في مفهوم السلطة

مصطفى العوزي

الحوار المتمدن-العدد: 2524 - 2009 / 1 / 12 - 02:48
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إن أول مل يعتري الباحث عند محاولة تعريف مفهوم السلطة و رفع اللبس عنه هو مدى صعوبة التعريف الراجعة بالأساس إلى كون المفهوم هو من المفاهيم المعقدة التي يزخر بها قاموس العوم الاجتماعية سيما السوسيولوجية و السياسية منها ، لكن و مع ذلك لا يمكن أن نعتبر هذا اللبس و التعقد بمثابة عائق يدفعنا نحو التخلي عن تعريف هذا المفهوم ، و من هذا الباب سنحاول و لو باقتضاب و بشكل مختصر إدراج بعض التعاريف التي أعطيت لمفهوم السلطة ، و عليه نجد أن السلطة في اللغة تنحوا من فعل تسلط على الشيء أي احتواه و أحكم القبضة عليه ، و السلطة هي القوة المحكمة و المؤطرة بشكل يصعب الإفلات منها ، (كما أن السلطة هي قدرة شخص معين على فرض أنماط سلوكية على شخص) 1، و يرادف السلطة مفهوم القيادة ، حيث أن السلطة تحتوي بين طياتها كل أنماط السلطات بمختلفها ، و يقابلها في الضد مفهوم التعاون ، إذ أن السلطة تقع في الطرف النقيض للتعاون أو مبدأ التعاون - حسب التعريف اللغوي - ، و تطبق السلطة داخل المجتمع على الأفراد استنادا إلى قوة اجتماعية معينة ، هذه القوة يمكن رصدها في الأوجه التالية :
- قوة حقيقية كالتعرض لأذى جسماني مادي في حالة عدم الانصياع للسلطة و قوانينها
- قوة خفية أو وهمية كالانصياع الذي يبديه المؤمنون لمذهب أو توجه معين
و السلطة هي أحد أسس المجتمع البشري ، حيث يرى مفكرو الأنوار خصوصا من تطرقوا للحديث عن المجتمع المدني و كيفية نشوئه – طوماس هوبز ، جون لوك ، جون جاك روسو- ، حيث أن حاجة الناس إلى التعاون و تغييب الصراعات القائمة على التصفية و الإقصاء في سبيل التفرد بملكية شيء ما ، أدت إلى نشوء قوة يخضع لها الجميع تكون هي المرجع و الحكم الذي يفصل بين الناس و يضمن حقوقهم و يقر لهم بالواجبات اللازمة نحوهم ، هذه القوة هي ما يصطلح عليه بالسلطة .
و يرى العالم الألماني كارل ماركس أن ( السلطة هي حصيلة انقسام المجتمع إلى طبقات ، أي أن نشوء ما يرتبط بالظاهرات المؤسسية و الإيديولوجية الكامنة في أساس الحياة الاجتماعية ، ذلك الأساس المتمثل واقعيا بالإنتاج المتزامن مع نشوء الروابط الاجتماعية الرئيسية .)2 ، من هنا نرى أن كارل ماركس يحاول تقديم تعريف للسلطة ينبني على جوهر اقتصادي ، حيث يلمح في معرض حديثه إلى فكرة مفادها أن قيام السلطة يعتمد أو يقوم على الوضعية الاقتصادية أو على الجانب الاقتصادي بشكل عام ، حيث أن الإنتاج و علاقته بالروابط الاجتماعية بين الأفراد داخل المجتمع يؤسس لشكل معين من السلطة ، و في المقابل يرى العالم الأنتروبولوجي كلود لفي ستروس من خلال دراسة قام بها على قبائل ( النامبيكوارا) و قبائل أخرى في الهند و البرازيل أن( السلطة تترسخ انطلاقا من الدور المهم الذي تلعبه علاقات القرابة في الحياة الاجتماعية لدى تلك الجماعات ) ، و يرى أيضا أن السلطة هي ( نتيجة علاقات قربى قائمة على مبادئ تحريم الزنا و الحض على الزواج من الأبعدين ) 3 .
و في معرض حديثه عن الدولة و نشوئها و تطورها ، يرى العلامة ابن خلدون أن العصبية هي أساس قيام السلطة ( هذا يعني أن العصبية تتزامن في ظهورها مع ظهور العلاقات الاجتماعية ، أو على الأقل مع بروز الروابط الفردية في مجتمع ما . و لا شك أن الأفراد ينشئون بنشوء سلطة لا تزول ، هي شرط وجودهم و تنظيمهم الاجتماعي ) .
إن أول ما يمكن أن نستخلصه من كلام العلامة ابن خلدون هو أن ظهور العصبية مقترن بالأساس بظهور علاقات اجتماعية معينة ، كما أن للسلطة دور هام في حياة الناس و المجتمع على حد سواء ، حيث أن هذه السلطة هي شرط وجودهم و تنظيمهم الاجتماعي .
.

- مراجع معتمدة :

1- مفهوم السلطة / الموسوعة الحرة على الانترنيت
2- الخلدونية : العلوم الاجتماعية و أساس السلطة السياسية / الدكتور نور الدين حقيقي / ترجمة الياس خليل / منشورات عويدات / بيروت / لبنان
3- نفس المرجع السابق

#مصطفى_العوزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات