العلمانية في شعر أحمد شوقي - 3

صلاح الدين محسن
كاتب مصري - كندي
(Salah El Din Mohssein‏)

الحوار المتمدن-العدد: 2312 - 2008 / 6 / 14 - 08:09
المحور: الادب والفن
    

بعد أن حذر شوقي . في شعره من اخذ العلم من غير اهله وحدد أهل العلم بأنهم " اليونان " – بمناسبة ترجمة أحد مؤلفات " أرسطو " علي يد أحمد لطفي السيد – أستاذ الجيل - قائلا :
والجهل حظك ان *** اخذت العلم من غير العليم
يقارن شوقي بين علم وأخلاق اليونان – بعد أن امتدحهما - ، وبين تعليم آخر لم يحدد هويته بالضبط . ولعل الجميع يعرفونه بدون تحديد .. فيقول :
ولرب تعليم سري بالنشء كالمرض المنيم
يتلبس الحلم . الذين عليه بالحلم الاليم
ومدارس لا تنهض الاخلاق . دارسة الرسوم
يمشي الفساد بينها . مشي الشرارة بالهشيم
-- --
ولعله يفصح لنا في الأبيات التالية للابيات السابقة مباشرة عن التعلم الآخر الفاسد . الذي يقصده :
لما رأيتسواد قومي في دجي ليل بهيم
يسقون من أمية هي غصة الوطن الكظيم
وسراتهم في مقعد من مطلب الدنيا مقيم
يسعون للجاه العظيم . وليس للحق الهضيم
الي أن يقول : أيقنت أن الجهل علة كل مجتمع سقيم
--
ثم يعود للحديث عن علم وأدب اليونان واصفا اياه بالقول :
من روضة العلم الصحيح ، وربوة الادب السليم
الي ان يقول مخاطبا أرسطو :
قسما بمذهبك الجميل ووجه صحبتك القسيم
--
هذا هو العلم الصحيح عند " شوقي " والذي لا يعظم علم آخر غيره .. علم أرسطو .
ومبلغ علمنا هو : أن لدينا علوما أخري تدرس مثل : علم الفقه ، علم الحديث ، علم الشريعة ، علم القراءات ، علم النحو ، علم النسخ ، علم النصب ... ( نقصد نصب المفعول ..! ) وعلم التفسير وعلم التضليل !...الخ .
الا أن " شوقي " لم يذكر لنا علما يحترمه ويجله – وطالبنا بالا ناخذه من غير أهله - الا علم اليونان " فقط علم ارسطو .. – المعلم الأول - .
-- --

" شوقي " بعد العودة من المنفي .
هذه الابيات ننقلها من قصيدة قالها شوقي بعد عودته من منفاه في اسبانيا .. فبعد أن شكر هذا البلد واشاد بجميله . انتقل الي استقبال بلاده بعد الغيبة وتناول مشكلة التموين وغلاء الأسعار – ألقيت القصيدة عام 1920 بدار الاوبرا – التي بنيت في عهد الخديو اسماعيل وتم احراقها في عهد أحد الضباط الأ... .. – أنور السادات - ! .
يقول شوقي عن مشكلة التموين وغلاء الاسعار – التي تهم عامة الشعب ولا سيما الفقراء ( معروف أن شوقي ولد وتربي في قصر الخديوي ..) :
من حرب البسوس الي غلاء ؟! *** يكاد يعبيدها سبعا صعابا ؟
وهل في القوم يوسف يتقيها ؟ *** ويحسن حسبة ويري صوابا ؟
عبادك رب جاءوا بمصر ..... *** أنيلا سقت فيها ؟ أم سرابا ؟!
حنان واهد للحسني تجارا .. *** بها ملكوا المرافق والرقابا ..
ورقق للفقير بها قلوبا .... *** محجرة واكبادا صلابا .....
الي أن يقول :
أمن أكل اليتيم له عقاب ؟ ... *** ومن أكل الفقير فلا عقابا ؟؟!!
--
فمن الذي يقصده شوفي بان وضع عقابا لآكل مال اليتم غافلا أكل مال الفقير ؟!
من الواضح تماما أن " شوقي " يتعرض للآيات القرآنية الكثيرة التي دافعت كثيرا عن اليتيم وتوعدت بالعقوبة والعذاب الأليم لآكل مال اليتيم – دون آية واحدة عن آكل مال الفقير - . بينما الفقراء أكثر عددا من اليتامي ، واسوا حالا . ..!
والغلاء الفاحش في الأسعار من قبل التجار او الحكومات . هو اكل لمال الفقير ، الذي لم يتذكره القرآن مثلما تذكر اليتيم .. مما دفع " شوقي " للقول :
أمن أكل اليتيم له عقاب ؟ *** ومن أكل الفقير فلا عقابا ؟!
-- --
والي الحلقة الثالثة
----
– أعدت في القاهرة عام 1994 -
----
تنويه لقرائنا الأعزاء : يوجد مفقال . اعتذر الموقع عن نشره . ومع احترامنا لحقه . تجدونه علي هذا الرابط http://nefrtity.blogspot.com/2008/06/blog-post_02.html

*************************

#صلاح_الدين_محسن (هاشتاغ)       Salah_El_Din_Mohssein‏#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات