الكاتب المسرحي وورطة الإخراج ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2540 - 2009 / 1 / 28 - 05:55
المحور: الادب والفن
    

تأليف وإخراج .... ؟ تردد سابقا كثيراً على لوحات الإعلان عن مسرحية ما ولم يزل حتى تاريخه ... والسؤال أين المشكلة ..ان النص من تأليفه وهو أدرى بشعابها بعكس المخرج الوارد على المؤلف والغريب عنها .. ولكن عملية الإخراج هي ترجمة بحد ذاتها إما أن تترجم حرفياً وتشوه النص أو بتصرف إبداعي وترقى بالعمل إلى مستوى فني لائق .. إذاً هي ليست مشكلة فقط بل مشكلة المشاكل .. لأن تسلط الكاتب على ما كتبه ليخرجه مسرحياً يرتكب خطأ جسيماً لأنه سيكون هناك تشويه للأصل الإبداعي ( النص المكتوب ) عندما يصب الكاتب بذات القالب الذي روى فيه عمله المسرحي ... وبذات التصور والتقييم .. أي أن الكاتب عندما يقدم على إخراح ما كتبه هو امتداد للنص تدويناً وليس إخراجاً بمعني الإبداع بل بمعنى التكرار .. فالابداع الأول هو الكتابة لنص مسرحي جامد مشبع بعبقرية وإبداع الكاتب .. ثم يأتي دور المخرج الذي يضفي إبداعه أيضاً محركاً جمود النص بثقافته الإخراجية الإبداعية .. أي أن النص بمثابة جسد حي ولكنه جامد عن الحركة والعطاء الحركي معدوم النشاط ليأتي المخرج ويحقن النص بوصفته الإبداعية الخاصة لينطلق العمل بحيوية ولكن بشخصية مغايرة لما تصوره الكاتب النصي ، فالعمل الإخراجي هو رؤيا خلاقة إبداعية يحوزها المخرج خارج تصور الكاتب .., أي ان الكاتب ينتهي دوره بعد أن يختم النص مدوناً ... ثم يأتي دور المخرج الذي يستقل عن الكاتب برؤيا إبداعية قد تغايره تماماً .. وكنت قد حذرت زملائي المسرحيين أن لا يقدموا على إخراج ما كتبوه من مسرح قبل انعقاد المهرجان المسرحي الثالث بالرقة ، ولكن زميلاً أقحم نفسه في عملية الإخراج فإذا به يقدم عملاً ديكورياً بالمجمل الذي غطى على الموضوع الرئيسي من العمل .. ان الديكور المسرحي قد تطور من المادي إلى الرمزي لم يعد تكديس العفش (الديكوري) على خشبة المسرح إلا عبئاً غير فعّال .. فالتلاعب بالأنوار ورشق صور ( لوحات) على جوانب المسرح وتلوين الجو العام بات فناً إخراجياً متميزاً وهو الذي لا يملكه كاتب النص .. ففي بدايات عملنا المسرحي ( نادي الفن ) كنا نعمد إلى تحديد خشبة المسرح بألواح متحركة ليستوعب حدود العمل ، ولكن تكنلوجيا الأنوار والأضواء ثوّرت البعد المسرحي في الزمان والمكان وبواسطة تسليط الأنوار والموسيقى المرافقة وبأقل الجهود يمكن للمخرج أن يحدد مكانه وطقسه وزمانه بأضيق مجال كما يمكنه أن يتجاوز حدود المسرح ، فالديكور الكلاسيكي لم يعد له وجود في المسرح الحديث ، انه تلاعب عصري يخفف من العبء الديكوري المنقول إلى سحر اللون والصورة بإضاءة إبداعية بأقل جهد وتكلفة وأكثر غنى وتعبيراً يواكب العصرنة والتقنية والحداثة .. ويجهد المخرج الجاد بأن يبرز عبقرية الممثل وإبداعه أيضاً عن طريق الحركات الجسدية والتعبير الوجهي مستعيناً أيضاً بتقنية الأنوار مع الصوت (المسرحي ) المؤثر .. ومع الأسف الشديد أغلب المخرجين المسرحيين يتجاهلون تقنية اللفظ المسرحي (النطق)المعبر المفهوم بحيث لايختفي أي حرف أو يُضمر أثناء خروجه من فم الممثل مع مستوى صوتي مقبول مع الاعتماد على اللواقط الصوتية الحديثة الألكترونية .. وجل اهتمامهم ينصب على حركات الممثل ...والمسرح والحال عليه في أزمة انحسار وتراجع جماهيري بسبب غزو الفضائيات المذهل وبسبب تراجع القراءة والمطالعة الأدبية وتكاد الثقافة المسرحية تنعدم لدى الجماهير ’ مما يوجب ثورة مسرحية رائدة تعيد للمسرح اعتباره ودوره الرائد التثقيفي للمجتمع فالمخرج المسرحي هو مترجم فعلي للنص وهو الذي يعكس أفكار الكاتب ولكن بالصورة الإبداعية التي يراها من منظوره كمخرج وليس ككاتب للنص ...

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات