زيارة بوش في مرمى سهام - الممانعات -

صلاح بدرالدين

الحوار المتمدن-العدد: 2158 - 2008 / 1 / 12 - 08:30
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يتفهم المرء وحسب التقاليد السائدة والوعي الاجتماعي الموروث والمدارس الفكرية المعاصرة وميثاق الأمم المتحدة حرية الفرد في استقبال من يشاء في بيته والامتناع عن استضافة من يشاء حسب ارادته ورغبته أما أن يمارس هذا الحق على جيرانه الأقربين والأبعدين أفرادا كانوا أم جماعات أم مؤسسات فيكون بذلك قد تجاوز حدوده وانتهك حقوق الآخرين وحرياتهم فكيف اذا وصل الأمر الى درجة التنطح تطفلا في التدخل بشؤون الدول المستقلة والامعان في فرض الرغبات الذاتية المريضة واكراه الآخر في تقمصها دون أي احترام لمصالح من يمثل كما حصل في الأيام الأخيرة بشأن زيارة الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش من سيولة في المزايدات وتنافس في البحث في صفحات قواميس المحيط والمورد والمعلقات عن أقذع العبارات وأشدها سوقية تجاه الضيف وهو رئيس أكبر دولة ديموقراطية عريقة بغض النظر عن الخلاف أو الاتفاق مع سياسات حكوماتها السابقة واللاحقة والمضيف وهو الرمز الأخير لأعظم حركة تحرر وطني في العصر الحديث والمنتخب رئيسا من شعبه بغض النظر أيضا عن الرؤا المختلفة حول أدائه السياسي هذا من حيث الفهم الانساني والأخلاقي والقانوني لقضية التعامل بين بني البشر من أفراد وشعوب ودول .
عودتنا " الممانعة " الرسمية في دمشق وطهران وتوابعها من جماعات الاسلام السياسي الأصولي في الأعوام الأخيرة على ضروب من التضليل والخداع والتلاعب بالمبادىء والشعارات الى درجة اهتزاز صدقيتها داخليا وخارجيا وخسارتها الدعم الشعبي الحرومغادرتها صفوف حركات التحرر الوطني المناضلة من أجل الحرية بالوسائل المشروعة بما فيها حقها المكتسب في الدعم والحماية من المجتمع الدولي حسب بنودميثاق الأمم المتحدة لتلجأ بالتالي الى سلاح الارهاب والترهيب والاغتيالات وتحدي الارادة الدولية عبر الاستقواء باالمؤسسات العسكرية والأمنية المافيوية وادارات الدولة واسثمار مخزون الحزب والطائفة في حالتي نظامي سورية وايران والى عصبية الطائفية السياسية الأصولية والدويلة المسلحة الخارجة على الشرعية داخل الدولة في حالة حزب الله اللبناني والتيار الصدري في العراق والانقلاب العسكري على السلطة الشرعية في حالة حركة حماس وكنا فكرنا في تصديق ولو جزء من ادعاءات فرقاء هذه " الممانعة " لو انتهجت ولو لمرة واحدة سبيل الاقناع السياسي بدلا من الأسلوب العنفي التهديدي أو سلكت الطريق الديموقراطي بدلا من فرض أجندتها بالقوة أو آمنت بالتعددية بدلا من التفرد والاستئثاروتكفير وتخوين الآخر وعلى صعيد آخر وكمثال على انحدار القيم وازدواجية السلوك لدى هذه الفرقاء بمواصلة المحاولات الحثيثة لعقد الصفقات مع اسرائيل والادارة الأمريكية في الخفاء وتسعير الحملات الاعلامية عليهما في العلن .
في المقابل بدأنا نشهد ونحس بلهاث " الممانعة " لدى بعض أفراد وجماعات المعارضة السورية المرشحة لتولي مقاعدها في خندق الأصوليات دينية كانت أم قوموية أم ماركسوية وراء توأمها الرسمي وحذو حذوها في العديد من المواقف وتجاه الكثير من الأحداث مثل الوضع في العراق وفلسطين والى حد أقل في لبنان لموانع ذات الطابع الطائفي البحت والتي توجت مؤخرا بتلاقي وجهي" الممانعة " تجاه زيارة الرئيس بوش للشرق الأوسط والتعامل معها بمزاجية مفرطة لاتخلو من نوازع الكراهية الأعمى وطغيان الغرائز العاطفية الفالتة من عقالها على المنهج السياسي العقلاني المتزن ومن الملفت أن المتسترين بلبوس المعارضة الوطنية السورية تجاوزا قد برعوا في استخدام الزيارة حتى قبل وقوعها وسيلة للتودد الى أوساط النظام وحكموا عليها بالفشل والعدوانية والتآمر قبل أن يغادر الرئيس بوش بلاده والتوجه الى الشرق الأوسط ومن المعلوم أن هذا النمط العدمي – الاستباقي في التعامل مع الحدث والتفكير والتحليل قد أضر بالحركة الوطنية السورية منذ سنوات القرن الماضي ويصب في الوقت الراهن مباشرة في مجرى مصالح أنظمة الاستبداد وتحديدا في دمشق وطهران التي كانت أوساطها الاعلامية والدبلوماسية أكثر اتزانا من - ممانعينا – الأشاوس حيث تستخدم كل شيء بما فيها أقلامهم من أجل بقائها وتعزيز شروطها التفاوضية مع واشنطن وتل أبيب .
هناك في عصرنا الحديث ومحيطنا الشرق أوسطي منهجان للتعامل مع مظاهر الحياة الانسانية ومقدمات ونتائج الأحداث السياسية واحد واقعي منفتح ايجابي وآخر آيديولوجي متزمت ممانع وازاء حدث زيارة رئيس الدولة الأعظم الى المنطقة فمن الموضوعية التعامل معها كما هي ومن ثم تناول نتائجها برؤية نقدية وفرز الصالح من الطالح في ظواهرها وخفاياها فقبل أن يحط الرحال أدلى بتصريحات هامة تناول فيها ادانة نظامي الاستبداد في سورية وايران ودعم التسوية السلمية وانتخاب الرئيس دستوريا في لبنان دون أي تدخل خارجي كما أكد تأييده للديموقراطيين في العراق وفلسطين وسورية ولبنان وايران وجدد التزامه باقامة الدولة الفلسطينية القابلة للحياة قبل انتهاء ولايته وقد أعاد تصريحاته في محطتيه الأولى والثانية بالقدس ورام الله وأمام ذلك هل هناك من سياسي عاقل يرفض مضامين تلك المواقف المعلنة من مبادىء ورؤا تلتقي بصورة كاملة مع أجندة فصائل المعارضة الوطنية وخاصة في سورية وتواكب الجهود المتواصلة من جانب نخب شعوب المنطقة باتجاه تحقيق التغيير الديموقراطي أوليس من العدل والمصلحة في آن تثمين هذا الجميل وتقدير صاحبه الذي سبق وأن حقق في عهد ولايتيه خطوات نوعية لصالح شعوب يوغسلافيا بازاحة الدكتاتور بالقوة وتلبية ارادة شعبي البوسنة وكوسوفو واسقاط نظام طالبان الغارق في الجهالة والتخلف بأفغانستان والمساهمة في تحرير العراق باطاحة أفظع وأخطر الدكتاتوريات في المنطقة ودعم المسيرة الديموقراطية السلمية في لبنان السيد الحر وممارسة الضغوط على عدد من أنظمة الخليج العربي في سبيل تحسين شروط اقامة المجتمع المدني وانتزاع حقوق المرأة وترشيد أداء حكوماتها أما التزاماته المعلنة تجاه حقوق الشعب الفلسطيني والسلطة الوطنية فقد فاقت بكثير مواقف بعض الدول العربية والاسلامية بخصوص الدولة المستقلة والدعم الاقتصادي واللاجئين والمستوطنات ومعاهدة السلام وانهاء الاحتلال الذي بدأ عام 1967 والاستعداد لمواكبة المفاوضات حتى النهاية .

#صلاح_بدرالدين (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات