|
مستلهم الاوجاع وحكواتي الامتاع
ضمد كاظم وسمي
الحوار المتمدن-العدد: 2506 - 2008 / 12 / 25 - 05:03
المحور:
الادب والفن
فؤاد التكرلي : فنان يتمعن في اسرار الجمال وسارد يراهن على فجيعة الابطال لقد واضب التكرلي على الابداع ومقاربة الحياة بفرادة عبقري وتحسس امتاعي من يوم حبوه في عالم الكتابة.. الى يوم رحيله .. وبطريقة ذات ملامح خاصة وسحنات مائزة ، يظنه البعض عالماً يسكنه الغموض ..ويلفه سور الغرابة ليعتاش على شاكلة الاكتفاء الذاتي ، بيد اننا اذا ماعرفنا ان ثمة تياراً انسانياً ينضج رؤاه الابداعية .. ويمد طقوسه الالهامية برشاقة لغة واحكام بناء واتقان صنعة ، صرنا الى القول : ان تلك الظنون تنشغل بعالم التكرلي الخاص دون ان ترى الى رقيه على هامات التجربة الانسانية الخلاقة ، الامر الذي جعل ادب التكرلي يحفل دائماً باستجابة طيبة من المتلقي .. ويبعث على تحليلات ايجابية من لدن النقاد والادباء والمفكرين .. مما يساعد كثيراً على طراوة نصوصه القصصية ونداوة فضاءات هواجس شخوص رواياته ، فضلاً عن مقاربات حكواتية في حوارات تقريرية ، واخرى ضميمة نظرات متعالية ذات خطرات فلسفية . ومع ذلك كله فان ادبه لم يسع قط الى صدم ذائقة القارئ .. ولم يقصد الى ادهاشه بقوة توكّؤاً على فخاخ واحابيل اغوائية . كانت قصصه ورواياته تنقر بقدرة ثاقبة في تقاسيم بواطن من روح واحاسيس ومشاعر ، مثلما تخلق ذهنا متوهجا يحايث وجه الحياة القاطب ويلاصق جلد الواقع الفج ، مستحضرا سؤال لغز الوجود واستمراره رغم اعتمال العدم فيه بلا هوادة ! .. متوغلا بجرأة وولع في كوامن شخوص تلك الروايات ، مستجلبا نوازعها ورغباتها وهي تستمريء احباطاتها التي تشي بحيرة ازلية تغشى روح الذات العراقية .. (( وهذا يفسر لنا سر اعجاب التكرلي بالنماذج الانسانية التي تعاني شرخا اخلاقيا كما يفسر سبب الحاجة الى نبش الاعماق المظلمة للشخصية الانسانية والتركيز على مشاهد القسوة والعنف واللاانسانية )) . عمل التكرلي قاضيا حكوميا لفترة ليست قصيرة اكسبته خبرة دقيقة ولكنها واسعة بالمجتمع العراقي وهمومه وتناقضاته ومعرفة اصيله باتجاهاته وسلمه الطبقي والاجتماعي وملامح افراده وكل ذلك انعكس على شخوص قصصه ورواياته ليكون شاهد عصره على تقلبات ذلك المجتمع وتاريخه المائج في سيرورته بين الاوجاع والمسرات .. بين الوفاء والغدر بين الامانة والجناية .. ولعله قد افاد كثيرا من مرافعاته القضائية كخزين كبير من تجارب مجتمعية نابضة . وبذلك صار للحدث الاجتماعي ببعده السياسي ربما المضمر معجونا باليات الحداثة الوافدة اثره الواضح في ادبيات التكرلي الذي عد احد اهم حملة التحديث السردي في العراق . حاول التكرلي ان يترجم للذات العراقية التي تلتهب عاطفة وتتقوقع تعصبا وتتشظى تطرفا وتتكلس فكرا وهي تتغيا التحضر .. وقد جهد نفسه لفضح تناقضاتها من خلال اعتماله في تدقيق مطمراتها العاملة بقوة ولكن بسرانية رهيبة .. حتى اتهم بالتعاطف مع امالها المحبطة وهو امر يصعب التسليم به . لان التكرلي لم يتحدث عن وقائع واحداث جامدة .. ولم يرد لها ان تكتب كما يشتهي المجتمع او الحاكم كما انه لم يضعها في سلة التاريخ التبجيلي .. انما اراد ان تكون واقعية تقال بملامح وقسمات وسحنات فيها الحسن واكثرها القبيح .. فيها القليل من المسرات وكثير من الالام يقول برشت : (( ليس الفنان من يتحدث عن الواقعية فقط ، بل الذي يتحدث عن واقعية يجب ان تقال ! والا فان القول بان ( هذا الكرسي مصنوع من الحديد ) واقعية ايضا ، ولكنها واقعية لامعنى لها لان تقال ! . )) .. يمكن القول ان ابداع التكرلي زمكانيا يمثل ذاكرة بغداد الهائمة في ازقة النصف الثاني من القرن العشرين .. وكانه يريد لهذه المدينة الحبيبة التي رحل التكرلي وهو يبادلها وجعا بوجع .. وجع شيخوخته وموته بوجع اشلائها التي تتناهبها انياب الاغراب والاقراب على حد سواء ، ان تكون باشلائها الممزقة دروبا وممرات يطاها ويصول بين نخيلها الباسق وعلى ضفاف نهرها الخالد .. فرسان الف ليلة وليلة وغوانيها وخيالاتها الاسرة .. لعله يعيد الحياة لبعض جسدها القاني . لقد كان فؤاد التكرلي ظنين الانتاج لكنه جواد الابداع .. بل يعد واحدا من اهم رواد القصة القصيرة في العراق فضلا على كونه من المثقفين الاساسين في ريادة الحداثة وادخال الياتها في هذا الجنس الادبي لذا عد التكرلي من المجددين في القصة العراقية القصيرة متمعنا ومتعمقا في اسرار الجمال في الفن .. ينزع الى الروح الانسانية المستوحاة من الجو المحلي والشعبي . في مجموعته القصصية الاولى ( الوجه الاخر ) رسم التكرلي شخصية المثقف الذي تنتابه الحيرة وتسكنه اسئلة الواقع والوهم .. عاملا ازميله في واقع النفسية العراقية باسلوب متناغم مع اذواق القراء .. مثيرا لاعجاب النقاد .. ثم عبر الى شاطىء الدراية من خلال الرواية كما في ( خاتم الرمل ) و ( الرجع البعيد ) و ( المسارات والاوجاع ) بحثا عن الاجابات التي لاتكتمل لانها ليست من مهمة الاديب الاريب . ففي روايته ( الرجع البعيد ) ينجز التكرلي حبكة راقية على اساس بناء فني ناجح تشوبه مقاربة واقعية – حوارات بالعامية احيانا – للكشف سايكولوجيا عما تتبرقع به شخوص الرواية في عملية تحليل لتلك الشخوص وصولا الى حقيقة اوجاع المجتمع العراقي الممتحن . يقول القاص محمد خضير : (( اصغى الراحل – التكرلي – الى همسات الواقع المبهمة وحولها الى لهجة مفهومة على لسان رجل الشارع علاوة على ان ثيماته قد انبثقت من اغتراب الفئات الوسطى التي همشها الصراع على السلطة )) . تميز التكرلي بشحة الكلام وهدوء الطبع مع ميل نحو الانطوائية وعدم حب الظهور في وسائل الاعلام .. وعرف عنه الوداعة والنزاهة والتطلع الى العيش مع الاخرين بسلام .. بخلاف شخصيات قصصته التي تتضور جوعا جنسيا وتضخ ضخبا عنفيا .. وتحلم متمردة بغايات لم تر النور ابدا . لان الفقر والحرمان والجهل والقيود النفسية والقيمية والمجتمعية واللاهوتية والظروف البيئية كلها تعمل بخلاف امال وطموحات هذه الشخوص التي تروم اهدافها من خلال تدمير ذواتها !! . اما عن اهدافه من الكتابة فان فؤاد التكرلي يقول : - (( انا اكتب لاني اكتب ، اما الاهداف التي اردت ايصالها للقاريء ، فهي ليست اهدافا تعليمية ولا سياسية ولاتربوية ، ومن الصعوبة ان نقول عنها انها فلسفية ، كما بودي ان يتمتع القاريء اولا ، وان يعي عن طريق المتعة ان امكن – بعض الامور اعتبرها جوهرية في الحياة .. هذا هو كل شيء )) . وهذه لعمري غاية المبدع الحق .. الذي يستذكر اوجاعه واوجاع مجايليه من ابناء جلدته ويوظفها فنا خلابا يستحضر الصور التي تسر الناظرين ، وتناغي ارواحهم فتزودهم بمتع معنوية هائلة تكشف عوار واقعهم املا في استنهاض وعيهم وتحريره من رطانة الواقع .. ووضعه على مفترق مسارب .. قد يفضي بعضها الى التحرر والتغيير وهذا حسب الانسان الشرقي المكبل بقيود الانا والاخر منذ ادم الادميين الاول .. حتى يوم الناس هذا .
#ضمد_كاظم_وسمي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الثقافة العربية وكراهية الحداثة
-
رهاب المرأة
-
العرب والديمقراطية
-
الدين والسياسة
-
نحن والحداثة
-
عين السمكة
-
النقد الادبي واشكالية المعنى
-
تصفية العلماء والكفاءات
-
الابستمولوجيا بين الفلسفة والعلم
-
الحداثة .. ومأتمية النهايات
-
جدلية الادب والحياة
-
قرن الهزائم العربية
-
نقد الحداثة / آيديولوجيا النسق المغلق ودينامية التحكم المحاي
...
-
اشكالية العقل المتمحور حول المقدس
-
احتفالات الاعياد في ديالى
-
الاستخراب الامريكي
-
تقنية كتابة الرواية
-
رقص الكهرباء
-
صناعة الجوع
-
الاستقواء الطائفي
المزيد.....
-
Admhec “القبول بالجامعات” معدلات القبول الموحد في الجامعات ا
...
-
انطلاق الدورة الـ77 لمهرجان -لوكارنو- السينمائي الدولي في سو
...
-
البحر الأحمر السينمائي يعلن عن فتح الانتساب لدورته الرابعة 2
...
-
-أوروبا-: رؤية سينمائية تنتقد وحدة أوروبية مفترضة
-
نجم شهير يتعرض لموجة غضب كبيرة بسبب انسحابه فجأة من فيلم عن
...
-
تونس: الحكم بالسجن أربع سنوات على مغني الراب -كادوريم- وحرما
...
-
60 فنانا يقودون حملة ضد مهرجان موسيقي اوروبي لتعاونه مع الاح
...
-
احتلال فلسطين بمنظور -الزمن الطويل-.. عدنان منصر: صمود المقا
...
-
ما سبب إدمان البعض مشاهدة أفلام الرعب والإثارة؟.. ومن هم الم
...
-
بعد 7 سنوات من عرض الجزء الأخير.. -فضائي- يعود بفيلم -رومولو
...
المزيد.....
-
في شعاب المصهرات شعر كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
(مجوهرات روحية ) قصائد كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
كتاب نظرة للامام مذكرات ج1
/ كاظم حسن سعيد
-
البصرة: رحلة استكشاف ج1 كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
صليب باخوس العاشق
/ ياسر يونس
-
الكل يصفق للسلطان
/ ياسر يونس
-
ليالي شهرزاد
/ ياسر يونس
-
ترجمة مختارات من ديوان أزهار الشر للشاعر الفرنسي بودلير
/ ياسر يونس
-
زهور من بساتين الشِّعر الفرنسي
/ ياسر يونس
-
رسالةإ لى امرأة
/ ياسر يونس
المزيد.....
|