طارق بن زياد ، وصديقة الملاية...

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 2488 - 2008 / 12 / 7 - 01:03
المحور: الادب والفن
    

التاريخ صادقاً كان أم منافياً لحقيقة ماكان ، فهو سردٌ لوقائع ماجرى ، اما الصدق والتأويل والمؤاربة فهذا يُترك لضمير الشاهد والناقل والمدون ، ولكننا في كل الأحوال نقر أننا بدون تواريخنا لايمكن أن نمضيَّ الى الأمام ، وأننا لانلتفت الى الوراء إلا من أجل استعادة ما نبغيه من تاريخ مضى لأجل عبرة أو مفهومية علم ، وبعضهم يستعيدهُ من اجل نزف الدمعة والالم والتطبير ، كما يستخدمهُ البعض في استعادة أيام عاشوراء ،وهم يعلمون إن الحسين ( ع ) لو بعث حياً لأفتى بحرمة كل المجالس التي تقيم طقوسها على هذا الهدم المقصود للجسد ، وأنت تنزل على رأسكَ السكاكين وعلى اكتافكَ السلاسل الحادة ، فيما يريد من ذكراه أن تكون منبراً للسلام والبناء ونشر قيم الخير والعادلة .
وللتاريخ في قصص ماجرى مفارقات لايمكن أن نتوقعها في نهاياتٍ لم تحسب حتى بالنسبة الى أصحاب تلك النهايات ، وهذا يعود بالطبع قراءتهم الخاطئة للتاريخ، وربما يركب الغرور والزهو صاحب هذه النهاية ، ولم يدر في خلده أن ينتهي مجد اسطورته والملك ذات يوم على حبل مشنقة أو في زنزانة الحكم المؤبد أو فندق المنفى أو أي مكان لم يألفه بذخ السلطان وجبروته ، وشواهد التاريخ لاتعد ولاتحصى..
غير أن في هكذا سِفر لمثل هؤلاء الذين تتراوح سيرهم الذاتية بين تاريخ الخير والأخر تاريخ شر ، ما قد نجده مفارقة أن ينتهي هذا المجد بصورة بائسة ومذلة وحزينة ، ولدي صورتين جمعهما فقط تشابه نهاية المشهد الحياتي لكل منهما ، وليس بينهما أي رابط وصلة ، ولكنهما كل من مكانه لديه تاريخ بمقاس مجده ، فالأول كان القائد لجيوش الفتح العربي في أسبانيا ، بالرغم أنه لم يكن عربياً ، بل كان بربرياً من جبال المغرب ، ولكنه منح العرب دولة كبيرة صنعت زهوها الخاص لقرون بما يسمى دولة الأندلس ، والتي تعيش اليوم على سياحة شواهد هذا المجد في قرطبة وغرناطة واشبيلية وملقا وقشتالة وطليطلة وغيرها من مدن الأثر الغابر الذي انتهى بالخروج المُذل لآخر ملوك الاندلس المسمى ( عبد الله الصغير ) . فهذا القائد الصلب ( طارق بن زياد ) ، عاش مجدا لم يعمرَ معه ، فتح بلاداً ليهنئَ بها غيره ، ولم ينل من نصره سوى حسد القادة وأهمال الخلفاء ومجافاتهم ، لينتهي فيه الأمر يمتهن الكدية على بوابة الجامع الأموي في دمشق ، وقيل انه وجد ميتاً قرب البوابة ولم يكن معه سوى سيفه وصرة خبز يابسة.
في تقديري هذا موت مشرف بالرغم من بؤسه ، موت لم يختاره لنفسه أي جندي شجاع مثل طارق ، ولكن في المحصلة الوجودية نقول : اقدارنا أقوى من أحلامنا ، بالرغم من هذا فأنا أرى في مشهد موته صورة اسطورية افضل مما كان يتمناه ليعيش في برج السلاطين والفاتحين ، فقد انتصر بشرف ومات بشرف وتلك المعادلتين من الخلود صعبٌ أن نجمع بينهما.
المشهد الثاني لشبيه الموت المؤسطر للقائد الأمازيغي طارق بن زياد ، هو موت المطربة العراقية الشهيرة ( صديقة الملاية ) والتي ارتبط اسمها بمدينة البصرة من خلال اغنيتها الساحرة ( الأفندي ) ، والتي تتحدث عن صبري صندوق أمين البصرة الذي لايشبهُ حتماً أمناء الصناديق في هذه الأيام ، فقد كان صبري يحسب للبيزة الف حساب ، وهو يقفل عليها صندوق الأمانات ، لأنك قد تستطيع نحرهُ من الوريد الى الوريد ، ولن تجبرهُ على سرقة فلساً واحداً من خزينة الدولة.
هذه المطربة التي صنعت دهشة التراث ومحليته في اغاني كثره منها ( للناصرية ..للناصرية ..بو شماغ أخذني وياك للناصرية ) ، وأغنية ( يا صياد السمج ..صدلي بنية ) وغيرها من عاطفة القلب البرئ الصادق ، كانت بغدادية اصيلة ولكن أشهر اغنياتها قد اطلقتها من أجل مدن الجنوب ، هذا يعني أن صوت صديقة الملاية كان صوتاً موحداً ، ولم يكن صوتاً فيدرالياً ، لهذا استحقت المجد لتسكن الذاكرة ،غير أننا الآن نتحدث هنا عن نهايتها المأساوية التي انتهت بفقر مدقع وحياة بائسة في غرفة بخان من خانات بغداد الرطبة ، ولم يمنحها اي مسؤول في الدولة العراقية الرعاية والتقدير الذي تسحقهُ وهو يمر كل يوم على مبنى الاذاعة العراقية في منطقة الصالحية ليرى المطربة ( الأسطورة ) صديقة الملاية تمارس الكدية مهنة لتعيش، وغير بعيد عنها يطرق لمسامعها صوت المذياع وهو يلهج بأغانيها كما يلهج العصفور المرتجف من البرد بأسم عشه الدافئ ، ومثل طارق بن زياد توفيت صديقة الملاية على باب الأذاعة وهي تمد يد التسول والتوسل فقط لتعيش بكرامة المعاند ، لابكرامة الذي يطرق الابواب في مذلة التوسل والرياء والنفاق والسحت.
بين موت طارق بن زياد وصديقة الملاية تشابهٌ واحد وخليقة واحدة وتاريخ واحد...

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات