صخرة مِدْرارة

حسام السراي

الحوار المتمدن-العدد: 2543 - 2009 / 1 / 31 - 10:29
المحور: الادب والفن
    

كيف لنا أن نضع العصا في عجلة هذا التطلّـب والاستجداء اللامنتهي، وكيف لنا ان ننأى بأنفسنا عن أولئك الذين لم يتوانوا عن قول: "هل من مزيد؟" في كل زمان ومكان يتيح لهم تسويق تظلّمهم وتوسلاتهم، ولعل هذا من اخطر ما نواجهه ونحن ننتظر من جموع المثقفين العراقيين مشروعات وأدوار، وبلا مقابل، يكون لها صداها على المستوى الاجتماعي، في مرحلة يمرّ بها العراق، وقد خرج فيها من استبداد سياسي وثقافة واحدية رخصت شخوصها، حيث المجانيات وقوائم لأسماء مكرمة، صوب مرحلة تعلق عليها الامال في ان تؤسس لنظام سياسي تعددي وثقافة متعددة وحرة.
واذ نتحدث عن مثقفينا، ينبغي لنا ان نتكاشف بشيء من الصدق والأمانة، لنقول أين هو الإجماع على رفض الهبات التي ربما لا نستحقها كمثقفين، ويكون الجياع والمساكين من قاطني الخيم وهياكل الأبنية الفارغة أولى وأحق بكثير من زبائن الدكاكين السياسيّة من مثقفينا، ليغيب المشروع ويحضر التمجيد والهتاف باسم السيد الواهب، الذي لا حول له ولا قوة، سوى أن يعطي ويعطي، ما دام يشهد اللعاب وهو يسيل في الأفواه التي تصدح باسمه وإسم اي مانح عطايا ثانٍ.
ضمائر نائمة
ان الاشكالية التي نريد ان نجد لها حلا في عراقنا الجديد، لهي تواجه الآن تعقيدات أكبر امام نماذج من ابتذال الذات، وكأنّنا اليوم، ردا على ذلك، بحاجة الى كشاف للنقاوة الثقافيّة، بين مثقفين يمكنهم فعلا صياغة علاقة ناضجة بين الحريّة -باعتبارهم دعاتها- والسلطة التي تجلس في مكانها لخدمة المجتمع ككل، وآخرين يسقطون بأول اغماضة عين لضميرهم الذي كثيرا ماخلد الى النوم، ولنا في وصف أولئك "المتطلّبين" ان نقول لهم ان فيلسوفا مثل لارشفوكو كان قد لمح الى "ان أقدس المبادئ تلك التي تتحطم على صخرة المنفعة الشخصية"، فياويح مبادئكم التي ينتظرها كثير من الخذلان والانكفاء.
الفكاك من الرخص الثقافيّ
ومن هذا المنطلق علينا ان نعي ان توجيه سهام النقد، لا يعني الإدانة أو التجاوز على مقام أحد ما، بقدر تعلق الامر بمأزق كنا قد عايشناه لسنوات طوال، بشأن العلاقة بالسياسيّ، وبسلطة المثقف نفسه، والتي نراها تغيب ويستدعي موقف هنا وهناك البكاء عليها بحرارة، كما يجب ان نختصر بعضا من أسئلتنا بمقارنة سريعة بين كتاباتنا ومواقفنا الشخصية، عند حساب مدى اتساق الإثنين معا من عدمه، للإمساك بخناق المشكلة التي نواجهها في تفسير بعض السلوكيات التي تسيء لأصحابها.
بعد ذلك يمكن لنا أن نفتخر بمثقف يوفق بين اهتمامه بإبداعه أيا كان وبين الوقوعات اليومية التي يسهم في تشكيلها بوجوده على قيد التأريخ، كإنسان لا يمنح نفسه سمة القدسية ليتكسّب من خلالها، وان كان هناك من يرفض تشخيصا كالذي يجري طرحه عن المثقف اللامبتذل، فإن فكرة ربط التحول الديمقراطيّ والدولة المدنية بمجهود المثقف واشتغالاته، تغدو مدعاة للسخرية ومثيرة للشفقة على اوهامنا الكبرى في هذا الزمان، الذي لابد لنا فيه من ناصر ينصرنا ولو بكلمة على الذين لا يبقون لقيمتهم الإنسانية شيئا، كمنتجي أفكار واهل ابداع، شريطة مغادرة مفهوم ما مترسخ لدى البعض.. مفاده: اني المثقف الفلاني فانتبهوا لي بمظروف رجاء..
جيب فارغ يختصر الطريق
ليتنا كالمعري بتواضعه وظنونه حتى بنفسه، تعنينا من الحياة آلامها، متمنين على الدوام مضي مايؤذينا ووقوع مايخيفنا، دون أن يتكرر بكارثيته، وليت هذا التجوال والسياحة الاستجدائية على أبواب المسؤولين، تنتهي عند حدود ما من الخجل، بالالتفات الى مشروعات تخدم الثقافة ومسيرتها التي لا تنطفئ بادعاءات واعتلاء للمنصات، بمجرد انتهاز مناسبة اللقاء المنتظر لطرح ما تذكّر به الامهات او الزوجات من مطالب وحاجيات، وكأن جيب البنطال يظل يتطلع ببطانته الى الخارج فارغا، ليختصر الطريق بسرعة وينطق في الحال.. هات هات.

#حسام_السراي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات