عن مثقف انتحر احتجاجا:تيسير السبول...انحنى وظلت مشاغله

بسام الهلسه

الحوار المتمدن-العدد: 2108 - 2007 / 11 / 23 - 08:32
المحور: الادب والفن
    

} طائرٌ غنى قليلاً ..
فوق غصنٍ.. ثم طار
قلت: هذا طائر العمر
إلى الأفق إستدار
للمدى الأرحب، قد أسلم جنحيه، ونهباً للمدى
سوف يغدو ..
وَيْ لَعُمرٍ هو كالثوب المُعار ! {

من ترجمة "تيسير السبول" لرباعيات "عمر الخيام"
* * *
* لا أذكر تماماً متى التقيته أول مرة.. ربما في بدايات العام 1973م..
كان ذلك في مكتب الشاعر "عز الدين المناصرة" في مبنى الإذاعة ، عندما دخل تيسير السبول، وقدمني له المناصرة كفتى شاعر واعد!!
رمقني تيسير بنظرة ودودة، وتناول الدفتر الذي كنت أحمله وفيه محاولاتي الشعرية الأولى، وأخذ يقلب صفحاته، ليدعوني من ثم إلى مكتبه، طالباً أن يحتفظ بدفتري لبعض الوقت، ليختار منه ما يقدمه في برنامجه الإذاعي "الأدب الجديد" على ما أذكر...
عندما زرته في المرة الثانية، أعاد لي الدفتر وقد وشّاه بتعليقات وملاحظات مكثفة على عدد من القصائد.. -إن جاز لي تسميتها كذلك-؟
وربما لا زال هذا الدفتر موجوداً لدي، إذ إحتفظت به أمي –بين ما احتفظت به من أشيائي القديمة- بعدما غادرت الأردن في خريف 1974م، لأعود إليها في أواخر التسعينيات من القرن الماضي.
* * *
فيما بعد التقيت تيسير (أبو عتبه) في لقائين خاطفين كتعليقاته.. وقد بدا لي حيوياً، لماحاً، يفيض بالحماسة.. على تباين مع الصورة التي إرتسمت في ذهني عنه عند قراءتي لديوانه "أحزان صحراوية"، الغنائي الرومانسي الحزين، ولقصته "أنت منذ اليوم"، المتوترة الساخطة، التي كتبها غداة هزيمة حزيران 1967م الساحقة المذهلة، والتي تركت فيَّ إنطباعاً قوياً إستحضرته في الحوار التلفزيوني الذي أجرته معي المخرجة "ربى عطيه"، قبل سنوات قليلة، ضمن برنامجها "مئة كتاب في القرن العشرين".
* * *
بناءً على الصور والإنطباعات التي كونتها عنه، صدمتُ حينما سمعت بنبأ اختياره الرحيل ضحى يومٍ عَمَّاني خريفي في الخامس عشر من تشرين ثاني- نوفمبر- 1973..
بدا لي انتحاره محيراً ولم استوعبه، رغم ما قرأته وسمعته مما كتبه وقاله أصدقاؤه وعارفوه المقربون..
لكنني إحتفظت بتفهم وتقدير له، عبرت عنه في مقالة كتبتها أواسط السبعينيات الماضية ونشرتها جريدة "الوطن" الكويتية، وكذلك في الندوة الاستعادية التي كُرِّست لذكراه السادسة عشرة (خريف 1989) وأقيمت في مقر "الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين" بدمشق، وتحدثت فيها إلى جانب الراحلين العزيزين: "غالب هلسا" و"فواز عيد".
في كلمتي في الندوة، التي وسمتها بـ"محنة الوجود المنتهب.. والذات المُضَيَّعة"، سعيت لتقديم مقاربة لما فهمت أنه "تيسير السبول".. أقول: (مقاربة)، لاعتقادي بأن "الانتحار" يظل إختياراً شخصياً شديد الخصوصية، استثنائياً وخارقاً للعادة، يصعب كثيراً إعطاء رأي قطعي بشأنه.. خصوصاً عندما يتعلق الأمر بشخصية "مركبة" متعددة الحضور مثل تيسير..
فهمتُ إنتحاره، الذي حدث مباشرة بعد وقف إطلاق النار في حرب "رمضان" (تشرين الأول- أكتوبر- 1973) العربية- الإسرائيلية، كفعلٍ إحتجاجي عنيف لمثقفٍ عربي مرهف، متوتر، شغله منذ بواكير وعيه، الوجود والمصير العربي، وعاينه بحساسية عالية، كوجود منتهب، مُهان، مبدد، يسحقه غزاة طامعون وطغاة قامعون...
مثقف إمتلأت روحه شوقاً لرؤية قيامة وخلاص أمته.. وتطلع مثلها لدور كبير ينهض به.. وهو ما يمكن تتبعه واستقراؤه في حياة تيسير وكتاباته الأدبية والفكرية..
ومع خيبة آماله وتبددها.؛ تكثف الشعور بالفجيعة والإنكسار لدى "العربي الغريب"... وإذ لم يكن لديه ايما عزاء -وكانت الطريقة الاحتجاجية الدامية التي إقترحها الأديب الياباني "يوكيو ميشيما"- ماثلة أمامه، تناول تيسير المسدس.. وضغط على الزناد.. مصوباً إلى الرأس، لينحني ويصمت إلى الأبد...
فيمــا لــم تــزل كتــابــاتــه -وإنشغـالاته خـاصـة- قـائمـة حيـة علـى جـدول أعمـال المعنييـن..
وربمــا بــإلحــاح أكبــر..

[email protected]

*واحة العرب

#بسام_الهلسه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات