دراما الحياة ... نساء بين مبخرة ومجمرة الإسلام

إبتهال بليبل

الحوار المتمدن-العدد: 2313 - 2008 / 6 / 15 - 10:34
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

قال أحد حكماء الشرق : من تجاسر وأطلق النار على الماضي من فوهة مسدس ، فأن المستقبل سوف يطلق عليه النار من فوهة مدفع ... حال المراه ،اليوم في كنف الاسلام هو حال المنكوبين ، وذلك في اطار القوانين الاسلامية ، لماذا يحدث هذا، لماذا ؟؟ الفتيات والنساء الغير محجبات ، لماذا قطع الرؤوس ، او الرجم حتى الموت ، والجلد ، والاعتداء الجنسي على الاطفال في الاسم والجنسيه للزواج؟؟ هي ليست إلا جرم لايختلف عن الأبادة الجسدية ، وروح احتكار الحقيقة التي نسميها روح التعصب التي لا تلجا الى إرتكاب الجرم الجسدي ألا عندما يَعجزُ عن تحقيق آثامهُ الصغيره ودون أن يعي أن جرم الانسان ، بالانسان وهنا أقصد ( المرأة ) أن عدَها هؤلاء ( إنسان ) ماهو إلا جرم بحق الانسانية ككل ، وبما أن صاحب الجرم هذا بوصفه لا ينتمي الى الانسانية ، لان وجوده مشروط بوجود الكل ، وما هو الا فصل عنصري وحشي ، ونجد هذا ،اكثر وضوحا ، من جانب المراه التي أعتبرت من الدرجة الثالثة في الشرق الاوسط .هذا هو أسلوب كل من يدعي أنه يدافع عن الإسلام والدولة الاسلامية ، مع العلم نجد وضع المراه في الاسلام في البلدان المنكوبه ماهو الا حماقه بشريه ؛ ويقولون ان القواعد والقوانين الاسلامية تمارس في الشرق الأوسط كما أنزلت منه سبحانه وتعالى وكما أمرنا بها رسولهِ الكريم ،ولكن مانراه ليس في اعقاب تعاليم الاسلام الحقيقية. انها قوانين دولة مستقلة وجديدة طفت على الساحة باأسم الاسلام وتحت ممارسات الحكومات والحركات الاسلامية. وفي الواقع ، ومع ذلك ، فان الوحشية والعنف ضد النساء والفتيات في اي شيء آخر غير الاسلام ذاته. يامن تدافعون عن الاسلام ، نقول انتم قد اسأتم تفسيرالقرآن . على سبيل المثال ( الله سبحانه وتعالى : خاطبنا بقولهِ ( الزاني والزانية ) انه سبحانه يبرهن لنا أن هناك مساواة بين الجنسين في الاسلام ، لانه سبحانه لم يستثنى أحدهما بل ذكرهما سويةً ، والاسلام يحترم حقوق المراه! أما فيما يتعلق بالآية في القرآن الكريم عن المعاقبه والعنف ضد المراه ، هنا أقول ان الاسلام يسمح العنف ولكن بعد النصيحة لمرات والصبرعلى تحمل البلاء و اللوم والمعاقبة كملاذ اخير.وهناك مقالة تتحدث عن تعزيزالاسلام للمساواة بين الجنسين ، تفسر هذه الآية على هذا النحو : تقول ان في الحالات القصوى،وكلما كان الضرر اكبر ، كمثل اختيار الطلاق ، الذي يكون هو الخيار المرجح لعدم الانسجام ان يسمح للزوج بالضرب اللطيف لزوجته وان لا يترك اي نوع من العلامه أو أثر جسدي . وانه يمكن ان يستخدم في بعض الحالات ، على ان يتفانى في الاهتمام لها لخطورة استمرار هذا السلوك وعن المساواة بين الجنسين في الاسلام وفيما يتعلق بدور المراه في المجتمع بوصفها الأم والزوجه وكما هي اقدس مافي الكون ودورها أساسي . لعل هذا يفسر لماذا المراه المتزوجه يجب ان تضمن موافقة زوجها اذا كانت ترغب في العمل . ومع ذلك ، لا يوجد في قوانين الاسلام ما يحرم المراه عن البحث عن العمل كلما كانت هناك ضرورة لها ، وبخاصه في المواقف التي تناسب طبيعه افضل لها والتي يحتاج اليها معظم المجتمع. في الواقع ، هذه النصوص الاسلامية تنصف المرأة ، ألا ان تفسيرات الاسلاميين الان ، هي اهانة بذكاء لها ونحن لا يمكن ان نأخذ ، هذه الاهانات بحق المرأة ، على محمل الجد . ينشرون بأسم الاسلام المزيد من الخرائب ، وذبح العدد الكبير من النساء ، وارتكاب المزيد من المحارق التي لايمكن انكارها ، والتنحي ، اوالتسترعليها يبين ضعف أساليبهم ومدى كرههم للنساء ، وألا كيف يمكن ان تفسر على ان تكون لصالح المراه حتى ولو كانت تحول وضعها وحياتها رأسا على عقب تماما كما الفاشيه والعنصريه الصهيونية وحملات التتر وغيرها من سبي النساء وأغتصابهن ، اما بخصوص الفصل العنصري لا يمكن ان يفسر على ان يكون لصالح الانسان . وهذه هي مجرد تبريرات لرجعيه من الناس يريدون صياغة الشرعية في معتقداتهم اوالدين والدول والحركات بما يتناسب مصالحهم الخاصة في كون الحفاظ على القواعد والقوانين الاسلامية . وبطبيعة الحال لا يمكن القاء اللوم على الإسلام في وضع المراه في الاسلام والبلدان المنكوبه. حيث نجد حرمان المراه من حقوقها في دول متنكرين الاهتمام بحقوق الانسان هو بمثابة اللوم على البروتستانتية والكاثوليكيه في بريطانيا او في المكسيك لا بالمستوطنة العنف المنزلي ، الاسلام هو في السلطة السياسية في بلدان عديدة من الشرق الاوسط وشمال افريقيا لا يمكن ان يقارن كالبروتستانتية في بريطانيا. وان الكتاب المقدس هو ليس قانون من الاراضي في بريطانيا ، في حين أن القرآن الكريم هو في هذه الدول الاسلامية ، وليس في الدستور وقانون العقوبات ولا بحالات الاختفاء القسري في المحاكم والأخلاق من قبل الشرطة في بريطانيا ، وهذا هو بالضبط السبب في الاسلام ، وليس المسيحيه على سبيل المثال ، هو في طليعه من حوار حول حقوق المراه في القرن الحادي والعشرين. السلطة السياسية في الاسلام (الاسلام السياسي) الذي هو قدر ايديولوجيه سياسية كما هو دين يرمى الى انشاء الدول الاسلامية والقواعد والاحتياجات في السلطة السياسية للقيام بذلك ؛ هذه السلطة السياسية مكنها من ان تشوهه ، ليقتلون النساء على نطاق واسع. الاسلام السياسي المعاصرة هي حركة رجعيه ، وهذا هو البديل من خلال الحروب الباردة ، وايضا نتيجة لفشل القوميه العربية ، كاأيران مثلا ، على وجه الخصوص ، كان الاسلام السياسي في الصدارة من ثورة 1979 في مواجهة اليسار وبوصفها اداة الحرب الباردة ، ولأن من مكافحة التغريب الاسلام والتقاليد الساءده التي تعصف بها في معظم الفكريه الاقسام والثقافيه للمجتمع. ان الحركة الاسلامية اصبحت قوة سياسية بارزة للتنافس على السلطة. وهذا يعني ان كره النساء في الاسلام ، قد اعطيت الدولة ، والقوانين ، والمحاكم العسكرية وقطعان الشرطة ، التخلص من الاضطلاع وقوانينها. حيث كانت المراه تعذب برمي الحامض على وجوههن ، كما قتل العديد من السجناء ، وايضاً التدخل في فرض الزاميه انشاء نسيج البراقع وحكمها. ويحكمون على النساء اللواتي تعرضن للاغتصاب حتى الموت لوقوعهن تحت جرم الزنا حتى وان كانت لاحول لها ولا قوة ، وبعضهم يقول ان المراه في انكلترا ، على غرار ايران وافغانستان ، لانها تواجه العنف . وبطبيعة الحال المراه تواجه العنف في كل مكان ولكن المؤكد ان حالة المراه في افغانستان وإيران الى حالة من عدم التوافق مع غيرها من النساء . ويقولون أنه مجتمع اسلامي ، وبسخط وعندما نقول انها ليست إسلامية وانما اسلام منكوب . انها اختيار لاحد الخصائص المعقدة الكثيرة لعدد من الاشخاص الذين يعيشون وهذه نجدها من معايشة المجتمع بأسره. ويقولون انه الشعب والثقافة والدين . انهم يتجاهلون حقيقة أنهم فرضوا العنف والارهاب عن طريق الاسلام. ويقولون انها الاسلامية بحيث يمكن بسهولة اكبر تجاهل الانتهاكات التي ترتكب ضد النساء من قبل مما يعني انه خيار الشعب في العيش بطريقة هم يرغمونهم عليها . وفي الواقع ، ثمة ردة فعل معاديه للاسلام في هذه الدول من الشعب للمقاومه على الرغم من القمع . ويدعون الاسلامية حتى يستطيعون ان يمنعونا من ادانة الاسلام والاسلام السياسي مما يعني ان اي ادانة لاهانة المعتقدات الشعبية. وانها الدعوة الاسلامية وعلى الرغم من انه غير صحيح ، حتى وإن كان كل شخص يعيش هناك ، فانه لا يزال غير راضي . واذا كان الجميع يؤمن بتفوق العرق ، واحترام حرية الناس في التعبير والعقيدة والدين او الالحاد شيء واحد ؛ ذلك لا يعني انه يجب علينا ان نحترم أي معتقد ، ولكن البشاعة ، وبطبيعة الحال يجب على البشر ان يٌحترم ، يعني ان جميع المعتقدات يجب أن تحترم . وينبغي ان نحترم الفاشيه والعنصريه والقوميه والاثنيه -- وكلها بعد كل المعتقدات. وعندما ونحن نثير هذه الحقائق ، ندين الاسلام السياسي والدفاع عن حقوق المراه ، ويقولون عنصريون وتشجيع الاعتداء ضد المسلمين. نقول انتقاد المعتقدات ليست عنصريه . هل لادانة العنصريه والفاشيه والقوميه ، والراسماليه ، على التحيز ضد المراه ، والدين؟ هل نقد الفاشيه والعنصريه والقوميه او الاساءه الى تعزيز الفاشيين ، والقوميين ، عنصريين؟ واذا كنت تنتقد عمل الاطفال ، هل يعني ذلك انني على تعزيز اساءة معاملة الأطفال؟ وهذا هو مثير لشفقة الأنين من الرجعيين من يريد اسكات المدافعين عن حقوق المراه ، تخوفاً منها الى الخمول والخنوع .العنصريه المتاصله في الراسماليه ، موجودة في المجتمع وليس له اي علاقة مع اي نقد للاسلام . ولا غير المسلمين أيضا مواجهة العنصريه؟ وهؤلاء المدافعون عن الاسلام يذهب إلى حد الدعوة إلى أن الخوف على الاسلام ، وكره الاجانب وكره المثليين ، على سبيل المثال ، هي الكراهية للشعب -- والاجانب مثليون جنسيا . ولا يمكنك ان يكون لها ضد رهاب الفكره . اذا كنت تعارض العنصري والفصل العنصري أو الجنسي ، وأنه لا تجعلني الفصل العنصري – رهابي ! اذا نحن نعارض العنصريه والفاشيه ويعني ذلك - ونحن على العنصريه والفاشيه - رهابي رهابي؟ . معارضة انتهاكات حقوق المراه في الاسلام والبلدان المنكوبه لا تخدم العنصريه و تماما مثل معارضة الصهيونية لا احد مضاد للسامية. في الواقع ، فان العنصريه ان نفترض جميع اولئك الذين يعيشون او ولدوا في الشرق الأوسط هم من انصار الاسلام السياسي ، كما ان هذه الحكومات التي تمثل حركة المراه في حين ان المراه هي اول الضحايا. ووضع العلامات على الناشطين في مجال حقوق المراه كعنصريون كما هو معلوم - قاتمه وذريعة وحجة لتبرير وضع المراه في ظل الاسلام والاسلام السياسي ، وتحرم المراه والناس للحقوق والحريات. ماهي الا تبريرات وبااعتبارهم يريدون الحفاظ على الاسلام . انهم يريدون تبريرها . كعذرا. وهي التي لها مصلحة في الحفاظ على الدين والاسلام السياسي. أو في أحسن الأحوال ، وهم يرون النساء فروع للبشر انهم يتمتعون في الواقع بعزلهم ، والاسلام السياسي يتناقض مع حقوق المراه. انها ليست مجرد مسألة رفع مستوى الوعي وخلق النهضه الذي يدفع الدين من المجال العام والقضاء على دورها في حياة الناس الاجتماعية فحسب ، بل أيضا القضاء تماما على الاسلام والدول الاسلامية . نحن بحاجة الى التأكيد على ان الفصل بين الاسلام والاسلام السياسي من اجل تحقيق النجاح. وفي الواقع ، ان تنجح ، يجب ان تكون لدينا الشجاعه لمواجهة على حد سواء. أي حل وسط مع الإسلام هو الحل الوسط لحقوق المراه. لا يمكن ان يكون هناك حل وسط بشان حقوق الشعب وكرامته.

#إبتهال_بليبل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات