(الرفيق هادي حنتوش أبو سوزان)

محمد علي محيي الدين
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 2225 - 2008 / 3 / 19 - 10:28
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

الخلق الرضي،والدماثة،والوداعة،والسخرية اللاذعة،والاتزان البعيد عن التزمت،صفات ندر أن تجتمع لإنسان،و(أبو سوزان) جمع هاتيك الصفات الى صفات أخرى،فهو ذو ذاكرة عجيبة تختزن الأحداث والوقائع،ولا تغفل عن دقائق الأشياء،وموسوعة متنقلة من المعلومات السياسية والتاريخية والأدبية وكل ما يدخل في مضمار الثقافة العامة،الى جانب معلوماته الطبية المركزة بوصفه معاون طبيب أعطى لمهنته حقها في الممارسة وزيادة المعلومات.
وفد لمدينتنا القاسم أواسط الستينيات من مدينة قلعة سكر في الناصرية الحبيبة،مدينة النضال والحب العذري،والغناء الأصيل،للتخلص من الرقابة والمضايقة التي واجهته في مدينته بسبب نشاطه،وطاب له المقام في القاسم بزواجه من أحدى قريباته،وخلال شهور صار معروفا في الأوساط الاجتماعية أنسانا وممرضا ومناضلا،جمع المزايا النادرة والصفات الحميدة،فاستحق الحمد والإعجاب.
وكان له مجلسه العامر في مقهى الشيوعيين في القاسم،مقهى (جاسم برغوث)والمقهى الوطنية الأخرى مقهى (أبو شاكر) اللتين لهما في الذاكرة الكثير الكثير مما سأشير إليه في فرصة لاحقه.وكان لأحاديثه الشهية وآرائه السديدة،ومعلوماته الثرة،أثر كبير في اجتذاب الكثيرين لصفوف الحزب الشيوعي،وله نشاطه المؤثر في المناسبات العامة،الى تأريخ سامق في النضال منذ الخمسينيات في صفوف اتحاد الطلبة،وفي الحزب الشيوعي..حدثني ذات يوم عن انتخابات اتحاد الطلبة،عندما كان طالبا في العهد الطبي ببغداد قال:كانت المنافسة شديدة بين اتحادنا والاتحاد البعثي الذي حاولت القوى المتحالفة من بعثيين ورجعيين فرضه بمختلف الطرق حتى وصلت الأمور الى المصادمات،وحدثت معارك بالأيدي ،وكنت من الشباب المندفع في تلك الأيام،وقد حدث اصطدام بيننا وبين الطلبة البعثيين مما أدى الى اشتباك بالأيدي والهراوات،فأنهلت على أحدهم بضربة قوية على قفاه،فالتفت نحوي ولكمني لكمة قوية أسقطتني أرضا،وعندما أنهضني زملائي حاولت الوصول إليه الا ان المعركة أوشكت على نهايتها بتدخل الشرطة بتحيز سافر لجانبهم،وتمت الانتخابات بالفوز الكاسح لنا رغم المحاولات الرامية لإنجاح الاتحاد الآخر،وظلت صورة ذلك الشاب راسخة في ذهني لحد الآن،وبعد أنقلاب1968الأسود فوجئت بذالك الشاب يقف خلف البكر قائد الانقلاب المشوؤم وهو يحمل بندقية وأذا به صدام حسين.
وبعد الحرب على إيران،قام صدام حسين بتهجير الكرد الفيليين الى إيران بحجة تبعيتهم الفارسية وهم العراقيين الأقحاح،وقد القي القبض عليه سنة 1981 وسفرت عائلته الى إيران وصادرت السلطات أثاثه وبيعت داره بالمزاد العلني بثمن بخس ألى أحد أزلام السلطة وأحتجز مع من أحتجز من الشباب الفيلية،وأقولها للتاريخ أن الكثير ممن سفروا لم يكونوا من الجالية الإيرانية وأغلبهم أن لم يكن جلهم من المناوئين للسلطة وأكثرهم من أعضاء الحزب الشيوعي أو مناصريه ولغرض التخلص منهم ،جرى احتجازهم وتسفير عوائلهم،وقد علمت من مصادر موثقة بأن النظام الصدامي قد جعل من هؤلاء المحتجزين دروعا بشرية و أدوات لتفجير الألغام وقدمهم أمام الجيش العراقي في معركة البسيتين في قاطع العمارة فكانوا ضحايا لأنفجارات الألغام الإيرانية المزروعة في خطوط الجبهة الأمامية وقد قتل الآلاف منهم بهذه الطريقة البشعة،وقتل آخرين بتجارب واختبارات أسلحته الجرثومية،أومن قتل أثناء التعذيب،وكان أبو سوزان واحدا منهم.
وبعد سقوط النظام البائد،قام شقيقه الرفيق عبد الله حنتوش،المقيم في قلعة سكر بإقامة مجلس العزاء له،وقد طبعت له صور كثيرة ألصقت في مدينته السابقة ،وقامت منظمة الحزب في القاسم بلصق الكثير من صوره على جدران مدينته الثانية،عرفانا منها لأبن بار من أبنائها،أمتزج بأوساطها ،وأصبح واحدا منهم ،أثير لديهم،حبيبا لنفوسهم،ولا تزال عائلته في إيران،وقد التقيت بأبنائه عند مجيئهم لزيارة بلدهم العراق،فوجدت أن هؤلاء الأشبال هم أبناء ذلك الأسد،يحتذون خطى والدهم،ويؤمنون بما آمن به،ودعا إليه،وأستشهد من أجله لك الذكر الطيب والجزاء الحسن على ما قدمت لشعبك ووطنك ،وستبقى ما بقيت رايتنا خفاقة في ربوع عراقنا الحبيب.

#محمد_علي_محيي_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات