حينما يأتي الربيع في أوبسالا

محمود كرم

الحوار المتمدن-العدد: 2309 - 2008 / 6 / 11 - 09:05
المحور: الادب والفن
    

ما زالت أوبسالا ، هذه المدينة السويدية الوادعة ، كما تركتها قبل أربعة أعوام ، فتية ، طازجة ، ودودة ، لم تشخ ولم تترهل ، تنساب في أوصالها سحر الموسيقى وعذوبة الحياة ، ولم تزل تُشرع أبوابها للجمال سفوحاً تختال بالحلم والعطر النديْ ، ولم تزل تمنحُ العابرينَ ثراها ، ذاكرةً تبقى أبداً على رغم تعاقب الأيام تتدفق بتفاصيلَ باذخة ، ولم تزل صباحاتها تكتظ بابتسامات مشرقة ، ومساءاتها لم تزل منقوعة بالعشق والألحان الحالمة ..

أوبسالا في هذا الوقت من العام تكون قد خلعتْ عن أطرافها ذلك البياض البهي ، لترتدي الأخضرَ الشاسعَ ، تنطلقُ به فسيحاً عبر المدى ، فقد تركتْ أوبسالا خلفها في ذاكرةٍ محمومةٍ بالود شتاءً طويلاً ، لتستقبلَ بانشراح بالغ ، ربيعاً يندُّ عن دهشة طافحةٍ بخضرة فاتنة ، ففي صباح اليوم الأخير من شهر أبريل الفائت ، فوجئتُ حين نزولي الشارع ، بالناس يتحلقون حول بعضهم بعضاً في تجمعات صغيرة هنا وهناك ، يطلقون الأهازيج والضحكات والموسيقى والأغاني ، وينثرون الإبتسامات الندية على الوجوه والأرصفة والطرقات ، فسألتُ أحد المارة عن سبب هذه الإحتفالية التي تشبه كرنفالاً وطنياً ، فقال لي بنبرةٍ ودودة : إنه اليوم الذي يحتفل به طلبة المدارس ، وهو أيضاً بشكل عام احتفالنا بقدوم الربيع ، وأردفَ قائلاً : عادةً ما نحتفل به في مثل هذا اليوم من كل عام ، فقلتُ في نفسي ، ربما يشبه إلى حد بعيد احتفال بعض الشعوب الأخرى بأعياد الربيع ، كالاحتفال بشم النسيم أو النوروز ، أو غيرهما من أعياد الشعوب الأخرى بالربيع ، ولكني وجدته هنا بنسخةٍ سويدية خالصة ..

وأنا أسير وسط فرحة السويديين البالغة بقدوم فصل الربيع ، تبادر إلى ذهني سؤال مشروع ، مفاده : هل الربيع هنا ، يختلف عن أيّ ربيع آخر في أيّ بلد آخر .؟ بالطبع لا ، فالربيع هو الربيع في أي مكان من العالم من حيث إنه يتميّز بنسماته العليلة وطقسه المنعش وألوان زهوره الرائعة ورائحة عشبه الطازجة وشمسه المشرقة ، ولكن الذي يختلف حسب ما أعتقد هو تصورات الناس عن الربيع هنا أو هناك ، فالأشياء بحد ذاتها كما هي أشياء تأتي وتذهب ، قد لا تمنحنا شعوراً معيناً بها ، بقدر ما نحتفظ بتصوراتنا الخاصة عنها في ذاكرتنا ووجداننا ومشاعرنا وأحاسيسنا ، ولذلك يختلف احتفال الناس هنا وهناك حسب ما يحتفظون من تصورات عن الأشياء التي يحتفون بقدومها دائماً ، وهي التصورات العالقة في وجدان الفرد وفي ذاكرته وأحلامه ، والتي تجعله ينتظر قدوم الشيء الذي يريده ويشتهيه ليمتليء به نشوةً وفرحاً وتألقاً ، وهي التصورات التي تمنح الفرد نشوة الاحتفاء بالأشياء حسب انسيابها الجميل والرائق في خيالاته وتخيلاته وفي أحلامه وتمنياته وأشواقه ومشاعره ، وهي التصورات التي ربما تُحقق في كيان الفرد توافقاً بين ذاته وبين الأشياء التي يحبها أو ينتظر مجيئها أو يريدها أمامه واقعاً ، وحينما سألت صديقي السويدي ديفيد النادل في أحد المقاهي : ماذا يعني له فصل الربيع في أوبسالا .؟ أجابني بإبتسامة منشرحة : إنه التوق الشهي للضوء الذي نبقى ننتظره فترة طويلة ، وإنه يعني الاستمتاع بالطقس المنعش وتدفق النسمات الآسرة ، وإنه الفصل الذي يبهرنا بلون العشب الطازج ، ويملأ رئة أرواحنا برائحته العبقة ، وإنه يمنحنا متعة الانتشاء البصري بألوان زهوره البديعة ، وراح ديفيد يسترسل بتصوراته الرائعة عن ربيعه الفاتن ، قائلاً : هو الفصل الذي يعيد لذاكرتنا أحلامنا الماضية ، ويبعث فيها من جديد أحلامنا القادمة والآجلة ، وفي الحقيقة لم أجد أن ديفيد قد بالغ كثيراً في تصوراته الجميلة عن الربيع في أوبسالا ، لأني شعرت بكل ذلك يتهاطل في مخيلتي بمجرد أني وجدتُ نفسي هائماً بهذا المناخ الربيعي الخلاب ، ففي الطريق الذي أقطعه مشياً على الأقدام إلى المستشفى الذي يتعالج فيه أخي ، أتعمّد دائماً وبمتعةٍ فائقة أن أعبر المنتزه الذي يقع في طريقي دائماً ، وأستمتع بشوق شهي لون العشب المفعم بنضارة ونداوة رائعتين ، وأمتليء عميقاً برائحته الفواحة ، وأبقى أتأمل بفرح غامر تفتح الزهور وابداعاتها على اختلاف أشكالها وألوانها وأحجامها ، وأشعر في لحظةٍ وارفة بالود والانشراح ، بأن هذه الزهور وكأنها تبادلني الحب والغرام والذاكرة المفعمة من النظرة الأولى ، وحينما تكون الشمس ربيعية مشرقة وساطعة ، فإن الناس في هذا المنتزه وفي الساحات الخارجية يبقون تحتها لفترة طويلة ينهلون من أشعتها نقاوة الضوء ، وتبقى تغمرهم ببريقها الذي يشعُ دفئاً وحميمية ، وكأن لهفةً جارفة تدفعهم لتعريض أجسادهم لأشعة الشمس المشرقة ، كما لو أنهم ينتظرون حبيباً طالَ غيابه ، فأصبحوا يتحرقون تلهفاً وشوقاً لاحتضانه بما يليق به ، والتشبّع بحضوره الساحر والمتألق ، وكأنما الطبيعة هنا حينما تقدم للسويديين في هذا الوقت من العام الشمسَ بسخاء لا حد له ، فإنها بذلك تكفّر عن احتجازها للشمس في أعماق العتمة مدة طويلة ، وكأنه اعتذار مهذب ورقيق من قِبلها تقدمه لهم ، بسبب اختطافها للشمس منهم طوال الفترة الماضية ..

وأما شقراوات أوبسالا ، فأخذنَ في هذا الطقس الربيعي الخلاب ، يتخففنَ بسرور بالغ من ملابسهن الثقيلة ، ويبدينَ فتنةً آسرة تتناغم بتلقائية جمالية مع سحر الطبيعة من حولهن ، ربما يفلسفنَ هذه الفتنة ، بإنها إعلان صريح من قِبلهن ، يعكس بعفوية مطلقة طريقتهنَ في التماهي الشفيف مع جمال الربيع حينما يغمرهن بسخائه واشراقاته ودفئه وعطائه ، وربما هي فلسفتهنَ التي تقول بأن أجسادهن حينما تتفرد ألقاً وسحراً وحرية كاملة ، فإنها بذلك تعلن عن انسجامها وتوافقها بوضوح تام مع شخصيتهن وذاتهن وأسلوبهن وقرارهن في الاستمتاع بالحياة ..

ومن إحدى مزايا فصل الربيع في أوبسالا عليَّ شخصياً ، إنه أتاح لي فرصة التمتع بالتجول في الحديقة الشهيرة التي تفتح أبوابها للزوار في الفترة ما بين أبريل إلى سبتمبر من كل عام ، والتي أسسها في أوبسالا عالم النبات السويدي كارل فون لينيه ( 1707 ـ 1787 ) والمشهور باسم ( لينيوس ) ، فهو مَن أسس علم تسمية النباتات وتصنيفها حسب تاريخها ، ويعتبر هذا العلم من أقدم الفروع في علوم النبات ، وهو الذي وضعَ قواعد التسمية للنبات ، ولم تزل هذه القواعد متبعة في علوم النبات إلى الآن ، وتُعرف الحديقة باسم ( لينيوس كاردن ) ، وتضم أيضاً بيتاً ومتحفاً لمقتنيات وممتلكات وأبحاث العالم ( لينيوس ) ، وحينما باغتُّ إحدى العاملات هناك بسؤالي عن : ماذا يعني لكم العالم ( لينيوس ) .؟ أطلقت من فورها في الهواء شهقةً غامرة بالفرح ، قائلة : إننا نطلق عليه هنا ( ملك الزهور ) ، وتابعتْ : ما أروعه من إنسان ، وعندما قلت لها : إني كاتب من الكويت ، وسأذكر مسروراً هذه الحديقة في مقال لي عن أوبسالا ، ردتْ عليَّ بكل ود ولطف تعلو وجهها ابتسامة مشرقة : هذا الأمر يبعث فينا السرور والسعادة يا سيدي ، وتمنت لي حظاً موفقاً ..

وربما صدقَ مَن قال ، أن المكان هو الآخر كائن روحي يبادلكَ الود والمحبة والحميمية والألفة ، ويشارككَ الذكريات والأحلام ، وكم شعرتُ بهذا الأمر حينما وددتُ كثيراً أن أرتاد هنا من جديد كل الأماكن التي ارتبطت في ذاكرتي بالود والحميمية وشاركتني الذكريات والأوقات الجميلة ، ولا أدري حقيقةً كيف تستطيع الأمكنة عبر تفاصيلها الناطقة بحميمية زواياها ودروبها ورائحتها من أن تتحول إلى ذاكرةٍ حاضرة في أعماقنا ، وتربطنا بجماليات الزمن الفائت والآتي ، هل لأن المكان بتعبير أقربُ إلى الشاعرية ، هو كالشرفةِ المفتوحة على الأرواح التي سرعان ما تتآلف معها بعلاقة وجدانية ، تستحضر من خلالها أعمق النبضات حباً وتجاذباً واندفاعاً ، لِخلق حالةٍ اندماجية مع ظلالها الوارفة في مملكة الذاكرة ، وربما هنا علينا أن نعترف أن ( المكان ) له القدرة الجمالية على التشارك مع الآخر الإنساني في صنع منجز جمالي يتجاوز محدودية الانتماء الجغرافي والهوياتي ، ليسبح في فضاءات الإنسانية الرحبة ، وبكل الأحوال لا يمكن أن ننفي أن للأمكنة الأثيرة في نفوسنا ، قدرة استحواذية علينا ، لأنها قادرة بجدارة على إلهامنا ، ومن هذه الأماكن التي ارتبطت بذاكرتي جمالياً منذ أربعة أعوام مضت ، كان المطعم اليوناني الذي كنتُ أحبُّ كثيراً أن أتناول فيه بين الحين والآخر أحد ألذ أطباقه الشهية ، وحينما كنتُ أتناول فيه وجبتي كنت أستحضر تاريخ أثينا السابقة ، وعظمة فلاسفتها الخالدين ، وخاصةً أن المطعم يحمل اسم ( الأكروبوليس ) أحد أشهر المعالم الأثرية والحضارية في اليونان القديمة ، ويزدان المطعم أيضاً بتماثيلَ فلاسفة الأغريق وبمعالمها التاريخية ، ولا يُخفى على أحد ، أن تاريخ أوروبا المدني يعود في أساسه إلى تاريخها المدني الأثيني ، ولا تزل أوروبا تستمد من تاريخها المدني ذاك اشراقاته الثقافية والفكرية والفلسفية ، وحينما دلفت باب المطعم اليوناني هذه المرة ، استقبلني النادل هناك ، فتذكرت وجهه وملامحه على الفور ، واندهشتُ إنه هو الآخر قد تذكرني سريعاً ، مرحباً بي من جديد ، فقلت له بود طافح وأنا أهم بالجلوس : هل تعلم يا صديقي أن كل شيء هنا هو ذاته ، ها أني أدخل المطعم ذاته ، ويستقبلني النادل ذاته ، وأجلس على طاولتي ذاتها التي تجاور تماثيل فلاسفتكم ، وأريد أن أتناول طبقي ذاته ، وكل ما حولي هو ذاته ، فقال لي مبتسماً : صحيح يا صديقي ، ولكن الذي تغير ، هو الوقت ، فالوقت ليس هو الوقت ذاته ، فقلتُ له ونشوة بارقة تغمرني : صحيح ، فالزمن يمضي ويمضي ، ويبقى المكان ، كذاكرةٍ آسرة يعبر فيه عميقاً وطويلاً وجميلاً أيضاً ..

#محمود_كرم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات