متى يتم خلق فكرة فلسفية .. وكيف ؟ (3 )

أمل فؤاد عبيد

الحوار المتمدن-العدد: 2432 - 2008 / 10 / 12 - 05:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

نلاحظ أن جميع الاجتهادات السابقة والتي لازالت تطرح نفسها كمشروعات جديدة .. هي في ذاتها مجرد قراءة جديدة لا تمثل طفرة حقيقية .. ولا تحمل من بذور الفكر الجديد سوى رداءها البراق .. أما المضمون فإنه يتراوح في مكانه من هنا لها أن تفعل بريقها الوقتي لا غير .. ولكنها لا تمثل نهضة أو تحقق طفرة نوعية على مدى قريب أو بعيد , أو هي لا تمثل مستوى من التجاوز الجديد .. ولكنها اجتهادات هي في حقيقتها تمثل مشروعات نهضوية تفتح السبيل لفض اشتباك التآخي مع قديم ومحاولة تكراره أو عمل صورة ممسوخة أو منسوخة عنه تماما .. ذلك أنها تكشف عن ما هو مسكوت عنه في نصوص تم تكثيف المعنى فيها لدرجة التشابك بين ماضي يفرض نفسه وبين جديد أو واقع يفرض نفسه على وعي المفكر أو المبدع .. إلا أنها في النهاية تصل إلى نهايات لا تتجاوز سابقها وإن قدمت بعضا من الهامش الجديد .. فهي مقدمات لقراءات أكثر كشفا وأكثر نفعا وإفادة .. يقول الدكتور علي حرب في معرض حديثه عن الرهان المعرفي : أن الحداثة أو الجديد لا يكون نفياً لما مضى بقدر ما يكون نفياً لشكل من أشكال العلاقة مع الذات أو نمط من أنماط التعامل مع الهوية والذاكرة .. كما يقول أيضاً : إن الرهان الحقيقي الذي تنطلق منه الحداثة الفكرية المعاصرة هو إيجاد أو محاولة استحداث صيغة تعيد تشكيل مفردات الوجود على نحو جديد من خلال تغيير وجه الرؤية للأشياء والتعامل معها أيضا .. هذا هو ما ما راءني عند القراءة لنصوصه ونقده وهو ما أرى فيه نهجا فلسفياً جديدا بالطبع .. يعتمد على ضرورة خرق الهويات المغلقة والأيديولوجيات الضيقة وأيضاً إمكان التجاوز حتى يكون هناك إمكاناً للفكر والتفكير على نحو خلاق ومبدع .
من ناحية أخرى كثيراً ما تكون هناك أفكاراً متناثرة ولكن كيف يكون من الممكن تأسيس نسق يلم أشتاتها في النهاية وتعبر عن خط واحد موحد .. يكون في حقيقته منهاج أو عنوان كبير .. يشتمل في طياته على عناوين فرعية أو مؤسسية .. خاصة , وأن هذا التناثر يعمل على تشتيت الفكرة وقيمتها الحقيقية .. ومن ثم يجب على القراءة الفعالة أن تجيد استقراء الأفكار وأيضاً محاولة عمل غربلة جادة لها .. والبقاء على القيمة منها وما يمثل قفزة على الأفكار التقليدية .. أو هي في قيمتها تمثل مقدمة ضرورية لإيجاد كتابة / نص مختلف في النوع قبل الكم .. وقد استعيد قول الكاتب علي حرب بتصرف : فيما يدور حول عنوان إدارة الأفكار وإرادة المعرفة أن اللعبة الحقيقية تكمن في كيفية إدارة الأفكار .. فليس المهم أن يكون هناك أفكاراً بقدر ضرورة أن يكون هناك قدرة على معرفة إدارتها وأيضا تفعيلها واستحداثها والذي يخدم في النهاية إرادة المعرفة التي هي الغاية من تداول الأفكار .. والذي يعتمد على آليات التفكير على نحو متحرر ومنفتح .. ويتطلب هذا في نظره تعالياً معيناً .. تعالياً على إكراهات وجود المفكر أو الفرد .. والمنظومة التي نمت في قلبها هذه الفردية .. ولقد استأثر الكاتب على نفسه حتى غدا هو نفسه نوعاً من السيطرة .. سيطرة الأنا وسلطة الذات على نفسها .. والتعالي الذي يقول به المفكر اللبناني ليس هدفاً في ذاته .. وإنما هو وسيلة يتوسل بها الكاتب للخروج من مأزق التبعية والصدور عن مقدمات قد تشل حركة الفكر والإبداع وحريته .. وكأنه أقام تحدياً من نوع آخر بين الأنا والآخر .. مفارق من جهة الكينونة للنحن والآخر ..من خلال ممارسة الفكر كرؤية مفتوحة وإجرائية متجددة .. على اعتبار أن ممارسة الإبداع هي في ذاتها ممارسة كشف للحقيقة .. وانكشاف من خلال ممارسة هذه القراءة وهذا الفعل الكشفي المعرفي الموحد ( بكسر الحاء ) بين الذات والأنا .. وبين الآخر في آن .. أياً كان نص أو فكرة أو مجموعة أفكار أو نسق معرفي بأكمله .. مما يعمل على أو يساعد على تحطيم فكرة المرجعية التي يرفضها تماماً في مجال الفكر والتفكير معتبراً ذلك نوعا من الاستبداد والسيطرة وخضوع الفكر لقبليات الأفكار والمفاهيم وأفرد قوله على ذلك : بأن الفيلسوف لا يكون فيلسوفاً حقيقياً ما لم يقبع في داخله سوفسطائي .. يحرجه بالأسئلة دوما والاعتراضات التي تمنعه من تحويل علاقته بفكره إلى مرجعية تمارس الاستبداد باسم الحقيقة.

#أمل_فؤاد_عبيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات