتحوّل إلى بضعةِ أسطرٍ في هامشِ كراسات التاريخ، التي كثيرا ما تكذبُ وقليلا ما تصدق. على أنها تظلُّ مرجعَنا الأوحدَ لكي نتعرّفَ على تلك الحكومات بشرِّها وخيرها، إن وُجِد، فنصدّقُ ما نصدّق، ونمحو ما نمحو. كلُّ النُظُم تُنسى، كما يُنسى زعماؤها. وحدَها النُظُمُ مُسْرفةُ الشرَّ، أو مُسْرِفةُ الجمال، تبقى في ذاكرةِ الناس. مثلما هتلر، وجنكيز خان، أو غاندي وعمر المختار ونابليون. (الحكم على زعيم يكون طبعا من وجهة نظر وطنه، فلا يجوز أن نحكم على المختار من وجهة نظر إيطاليا مثلا، ولا على غاندي من وجهة نظر بريطانيا، وإلا انقلبتِ الموازينُ؛ فهتلر الذي نُخوّفُ به أطفالَنا، مُحِبٌّ مخلصٌ لبلاده) أو تلك الشخصيات الملتبسَة التي لا تعرفُ هل تحبُّها أم تحنقُ عليها؟ مثل: ماو تسي تونج، وصدام حسين؛ (مازلتُ عاجزةً عن تكوين رأي محدد في صدام حسين، نصفُ قلبي يحبُّه، والنصفُ الآخر حانقٌ عليه!). هذه إذن مصرُ الحكومة، متغيّرةٌ متعاقبةٌ متأرجحةٌ غيرُ ثابتةٍ، ومن ثم لا يجوزُ اعتبارُها، الحكومات، جزءًا أصيلا من مصر. فلا يُحسب لمصر، ولا يُحسَب عليها، ما ترتكبه حكوماتُها من جمال أو من طيش.
وأما مصرُ "المصريين"، فأيضا متحوّلةٌ وغير ثابتة. فمواطنو مصر، في عهد الفراعين، غيرهم في عهد المملوكيين، غير المصريين "العرب"(!). كما أن المصريين في عشرينيات القرن الماضي وحتى الستينيات الماضية، لا يشبهون "مطلقا" مواطني مصر الآن! للأسف.
أما مصرُ "الوطن"، وعشرةُ خطوطٍ تحت كلمة "وطن"، فشيء عابرٌ التاريخَ عابرٌ الجغرافيا عابرٌ المِحَنَ وعابر النُظمَ، كما هو عابرٌ الاقتصادَ والمصالحَ والعقائدَ والآراءَ والأحزابَ. هو في الحقيقة عابرٌ كلَّ شيء عدا فكرة "المواطَنة". وهنا، أنا لا أكتب كلاما شِعاريًّا مما قتله الشعراءُ والمناضلون قولا وهتافًا! لا والله أبدا. بل أتكلّمُ عن لسعةِ البرد الفاتنة التي تنزلُ على القلب الساخن فتبهجُه، وقتَ نسمعُ كلمة "مصر". عن ذلك الشعور بالراحة حينما تحطُّ طائرتُك على مهبطِ مطار مصر، حتى وإن لم تغادرها سوى يومين. عن تلك الغبطة الطفولية التي تغمرُنا، نحن المصريين، وقتَ تفاجئُنا كلمة Egypt في روايةٍ إنجليزية أو على لسان غير عربيّ. عن تلك الخُيلاء التي نعتمرها ونحن نخبرُ أطفالَنا أن مصرَ هي البلد الوحيد في العالم الذي اِشْتُقَ منه اسم عِلْم هوEgyptology !
تبًّا لتداعي الأفكار! تصوروا أنني بدأتُ المقالَ بنيّةِ الكتابة عن أم كلثوم، بمناسبة ذكرى رحيلها قبل ثلث قرن وعام، فإذا بي أتجاوزُ عددَ الكلماتِ المخصصة لي، دون حتى أن أبدأ موضوعي! حقًّا إن مصرَ تأخذُنا، بعيدًا وعميقًا، شِئنا أم أبينا! لكنني لن أمحو ما سطرتُ، فتلقائيةُ القلمِ لا تُمحى!
كلُّ ما هنالك أنني أستمعُ الآن إلى قصيدة "وقف الخلقُ ينظرونَ جميعًا، كيفَ أبني قواعدَ المجدِ وحدي/ وبناةُ الأهرامِ في سالفِ الدَّهرِ، كَفَوْني الكلامَ عندَ التَّحدي/ أنا تاجُ العَلاءِ فى مَفْرَقِ الشَّرقِ/ ودُرّاتُه فرائدُ عِقْدىِ/ إن مجدي في الأوْلياتِ عريقٌ/ مَنْ لهُ مثلُ أوْلياتي ومجدي؟/ أنا إنْ قَدّرَ الإلهُ مَمَاتي، لا ترى الشرقَ يرفعُ الرأسَ بعدي/ ما رماني رامٍ وراحَ سليمًا، مِنْ قديمٍ عنايةُ الله جُندي"، للثلاثي العبقريّ: حافظ إبراهيم- رياض السنباطي- أمّ كلثوم، فتأملتُ كم هي مصرُ "الوطن" محظوظةٌ! فأيُّ وطنٍ، في كلِّ العالم، حظا بصوتٍ مثل صوت أم كلثوم، ليغني فيه ويتغنّى به، مثلما غنّت وتغنّت أم كلثوم في مصرَ. وبمصرَ؟ من فضلكم افخروا بمصرَ مثلي، وبمَن أنجبتْ مصرُ. "اليوم السابع" 24/2/09

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات