المبدئي والعقائدي .....هو الغبي بامتياز ,حتى وان كان عبقريا

عزيزي براهما...نظراً لأني لم استفد من الوقت الذي قضيته في قراءة مقالتك، فأنت مدين لي بدولار، حين نلتقي يوماً.

بشكل عام، اعتبر المقالات التي تنتقد -الجميع- غير مفيدة. اسميها -مقالة فش خلق- على تعبير اخواننا في لبنان....يعني...تخرج منها لا تدري ماذا تفعل بما تعلمته منها، إن كنت تعلمت شيئاً...
وهي بالمناسبة كثيرة الأخطاء دائماً، لأن فش الخلق لايحتاج ان يكون صحيحاً (مثلما لايحتاج ذبح خروف إلى محاكمة) فمثلاً لو فكرت قليلاً لوجدت اتهامك الشامل للمثقفين العراقيين غير منصف، ولوجدت انه يجب الإنتباه إلى ان الإنسان وخاصة المثقف ليس استجابة سلبية لظروفه رغم انه يتأثر بها، ولو راجعت ذاكرتك لخمسة اعشار الثانية لحسبت عدة مثقين تكن لهم ولإستقلالية تفكيرهم الإحترام.

اخيراً يا صاحبي، إن وجدت تعليقي -غير مفيد- ....أكون قد انتقمت منك....ونكون تباوكنا !

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول مع الأسف أن عبدة الأوثان استطاعوا تعكير مزاجك , فهم خلقوا كمضاد للبشر و ليس مضاد حيوي , و أنت تراهم و تقرأ كتاباتهم التي فتشت عن كل دفاتر اليهود و قلبتها كي تكتب و يا ريتهم يكتبون شيئا مفيدا , بل عبارة عن تجارة مفلسة , و كي تكتشف أكثر و أكثر بأن هؤلاء أنتي بودي أو أنتي هيومان , اقرأ ردودهم على بعض التعليقات , كما عرف عن الأنتي هيومان أنهم من شدة التحجر و التصحر الفكري يعتقدون بأن العالم يدار بحركة من أصابعهم البنفسجية المقدسة.
و أعتقد بأن هؤلاء الأنتي هيومان لم يعد ينفع معهم أي شيئ لأنهم لا يعلمون بأي درك هم و لأروي لك هذه الحكاية التي سمعتها من جدي في السبعينيات و أعتقد أنت و شطارتك راح تلقفهة
- أحد الفلاحين البسطاء يترك قريته بسبب ظلم السركال و يسافر الى بغداد بحثا عن لقمة العيش تقوده قدماه الى باب المعظم حيث مصاطب العمال الفقراء تقع قريبا من الصابونجية سلام الله عليها مر يوم و يومان و ثالث من دون أن يحصل على عمل بحيث طفرت روحه و صارت بخشمه و أصبح برميل بارود , في الأثناء تحدث مشاجرة بين اثنين من العمال يتدخل صاحبنا لفضها , في الأثناء يقول له أحد المتشاجرين
- لك روح ق... د و المو عاقل يفتهم
هنا ثارت ثائرة صاحبنة و بدأ يتلاكم مع ذلك الشخص إلى أن جاء رجل بعقال مذهب

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز ابو رهام
ان تكون متمردا وباحثاعن حقائق لاحصر لها ونافرامن كل ما هو تقليدي وخارجا عن اطارعبادة الاشخاص والمعتقدات ومتالقافي سماء الابداع ,ذلك امر رائع لكني لست مع استخدام كل ما تقدم فيك او ضدك في اطار مطلق.((البشريه قادره على حل الاسئله التي تستطيع صياغتها.)) تقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز صائب
بردك هذا (وقبله ردود على مواضيع اخرى من اصدقاء اخرين )بدات اشك في قدرتي على توصيل ما افكربه ..اما لانني اختزل اللغة كثيرا ومن شدة الحرص على الاختزال -تسقط - من مواضيعي جملا رابطة مفسرة .
او انني -لسوء او لحسن الحظ -انزلقت في مسارب فكرية غير معهودة -قدتكون لسوءها او لصراحتها التي عبرت حدود الاتكيت
قد دخلت فس الاستعراء التام المغشي للبصر خجلا او الحجاب المطبق المانع عن التمعن في خفايا وزوايا المحجوب .. -
يا صائب يا اخي
كل االموضوع يقول:
ان من يقيمون على ما جبلوا عليه من
افكار -ليست محددة بموضوعي هذا لاجل تعميم الفكرة وهو الشيء الذي اردته قصدك والذي استثارك -وتشبثوا بها تشبث الاعمى بشباك الكاظم واطمانوا لخلاصهم من صداع التفكير واعادة النظر وفقا للمتغيرات الهائلة التي تقتحم الحياة يوميا ...هم في الحقيقة اغبياء !
لان الذكاء باعتقادي -ولا الزم احدا بهذا الاعتقاد -هو تطويع الفكرة لمقتضيات الحراك العلمي والثقافي والاقتصادي المنهمر يوميا على عبيد المعمورة
هذا الغباء هو مصدر ديمومة وهيمنة كل فكرة تدعي القداسة وتوهم الاخرين باطلاقيتها ...
هؤلاء المبدئيون والعقائديون الذين يصرون على خلود المقولات المركزية والاساسية لينابيع نظرياتهم لايختلف

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا العالم المشوش
المتارجح
المهزوز
المضطرب بلايقينيته
لايترك امام الانسان سوى احساس عدمي، مر وحاد، يخترق خط
الحياة ويدمر اي شعور باليقين والامان

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت سجين في نفرة السلمان سنة66 وبعدها في الحلة ومن ثم قصر النهاية زرته مرتين سنة 69وسنة 70 وشفت بعيني وسمعت بأذني جماعتك المثقفين , كم أنهم أصلا بدون مبادئ وغالبيتهم خانو مبادئهم وغيروها حسب رغبة الجلاد . وفهمت وتعلمت من هذه التجربة أن القوالب الموضوعة كم هي زائفة وأقصد هنا من يصبون مبادئهم على شكل قوالب متحجرة . وأنهم وأقصد المثقفين ليس لهم من المبادئ سوى الصعود على أكتاف من يناضلون الساعين للتغيير والقضاء على الستغلال والاضطهاد . وهذا مايفعله المناضلين الحقيقيين . والذي يناضل من أجل حق مهضوم ومسلوب ليس بغبي وأنما الذي يوهمه بأنه رافع الراية مع صحبي المصلحة الحقيقية في النضال . ودائما يقع الحيف على الكادحين من العمال , حتى في أحزابهم والتي ترفع شعاراتهم ومبادئهم , ويصبحون هم القادة , ويوجهونها حسب مصالحهم الشخصية أما المبادئ والعقائد فتصبح في خبر كان . لان من يستغلها لصالحه هم طقبة البرجوازية الصغيرة التي تقود هذه الاحزاب . وكنا نسيميها البتي برجوا , كان معي صديق عزيز علي في سجن النقرة يردد دائما أذا ماتكسروا عين هاي البت ماصيرلنا جارة ( ويقصد بيها البرجوازية الصغيرة ,,,,البتي برجوا ) صاحب هذه اكلمات مناضل من ذلك الزمان أسمه والي كريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ابراهيم قلبي معك مقالتك تثير الشجون ولدي كلام كثير لكن التعليقات مثل اسمها لا تفي بالغرض انها سندويجات سريعة عقول حلزونية وعقول مكورة وعقول مسورة وعقول لا عقل فيها وعقول امزنجرة وكلها كاصابع الكف الواحدة اكثرها تجاوزا الاصبع الذي يضغط على الزناد صعب صعب لكن يمكن القول ان كل الاصابع مطلوبة حتى المزنجر فكل منها له ما له وعليه ما عليه وهل اصابع يدك متساوية دمت لنا مثيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز ابا رهام تحياتي تقبلها مني
التفكير وممارسته هو عملية ذاتية غير مرئية داخلية ظمن عمليات
عديدة يقوم بها المخ ولكن التعبير عن التفكير عمليا او نظريا يتحمل
الاختلاف او الاتفاق انت مبدئي وعقائدي منذ اكثر من ربما اربعين
او اربعون عام انت منتمي للعراق بكل تفاصيله ارض وانسان
فما العيب في ذالك البحث عن الحقيقة يحتاج الى تحديث الادواة اى ادوات البحث الماركسي المخلص لمنهجه يعمل على توفير كل ما يحتاجه للوصول للحقيقة ليس هناك من مقدس في الحياة الاالحركة

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز براهما
فكرتك واضحة واسلوبك ممتاز كالعادة ولكن انكطع زب فؤادي وانا اقرا لان الحقيقة متعبة..
المشكلة مع اغلب المثقفين بالنسبة لي اشد واعمق مما هي مع غيرهم واستثني السياسيين فلم اتلطخ بعد لاتعرف عليهم..
عندما كنت شابا كنت احضر مجلس الخاقاني ومجلس المدرس ومجالس اخرى وكنت ارى واستمع للوردي ومحفوظ والصفار والحنفي وغيرهم...وانظر بجلل ورهبة الى تلك الشخصيات وكان هناك من هم من جيلي او اكبر قليلا ولاسمهم الجيل الثاني وان كانت التسمية مجحفة بحق الجيل الاول...
وكاغلب العراقيين كانت محطتي الاولتين في المنفى سوريا والاردن اللاشقيق...حينها وحينها فقط اكتشفت مقدار التخشب الفكري والتطرف والانتهازية التي كنت ابررها في العراق كتكيف مع الجلاد وكم كنت مخطئا...
الا ان الامر ليس كذلك بالمطلق فمازال هناك بعض الفكر الوقاد وبعض المدارك الواسعة وان لم تكن كثيرة...وهذا ديدن الحياة

وفوق كل ذلك من الممكن ان اكون مخطئا وان اكتشف خطئي في المستقبل..

تقبل محبتي واعتزازي

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة بالكائن البشري متعدد الخلايا ، مو حاسين إنها بتكسر النمطية السائدة في تعريف الإنسان ، وتجّذر رؤى دلالية تنهض على أسس ( بيلوفلسفية ) مستندة لوعي أصولي بالحداثة وهكذا نكون قد قطعنا شوطا في إحداث تغييرات جذرية في المفاهيم المادية عن الإنسان ، ما يجعلنا أصحاب رؤية ريادية يمكن أن تخلخل منظومة القيم التي نصت عليها المتون الفلسفية ، قبل هذا التحليل الهام . وهو ما ستثبته النقاشات اللاحقة - والهامة بالتأكيد - للمثقفين العرب ، في حال تسنا لنا أن نروّج لمفاهمينا الخاصة على نطاق أوسع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتذكر قول جميل واعتقد لفكتور هيجو ويقول مامعناه ان الموتى فقط لايغيرون مبادئهم لانهم يسكنون القبور
اما الاحياء فانهم يعيشون تحت الشمس ويتنفسون الهواء المتجدد ويستقبلون كل يوم فجر جديد
احيانا اقرأ لبعض الكتاب واتفاجأ نفس الخطاب بل نفس المفردات قرئتها لهم في السبعينات وبنفس اللحظه تتمتم شفتاي لااراديا هذا بعده عايش
ويااخي تره قهر العراقي اشكال والوان وعمره كلش طويل وعلى كولتك كلما تخلص الف عد بالجايه
مع المودة والحب للجميع والله يطول بعمرهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- عزيزي الاستاذ سعد العميدي ت حية وشكرا لانك اضحكتني (وماني طويب ...على كولة المثل
والله يا اخي يبدو ان الانسان منا يورط نفسه بالحقيقة التي يعتقد(كما هو صاحبنا في الصابونجية ) ويا ليته يقتنع بالكذب فيريح ويرتاح ولكنها (دودة ) يا اخي ...والله (دودة )
2-الاخ الصديق علي جواد تحيتي
نعم ان (البشرية )قادرة على حل المشاكل ...وليس (الهمجية )اشكر مساهمتك
3-الاخ العزيز خالد صبيح تحيتي لك
تاتي العدمية احيانا ممن يدورون حول فكرة مركزية واحدة لايستطيعون تجاوزها ...انهم عدميون بامتياز رغم ظنخم بانهم عقائديون او مبدئيون ...مع شكري لمرورك بموضوعي
4-الصديق العزيز عبود كريم ..بربك ومنذ 1969 تاريخ اول اعتقال لك هل سمعت بقائد عمالي يتوسم مركزا قياديا في حركات اليسار ام ان جميعهم من خريجي البعثات الحزبية الذين ان عادوا فيعودون للبلاد مثل المستشرقين ....محبتي
5-العزيز الصديق جمال محمد تقي محبتي لك :
الاصابع ان تساوت في الاطوال فانها ستعيق عمل اليد ..كما اعتقد
واختلاف اطوال الاصابع هبة طبيعية لتيسير عمل الانسان ..وهكذا يجب ان تتنوع الافكار ..مع محبتي
6-الرفيق العزيز ابو سلام تحياتي لك وللاخت العزيزة ام سلام ..واظننا ما اختلفنا قطعا فيما ذهب كلانا اليه
7-الصديق م

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجرح العراقي ينزف ايها الطيب وأصابع يديك خشنة كأصابع يد الفلاح وانت تدوس على جراحنا النازفة لكنها وثق ايها المثقف النظيف المتجدد انها تستكين ولو لحين

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز ابراهيم

لا اريد ان تذيل مقالتك- القصيدة بشتائم بسبب اسمي ولهذا اتحاشى التعليق احيانا لكي – وهنا اقتبس جملتك – -لا يتم استغلال فسحة التعليق لشتائم عامة تشبه تلك التي كانت تكتب في المراحيض العامة في نفق التحرير-...
أقول، أني اشعر بنشوة تجتاحني وانا اقرأ كلماتك – رغم ألمها - وهي تنهال كشلال من الرؤى الصوفية وحقا كما قال ابولينير فانك تترك للكلمات حريتها.
أما صورتك الجديدة فقد كادت ان تحرمني من قراءة كتاباتك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البهرزي ماركسي حقيقي ومش عارف حاله. الماركسية تنفي كل العقائد طالما أن التغير لا يتوقف أبداً . أما المثقفون فهم دائماً خونه ـ ينتصرون لإنتاجهم الثقافي والثقافة لا تطعم جائعاً ولذلك تجد المثقفين دائماً جوعى

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1-الاخ ابو عيسى
محبتي لك
اتمنى ان لا اؤذى احدا اكثر مني-ليست سادية- ولكن الام الناس لم تعد تستوعب ايلاما اكثر...... لك محبتي
2- الصديق العزيز سفيان
محبتي وتقديري
شكرا لثناءك ..ومقبولة الشتائم !...ولكن علي وليس على ضيوف ومعلقي صفحتي ,فهذا استغلال دبقي (لاهو طبقي ولاهو مرقي )وهو مالا اقبله ..

!)اما صورتي.(.وليش حامي حمامك ...


...فهي من اختيار ناس تعجبهم هاي التكشيرة
و..(موتوا بغيظكم ياعواذل وفلفلوا !)
مع محبتي
3- الاخ عبد العظيم
تحية وتقدير
انا ماركسي حقيقي ولكن عارف حالي
اما الجزء الاخر من تعليقك فهو ما قصدته بموضوعي
ولكن البعض مثلما يقول المثل :
(نقلهم ثور ...يقولوا احلبوه ..)
تعال نحلبوا يا صاحبي وامرنا لله

مع محبتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد البهرزي
يؤسفني ان اراك في هذا الخندق. انت انسان سليم الفطرة،(طيب وصريح ولكن متخابث ايضا..كطيبة وصراحة الفلاحين وتخابثهم اذا اقتضى الامر) . ذا حس شعبي اصيل ، تتمثله جيدا . ولهذا فانك لن تزعل من الحق . الحق ان ماقلته تجاوزا على البعض دون ان يكون لك حق في ذلك . لماذا يحق لك ان تصف الغباء ؟ كيف ستتعامل مع الموقف اذا ما كانت انت المقصود. ولنحدثك بلغتك اذن. وبموضوعية حررتها انت من تكاليف الحوار المتمدن. فاقول ان ماقلته:
استنتاج ساذج لقراءة متخبطة، متحاملة:

فلتقبل هذا العنوان بمعناه الموضوعي. اعرف ان هناك جوقة من المعدين مسبقا للهجوم لتادية ذات الدور. ولكن ارجو ان لا تبقى واحدا منهم. لايصلح اي منكم للقيام بدور النمري. الفرق بينكم وبين النمري، انه يعرف عما يتحدث، ويجيد فن التاويل رف مايريد . والان ساقول لك اين اخطئت ، حتى لا تقول ان هذا مجرد قول عام واتهام بلا دليل، كما فعلت انت الان .
1ـ اختلط عليك ، او انت اردت ان تخلط بين الراي الخاص ، والعرض الموضوعي والامين للفكرة. من حقك ان تعارض وتخطيء اي فكر . شريطة ان توضح ان هذا رايك . لكن ليس من الامانة والموضوعية ، ان تقدم ارائك على انها الفكر ذاته.
في الاولى انت صاحب راي له حق الاحترام ، بينما في الثانية انت

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز ابا رهام تحياتي
لا ولن تكون يلا غقائد او لا تكون مبدئيا لان مجرد التفكير في امر ما والعمل على ضوءه هو عقيدة ورأي ومبدأ
ولا ندري اين سنجدك بعد هذا وعلى حد قول المغنية شادية على ما اعتقد (سأغير تلفوني وراح اغير عنواني علشان مهما صوت مش ممكن تلقاني )
ولكن سنلقاك ومع كل هذا فاني سعيد بان فيك شئ يتجدد وربما هذا التدافع هو مكمن الخلق والابداع
محبتي لك وللاصدقاء في بعقوبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي ومحبتي وارجوا ان تكون بخير ايها الصديق القاريء
احترم جدا ما ورد بردك ...لكنني -وليس من باب العناد الفلاحي!!!-اقول لك انك رددت على موضوعي بالطريقة -واعذرني على لفظتي- بطريقة التفكير (المانوية ) التي لم اعد اطيقها والتي كلما راجعت مفاهيمي وجدت ان هذا النوع من التفكير هو منتج الكراهية والتعصب والحروب ...
لا اظنني اسات لاحد حين اعبر عن راي مفاده ان التمسك بما اعتقدناه يوما او فطرنا عليه هو .غباء!!
ببساطة لانني اؤمن ان الفكرة- اية فكرة -ليست شيئا مقدسا فهي نتاج فرد خاضع لظرف تاريخي معين ....وان ما صح وقت اجتراح الفكرة ليس بالضرورة ان يصح في غير ازمانها ...
يجب الانتباه الى انني لا انسف مجمل الافكار -اي انني اؤشر بالغباء على من يؤمن بمبدا محدد -اي ان القضية لا تتعلق بايمان الافراد قدر تعلقها بالافكار التي تتمنع وتمتنع بما تنص عليه ....من الاجتهاد والتطوير ...
ابواب الاجتهاد في اللاهوتيات كما تعرف قد اغلقت منذ ابن رشد , وما نسميه اليوم فتاوى فهي صيغ انشائية معدلة لافكار مركزية لا يجوز المساس بجوهرها ...
اما اذا اعتبرت اتهامي بالغباء للمتمسكين بشدة على افكارهم الموضوعية غير السماوية ..فانني اكرر طوال ماعشت اتهامي لهؤلاء بالغباء ...لسبب بسيط :
هو اختيارهم البقاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
المباديء شيء والالتزام الحرفي بهاشيء اخر انه عبادة جاهل لمعبود لايعرف عنه شيئا

من يقول اني بلا مباديء ؟
لماذا اكتب اذن ؟
انني اتحدث عن الولاء المطلق للنص مقابل التمعن بروح النص والسماح لمن يتامله بالنظر اليه من عديد الزوايا دون تكفير اوتخوين
ارجو اخي غانم ان تعيد قراءة الموضوع لاجل خاطري وتترصد مابين السطور
محبتي لك على البعد المضني

ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---